Para o que é um homem, o que ele tem?
Se não é ele mesmo, então ele não tem nada
Para dizer o que ele realmente sente
E não as palavras de alguém que ajoelha-se
O recorde mostra que eu tirei os golpes
E fiz o meu caminho (Sinatra, My Way).
"Meu caminho", para Trump envolve pavimentar uma estrada de glória etnocêntrica pelo medo, por um lado, e prometer um retorno aos "bons dias" do outro. As posições de Trump, nada menos do que o estilo de afirmá-las (o que foi comparado com as táticas intolerantes de intolerância encontradas nos discursos iniciais de Hitler reproduzem facilmente as normas culturais narcísicas que produziram e continuam tácitamente apoiando o bullying. Essas incluem 1) preocupação / valorização da auto-estima , e 2) a crença de que a auto-expressão – bastante pareada com a "autenticidade" é um direito fundamental.
Esses valores auto-centrados são uma espada de dois gumes, na medida em que dão origem a heterogeneidade – uma tolerância para, se não valorização, a diversidade – que reduziu silenciosamente qualquer sensação de identidade cultural clara. A heterogeneidade global desafia o excepcionalismo americano; A própria diversidade dos Estados Unidos desafia a supremacia masculina cristã branca. A posição única (lida estimada, privilegiada) a partir da qual os habitantes de uma cultura narcisista se apropriam tácitamente do mundo tem sido repetidamente questionada. A plataforma política de Trump equivale a uma rejeição dessa questão / uma tentativa de restaurar um espelho dourado (cultural), reposicionando os americanos (você e eu) no centro
O ponto em que o dourado neste espelho sobrepõe suas qualidades reflexivas é precisamente o ponto em que o narcisismo de Trump sangra em bullying. Sua perspectiva (sobre qualquer coisa de Megyn para os mexicanos para os militares) é objetivada e promovida como factual, permitindo que ele próprio e sua plataforma sejam verdadeiramente sinônimo. Trump não se preocupa com outros pontos de vista – ou mesmo com fatos "desagradáveis" – porque ele acredita sinceramente que sua candidatura (que é covalente com avaliações pessoais e políticas) transcende todas as outras considerações. Ele denigra e rejeita os detratores, não menos do que a própria Constituição, porque, como agressor narcisista, está convencido de que os fins – os seus fins – justificam os meios. (E, se os fins justificam os meios, quaisquer leis ou contradições negativas podem ser amaldiçadas, como Trump sabe bem: "se você contar uma mentira oculta e contar com frequência suficiente, será acreditado".)
A zombaria e o abuso lançados em detractores (qualquer pessoa "não-americana" o suficiente para ter pontos de vista alternativos) é sustentada por um sentimento de patriotismo que combina bem com os elementos psicossociais que conspiraram para produzir a "geração eu". os baby boomers tornaram-se pais, sua preocupação com a auto-estima foi traduzida em paises centradas na criança, o que, por sua vez, produziu uma cultura de direito. (a "geração me-me", que se expressa / constrói suas identidades em plataformas ME -dia sociais com seus telefones, i pods , eu observo e eu macs). Aqueles que estão investidos neste direito – especialmente os recém-desprotegidos, que não podem mais pagar a linha dos sonhos americanos atrás de Trump, para reter contra a diferenciação cultural e a descentralização do "modo de vida americano".
Em suma, o fenômeno público que é "Trump" é encadeado por medos culturais que estão ligados a um narcisismo com grande criatividade (privilegiada) no domínio / respeito global que nós e nossos filhos temos direito.
No entanto, mesmo que possamos nos convencer de que esse patriotismo desconsidera um fato cultural – que "somos o número um" – somos todos, no entanto, apenas aprendizes de Trump.
