Após um hiato, estarei regularmente escrevendo esta coluna cobrindo questões em ciência, evolução, religião no contexto de questões históricas e atuais. No decorrer dessas reflexões, discutirei alguns aspectos duradouros, bem como aspectos "modernos" da interação entre o "temperamento científico" e os compromissos espirituais e religiosos. O meu credo trabalhador será que a fé é enriquecida pela ciência e que a ciência não pode existir sem fé. Alguns podem preferir a palavra "crença" e, embora tenha havido tentativas de separar os dois termos, a maioria de nós os usa de maneira intercambiável. Os termos "pessoas de fé", "comunidades de fé" e "casas de fé" são certamente mais comuns do que "comunidades de crenças", etc., mas muitas vezes as usamos de maneiras semelhantes.
Às vezes, afirma-se que a crença baseia-se em evidências, mas a fé é baseada em causas sobrenaturais que não podem ser testadas. Na prática, no entanto, muitos adeptos das crenças religiosas afirmam ter evidências empíricas, e muitos que têm crenças sobre medicina, dieta, política e afirmações de todos os tipos (eu acredito que este é o melhor caminho para casa) também são muitas vezes questionáveis, mas mantidos com a tenacidade do religioso mais desorganizado. Em suma, a visão aqui feita é que, assim como em um bom casamento entre duas pessoas assertivas, as interações da fé e da ciência contêm conflitos e complementaridades. Compreender a perspectiva do outro é essencial para resolver diferenças reais e aparentes. Isso é tão verdadeiro dentro das comunidades religiosas e científicas, bem como entre eles.
Agora, uma das primeiras questões para sair do caminho é como caracterizar as duas palavras-chave – ciência e fé. A ciência é um processo para adquirir compreensão e conhecimento sobre o universo, especialmente o nosso planeta e seus habitantes, por observação e teste. Nos últimos 200 anos ficou claro que os cientistas só podem suportar explicações naturais, e não sobrenaturais. Além disso, seu trabalho só se torna parte da empresa científica quando é publicado ou divulgado de outra forma para que outros possam repetir ou verificar as reivindicações feitas. Nós realmente não queremos tomar um medicamento potente que não tenha passado testes rigorosos. Conforme lemos nos boletins informativos, no entanto, mesmo assim pode não ser seguro, uma vez que a experiência adicional com a medicação é coletada. A ciência está assim em curso; A ciência não é o corpo do conhecimento factual. Estudantes que memorizam fatos sobre o mundo não estão aprendendo ciência. Eles precisam aprender as ferramentas críticas necessárias para perguntar e responder perguntas sobre o mundo natural e avaliar alegações científicas de maneira aberta.
O que então é fé? Hoje, o uso do termo, como mencionado acima, é freqüentemente usado exclusivamente para pessoas ou atividades religiosas. Pelo contrário, vou usar a fé para se referir à dimensão espiritual e moral da vida que guia nossas ações e informa nossas crenças. Assim como com a ciência, nossa fé individual é um processo contínuo de descoberta. Nenhuma religião hoje, incluindo o cristianismo é a mesma coisa que até mesmo um século atrás. Assim, os teólogos desempenham um papel no pensamento religioso comparável ao dos cientistas da sociedade secular. No entanto, os sistemas institucionais de fé e muitos de seus adeptos muitas vezes resistem à mudança mais do que a ciência como um todo, já que seu modo de "teste" é bastante menos preciso e universalmente aceito. Isso cria mais tensões que exploraremos.
Os cientistas individuais são humanos, um lote diversificado, e também muitas vezes resistem a novas ideias, especialmente as mais revolucionárias ou as mais radicais. Nesse sentido, os cientistas têm diferentes orientações que variam tanto quanto as abordagens da religião encontradas mesmo dentro da mesma tradição. Eles também estão respondendo aos sistemas de crença fundamentados na fé e suas próprias reputações individuais e status econômico. Vemos isso jogado constantemente. Os cientistas podem se sentir ameaçados por novos desenvolvimentos, teorias e métodos, e ressaltam que qualquer reivindicação revolucionária precisa de um apoio extraordinário. Justo. No final, porém, é necessária uma abordagem evolutiva para ambos.
