Como não somos eus unitários, mas uma variedade de repertórios de resposta, emoções e objetivos, precisamos de algum sistema de governo para formar uma união mais perfeita (de nós mesmos), estabelecer a justiça (entre eles), assegurar a tranquilidade doméstica, prover a defesa comum, promover o bem-estar geral e assegurar as bênçãos da liberdade a nós mesmos e à nossa posteridade. Você pode refletir sobre o sistema de governo em sua própria psique e se está funcionando para você. Quando aplicamos uma perspectiva semelhante de trabalho-em-funcionamento no governo real, rapidamente nos perguntamos quem é o “nós” em “nós, o povo”. Ou seja, temos que especificar quais benefícios e custos são importantes. Obviamente, na Constituição, os custos para os escravos não importavam para os autores, nem os custos para outros segmentos da sociedade. Como os americanos ainda não compartilham um senso comum de herança – não somos principalmente de uma tribo ou cultura – ainda temos dificuldade em considerar os custos e benefícios para os americanos com os quais não nos identificamos. No entanto, ao considerar seu governo interno, é pura fantasia supor que os aspectos marginalizados e desprivilegiados de sua personalidade não contam. Eles são parte de você e não podem ser encarcerados, executados ou deportados.
Quando Jung disse que os sintomas são a guerra de guerrilhas da psique, ele quis dizer que os aspectos oprimidos do eu não consentem; eles sabotam. Como na sabotagem real, as coisas pioram quando o governo é totalitário ou autocrático, quando prejudica os modos saudáveis de protesto, que incluem a liberdade de expressão e o direito de reclamar. As pessoas que banem certos pensamentos têm maior probabilidade de se tornarem sintomáticas. Não há muitos tiranos puros no mundo político, mas eles são bastante comuns nas psicologias individuais de nossos companheiros humanos. Muitas pessoas reprimem qualquer dissidente interno, qualquer minoria, qualquer sinal de que não falam para toda a psique. Isso é o oposto da mentalidade psicológica; é uma postura auto-justificada de ser universalmente amado e admirado, como um ditador tinhorn que afirma ter obtido uma quantidade absurda de votos. Viver sob tal regime torna as pessoas, ou partes do eu, ansiosas, deprimidas e zangadas. Mas, por mais miseráveis que a justiça própria os faça, eles relutam em mudar seu sistema de governo como um verdadeiro tirano, porque o ditador não se importa com a miséria das massas, e o ditador interno não se preocupa em marginalizar o que quer que seja. considerado vergonhosamente humano – fome, sexo, vulnerabilidade, amor, coleguismo, brincadeira ou raiva. Eles tratam as observações sobre suas variadas motivações como ataques à sua grandeza, e isso torna difícil fazer amizade com elas – ou ensinar-lhes qualquer coisa complicada ou ajudá-las a mudar de terapia. De fato, “toda a experiência mostra que a humanidade está mais disposta a sofrer, enquanto os males são toleráveis, do que se endireitar abolindo as formas com as quais estão acostumados”.
A anarquia tem muito a recomendá-lo em pequenos grupos de indivíduos bem comportados. Meus colegas seniores e eu nos reunimos periodicamente para falar sobre a vida e o trabalho, e não precisamos de regras para administrar a nós mesmos. Mas sempre que houver necessidade de hierarquia estrutural, um governo deve ser instituído. Isso inclui qualquer sistema com crianças, e uma coisa que sabemos com certeza sobre psicologia é que cada um de nós tem impulsos infantis. Aqueles que favorecem a anarquia interna dão vazão a esses impulsos, muitas vezes à custa de si mesmos e dos outros.
Na política, algum tipo de república democrática – repousando o poder supremo com o povo – parece funcionar melhor, não porque seja um sistema ideal, mas porque, como disse Churchill, é melhor do que todos os outros. As reivindicações de superioridade nas meritocracias não-democráticas são suspeitosamente egoístas, e os que estão no poder tendem a acumulá-lo até que estejam se servindo e não a população. Dentro da psicologia de um indivíduo, porém, uma democracia não é um bom sistema de governança. Votar em democracias reais é muitas vezes auto-gratificante para o seu próprio bem, mas em um indivíduo, é sempre assim. Se eu realizasse um referendo interno sobre me entregar, eu sempre faria isso. Honrar as agendas de longo prazo e reverenciar as consequências adiadas é sempre um empreendimento solitário, mas às vezes pode realmente superar a ganância e a indulgência porque os netos e até mesmo o nosso próprio futuro serão melhorados pela ação consciente. Mas quase todos em uma democracia são capazes de considerar as consequências a longo prazo. Dentro da psique, por outro lado, muito poucas das figuras ou repertórios de respostas ou sub-eus são tão capazes. A psique é muito mais parecida com uma escola de um cômodo ou uma família com muitas crianças do que com um congresso de adultos pensantes, e a professora que deixa o voto de classe se encontrar sem ordem (e sem os alunos).
Muitas pessoas operam em uma aristocracia, deixando seus pais governarem suas mentes. Outros vivem em um estado de bem-estar ou babá, entregando-se a cada capricho e acalmando cada ferida. Alguns vivem em um sistema de privilégio tão remoto e cego que um mundo de faz-de-conta substitui a devida consideração pelo que é melhor para as pessoas; o governo se isola do dano que causa, como os governos dos “populistas” que passam fome em seu próprio povo. Um número extremamente grande de pessoas vive em uma corporatocracia, ou um sindicato do crime, ou o que você poderia chamar de universidade contemporânea, na qual a classe dominante é composta dos membros mais ricos do sistema e a única questão real que guia o governo é o que fazer mais dinheiro.
Na vida real, o governo pelos sábios, os honrados e os meritórios não funciona, como observado, porque na vida real as pessoas usam o poder político e militar bruto para se declararem sábios, e você eventualmente acaba com uma classe dominante. de demagogos ou homens fortes. Em sua própria cabeça, porém, esse é o melhor sistema – o rei filósofo de Platão ou o benevolente ditador de Mills. A mesma figura foi chamada de ego observador, inteligência emocional, senex, Mãe Terra ou Yoda. Se você quiser derrubar o governo sob o qual você vive miseravelmente ou com habilidade, fará bem em capacitar sua sabedoria. A terapia pode ser vista como um lugar para desenvolver uma aliança resiliente entre essa parte do eu e o terapeuta. A sabedoria também flui do simples reconhecimento da complexidade e extensão do sistema, o que significa que é uma boa ideia reconhecer suas próprias paixões sem chamá-las de pecados e sem tentar amputá-las. Há muitas boas idéias para melhorar o autogoverno, mas as que eu continuo voltando para incluir a apreciação da comédia e do riso, cultivando um senso de admiração, lendo literatura e história, e me apaixonando.
