No pensamento budista, temos duas coisas de que podemos ter certeza: primeiro, a certeza de que vamos morrer; Em segundo lugar, a incerteza de quando isso ocorrerá. O que nos resta é a questão: o que fazemos? Ou quem seremos? Ou qual é o nosso propósito?
Lembro-me disso cada vez que eu pratico a meditação respiratória. É como se uma única respiração contenha um ciclo de vida inteiro. Quando eu inalto, pego oxigênio, pelo qual eu sou alimentado e nutrido; Eu cresço e prospero. Quando expiro, retiro, retire o lixo; Eu me preparo para a renovação, reconhecendo o declínio.
E no fundo da expiração é um ponto fixo, um breve momento em que não estou inalando nem exalando, quando não estou respirando. Para mim, este é muitas vezes o ponto mais satisfatório, um ponto de calma e de repouso. Mas então eu inalto e então o ciclo continua uma e outra vez, renovação e declínio, até chegar à última pausa no final da expiração final, quando a quietude se prolonga para sempre. Na prática de respiração, ao contrário da vida, a inalação e expiração são quase iguais em duração. Na vida, é claro, isso não pode ser previsto. A grande construção da vida até o seu pico pode durar muito mais do que o desenho, embora em muitos casos o oposto seja apenas um verdadeiro.
Não importa o que aconteça, o ponto imóvel superará o que quer que aconteça antes. E a questão permanece, o que faremos?
David B. Seaburn é um escritor. Sua última novela é More More Time (www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232). Ele também é um terapeuta aposentado e terapeuta familiar, além de um ministro presbiteriano.