Testemunha minha vida
Por que as pessoas participam da pesquisa?
Um novo método de gravação e documentação de perspectivas de uma perspectiva da comunidade, chamado photovoice, começou a gerar resultados interessantes. Photovoice é onde membros da comunidade são fornecidos com uma câmera, vídeo ou gravador de voz para documentar eventos no nível da comunidade. A Photovoice foi desenvolvida em 1992 – por Caroline Wang, da Universidade de Michigan, e Mary Ann Burris, da Women's Health na Ford Foundation, em Pequim, China – para as mulheres rurais na província de Yunnan, na China, para defender políticas e programas novos. Este método tem produzido alguns documentários incríveis sobre sem-teto entre adolescentes, comércio de drogas ilegais, bem como imagens de demência.
A motivação para participar deste tipo de documentação parece ser que queremos que alguém seja testemunha de nossa vida. Não julgá-lo, nem mesmo para fazer parte disso, mas apenas para testemunhar nossas provações e tribulações. Uma gravação. Talvez o testemunho seja uma forma de afirmação, porque, porque alguém compartilha nossas vidas o mais próximo possível de como a experimentamos nós mesmos, de alguma forma, então, importamos. Talvez seja visto como uma forma de validação sem julgamento. Com nossos sites de redes sociais sempre presentes e existentes que nos cercam, isso poderia ser apenas outra expressão desse desejo de outros testemunhar nossas vidas. Neste caso de testemunho, é uma forma de narcisismo benevolente.
Albert Camus escreveu sobre isso em 1956, em uma de suas novelas mais discretas, The Fall. Esta história conta uma confissão para um estranho. Ocorre em um bar chamado Cidade do México em Amsterdã, pelo protagonista da história Jean-Baptiste Clamence. Do seu sucesso como um rico advogado de defesa parisiense que culminou com uma crise não identificada que traz uma queda vaga da graça. Depois de fazer uma confissão ampla e geral a um estranho em um bar, Jean-Baptiste se aventura na noite uma última vez. Nós devemos assumir que seu último ato é suicídio. Saltando uma das muitas pontes em Amsterdã. Mas o ponto do romance é que a única maneira de trazer significado ao sofrimento de viver, sem um deus, sem a verdade objetiva, é se houver algum reconhecimento de que existimos. Testemunhar substitui Deus.
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O confidente de Jean-Baptiste Clamence, um personagem desconhecido, torna-se o último testemunho de sua vida. Camus foi premiado com o Prêmio Nobel de Literatura de 1957 e The Fall foi o último filme final de Camus antes de morrer em um acidente de carro. A complexidade do livro permite diferentes interpretações e, para mim, foi o fato de que somos responsáveis por tudo. Por sua atividade ou inatividade, optamos por suportar um resultado. Mas essa interpretação é muito superficial para uma história profundamente complexa e ambivalente. Podemos ser responsáveis por nossas ações, mas não há moral para aprovar o julgamento final. Nosso julgamento final é ter uma testemunha. As ações boas ou más não importam se não há ninguém para testemunhar isso. A árvore derrubada na floresta não faz nenhum som quando ninguém está lá para ouvi-lo.
Maria Arman com o Instituto Karolinska em Solna, Estocolmo, Suécia, em seu livro, testemunha: uma posição existencial no cuidado, tem um dos significados mais próximos para esta interpretação do testemunho. Esse testemunho é parte da definição de quem somos e pode ser usado como um método de psicoterapia. Como seres sociais, a nossa consciência do eu é influenciada (se não for completamente definida) pela forma como pensamos que os outros estão nos definindo. Uma suposição básica no cuidado, ou ser empático é estar presente para a outra pessoa. Dar testemunho de alguém é compartilhar sua consciência e, ao fazê-lo, experimentamos seu fardo. Mas há mais para testemunhar, porque compartilhando uma consciência você está afirmando sua jornada na vida.
O filósofo Emmanuel Lévinas define um encontro com outra pessoa como uma experiência privilegiada. A proximidade da outra pessoa é o reconhecimento de ser real. Em um mundo onde as imagens geradas são realizadas como reais, e a verdade é negociada, a idéia de que "eu importo" é um bálsamo consolador sobre a crueza do meu mundo em constante mudança.
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Para ser uma testemunha, você compartilha um espaço físico e experimenta a mesma perspectiva com outra pessoa. Você compartilha, verbalmente, emocional ou espacialmente uma realidade mútua. Há uma convergência em que você se torna a outra pessoa tanto quanto ela se torna você. Esta é a cura do testemunho. Desenvolver esse relacionamento é um ato voluntário da sua parte. Testemunhar é uma afirmação de que alguém afirmou que passamos pela vida. Nenhum julgamento sobre bons ou maus resultados. Existe uma validação da minha presença e da minha jornada. Uma melodia memorável, uma história lembrada, uma intimidade compartilhada. Todas as experiências que, quando testemunhadas, podem afirmar o meu lugar neste mundo. Isso, embora não haja mais nada do que minhas experiências, que por um breve momento, esse testemunho interno e fechado tenha sido reconhecido.
Não é assim que é a psicoterapia? Se Sigmund Freud, em 1905, o pai da psicoterapia, não estava tão equivocado quanto a sugerir que, porque a aprendizagem pára aos 50 anos e, portanto, os adultos mais velhos não são bons candidatos para a psicoterapia, talvez possamos ver o efeito de testemunhar no alívio do desespero . À medida que os psicoterapeutas tentam incutir confiança, a experiência de testemunhar continua a ser a base para a afirmação da vida de alguém.
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