Eu sou Heathcliff – ele sempre está sempre na minha mente – não é um prazer, mais do que eu sempre é um prazer para mim mesmo – mas como meu próprio ser. (Catherine, nas alturas de Wuthering de Emily Bronte).
Eu carrego seu coração comigo (eu levo isso em
meu coração) nunca estou sem ele (em qualquer lugar
Eu vou você, minha querida; e tudo o que for feito
só por mim está fazendo, minha querida). (EE Cummings)
A singularidade do amor, tal como postulada pela ideologia romântica, manifesta-se de várias maneiras; um deles é descrever os dois amantes como uma entidade única e única. Os dois amantes são considerados como uma união profunda, como se fossem duas faces da mesma moeda. É questionável se esta é uma descrição realista do amor genuíno e se é mesmo um ideal para o qual devemos nos esforçar.
O desejo de estar com o amado, tão típico do amor, muitas vezes se torna um desejo de fundir com o amado e, em certo sentido, perder a identidade. Essa união é geralmente compreendida como envolvendo uma identidade conjunta. Já Platão afirmou que o amor é essencialmente o processo de busca da metade que faltamos. Na mesma linha, o psicanalista Eric Fromm argumentou que o amor erótico "é o desejo de fusão completa, de união com outra pessoa. É por sua própria natureza, exclusiva e não universal ". Do mesmo modo, o filósofo Robert Nozick disse que, no amor romântico," sente às duas pessoas que se uniram para formar e constituir uma nova entidade no mundo, o que poderia ser chamado temor."
A noção de unidade pode estar associada ao fato de que na relação sexual, a penetração corporal literalmente combina os dois corpos. O desejo de fundir com o amado e formar uma única unidade é compreensível à luz do maior medo dos amantes: a separação. A solução para evitar a separação do amado é a de tornar a amada uma parte inseparável do amante. Como Zygmunt Bauman diz: "Onde quer que eu vá, você vai; o que quer que eu faça, você faz … Se você não é e não pode ser meu gêmeo Siamês, pelo meu clone! "
O amor gira em torno de incluir uns aos outros em si mesmo e até mesmo no corpo. Isto é expresso na história bíblica da criação da primeira mulher. Deus criou uma mulher da costela do homem e, portanto, "um homem deixará seu pai e sua mãe, e se unirá à sua esposa; e eles serão uma só carne". Os amantes começam a desenvolver preferências semelhantes, por exemplo, para desfrutar música a que antes eram indiferentes, ou até mesmo vestir roupas semelhantes. Tais amantes geralmente testemunham que eles freqüentemente têm pensamentos semelhantes ou que eles se entendem antes mesmo que as palavras sejam faladas.
O modelo Siamês é de fato comum entre os amantes. Considere, por exemplo, as seguintes afirmações típicas dos amantes: "pensamos tanto, sonhamos, desejamos e amor", "Não posso ser um segundo sem ele" e "Eu nunca quero me separar dele" Mais uma vez, eu quero que ele esteja dentro de mim para o resto da minha vida. "" Enquanto eu sou eu mesmo, eu também sou ele. Eu sinto um com ele em cada célula do meu coração e corpo de saudade, a cada minuto da minha vida. "Lisa, uma mulher casada no final dos anos cinquenta, descreve seu sentimento em relação a seu amante casado dessa maneira:" Eu quero tanto que ele sinta e conheça todos os meus pensamentos e sonhos; Eu nunca quero esconder nada dele, eu quero que ele seja um comigo, como ele é parte de mim mesmo ".
De acordo com o desejo de unidade, os amantes são muitas vezes descritos como "companheiros de almas", "significados para o outro". Não é por acaso que os dois amantes estão juntos: "nós não conseguimos por acaso, e lá é alguém que pertence a alguém ". Esse tipo de conexão predeterminada torna o relacionamento romântico muito único e forte. Os amantes geralmente sentem que conhecer seus amados é o fim de uma missão épica. Eles podem finalmente acabar com a erradicação errante e chegar em casa a alguém a quem pertencem.
É evidente que a unidade total é impossível à luz da separação física dos dois amantes. No entanto, até a unidade mental é difícil de imaginar, e a natureza do processo psicológico subjacente à criação da unidade perfeita assumida não é clara. Não é óbvio se a unidade idealizada envolve a perda da identidade única de cada amante ou, em vez disso, envolve encontrar a única pessoa que é completamente compatível conosco. Ambas as opções são problemáticas, uma vez que não se pode perder completamente a identidade e, da mesma forma, não existe uma compatibilidade perfeita. É provavelmente o caso que as pessoas se ajustam umas às outras em um relacionamento amoroso, mas esse ajuste é sempre parcial e deixa espaço para várias incompatibilidades, o que evita a perfeita unidade e dá origem à possível natureza temporária do relacionamento. Embora a proximidade seja realmente essencial para o amor, a unidade perfeita é impossível. Os amantes podem desistir muito de seus amados, mas não podem desaparecer por completo na tentativa de manter um relacionamento amoroso.
Para muitas pessoas, a busca constante da união perfeita ou a crença na existência de tal união é um grande obstáculo para um relacionamento amoroso. É inviável encontrar uma união perfeita; Em vez disso, é possível alcançar uma compatibilidade suficiente em seu relacionamento amoroso. Como a vida é dinâmica e as pessoas mudam regularmente suas atitudes e desejos, alcançar essa compatibilidade não é uma realização única, mas sim um processo contínuo, cujo sucesso exige atitudes amorosas. A compatibilidade perfeita, então, não é uma condição prévia para o amor; O amor pode ajudar a aumentar a compatibilidade.
A noção de unidade pode ser perigosa para uma relação amorosa, pois cada pequeno movimento de um dos amantes pode ter um impacto exagerado sobre o outro e, portanto, sobre a própria relação. Quando existe alguma distância entre dois amantes, ele pode absorver certos choques. A distância tem uma função semelhante à da cartilagem nos nossos ossos: protege os ossos de esfregar uns contra os outros demais.
Sugiro que consideremos o vínculo amoroso como aquele em que os dois amantes desfrutam de harmonia funcional. Existe harmonia funcional quando as funções dos dois amantes estão em harmonia. Tal harmonia não envolve o derretimento dos amantes em um todo unificado; Em vez disso, sugere um desenvolvimento mútuo das capacidades dos amantes. Ao contrário da situação na fusão, onde uma vez que a mistura ocorre, não podemos mais distinguir as partes constituintes umas das outras, o amor romântico não deve aspirar a uma perda de identidade, mas sim a parceria entre agentes autônomos e iguais. Os dois amantes são diferentes e permanecerão assim; No entanto, suas atividades intrinsecamente valiosas não são incompatíveis.
Os dois amantes não devem ser diminuídos nem se fundirem no oceano das necessidades do outro; eles deveriam se deixar florecer de forma independente também. Tal florescimento requer muito trabalho coordenado individual, que envolve acomodar e levar em conta as necessidades e atitudes do parceiro. Requer ser sensível ao parceiro, mas ao mesmo tempo respeitando a própria autonomia do parceiro e a própria.
Os dois amantes são muito importantes um para o outro, mas eles não devem se unir ao mundo inteiro ou à razão de existir.
Adaptado de Em Nome do Amor
