Os estudiosos são muito parecidos com as pessoas na mídia, no punditry e na cultura popular – lento para reconhecer as maneiras pelas quais as pessoas solteiras levam vidas completas, significativas e gratificantes. A narrativa prevalecente, em vez disso, caricaturou pessoas solteiras, de alguma forma deficiente, especialmente em comparação com pessoas casadas.
Cursos universitários, livros didáticos e revistas acadêmicas oferecem pessoas solteiras (e as pessoas importantes em suas vidas). Eles são excluídos inteiramente ou, quando estão incluídos, geralmente é um grupo de comparação em estudos em que o interesse real é na vida de pessoas casadas e sua suposta superioridade.
De vez em quando, uma representação cientificamente fundamentada e respeitosa de pessoas solteiras entra no registro acadêmico. Estou feliz em informar que esse é um daqueles tempos.
Psicologia positiva: problemas estabelecidos e emergentes, editado por Dana S. Dunn (um colega blogueiro aqui na Psychology Today) acabou de ser publicado. Entre os 18 capítulos é um que escrevi: " Para uma psicologia positiva da vida única ".
Aqui estão as duas primeiras frases do resumo:
Ao contrário da crença popular, a pesquisa não demonstrou definitivamente que se casar faz com que as pessoas permaneçam mais duras ou mais saudáveis, vivam mais, se sentissem menos solitárias ou se tornassem menos insulares ou auto-centradas. De certa forma, são as pessoas que ficam solteiras que estão fazendo o melhor.
E aqui estão os primeiros parágrafos da conclusão:
A crença no poder transformador de se casar é tão forte, tão duradoura e tão resistente à mudança que não é apenas qualquer crença comum – é uma ideologia. A ideologia do matrimônio insiste que quase todos querem se casar, que as pessoas que se casam se tornam mais felizes, saudáveis e melhores de muitas outras maneiras, e que são pessoas mais dignas por causa do estado civil.
O poder da ideologia é evidente na omnipresença dos estereótipos de pessoas solteiras. É a ideologia, creio eu, que teve um papel no interesse irresistível que os estudiosos demonstraram na vida conjugal e a relativa negligência da vida única. Numa época em que as ciências sociais tornaram-se cada vez mais sofisticadas, metodologicamente, os pesquisadores que estudam o estado civil – e os repórteres que escrevem sobre seu trabalho – estão afirmando que seus estudos simplesmente não podem suportar. Nunca podemos demonstrar definitivamente que se casar faz com que as pessoas se tornem mais felizes ou saudáveis porque não podemos fazer os tipos de estudos que permitem uma forte inferência sobre a causalidade. Mas mesmo quando os cientistas sociais usam algumas das melhores abordagens metodológicas que podem ser reunidas, como a pesquisa longitudinal de longo prazo, os resultados geralmente não são, de modo algum, o que fomos levados a acreditar. Casar-se às vezes não resulta em mudanças no bem-estar, ou apenas em mudanças de curto prazo, ou apenas mudanças para determinados subgrupos. Às vezes, são as pessoas solteiras que fazem o melhor. Mesmo que a pesquisa futura mostreia definitivamente que as pessoas que se casam (incluindo aqueles que não ficam casados) melhoram do que as pessoas que ficam solteiras de certas formas, o que não significaria necessariamente que as pessoas solteiras também fariam melhor se fossem persuadidas para se casar – eles são pessoas diferentes das pessoas que escolheram se casar.
Considerando as muitas formas significativas em que as pessoas solteiras são estereotipadas, estigmatizadas, marginalizadas e discriminadas, e considerando também a celebração implacável do casamento e dos casamentos e do acoplamento que satura a vida contemporânea, é ainda mais notável que as pessoas solteiras estão fazendo, bem como eles são. Isso é o que os estudiosos precisam abordar: como é possível, apesar de todo o singlismo e matrimania, que tantas pessoas solteiras estão prosperando? Ofereci um conjunto preliminar de respostas, os começos de uma psicologia positiva da vida única, mas algumas das minhas sugestões são especulativas e precisam ser colocadas no teste empírico, e há muito mais idéias que precisam ser exploradas.
Por muito tempo, a ideologia parece ter conduzido nossa erudição para a exploração do que é bom e satisfatório sobre a vida conjugal e o que é problemático ou falta de vida única. Nos deixou ignorando em grande parte a outra metade da equação humana: o que é significativo e capacitador sobre a vida única e arriscada e limitando a vida conjugal. Isso precisa mudar.
Obrigado, Dana Dunn, pela oportunidade de escrever este capítulo e pelas demais contribuições fantásticas que você reuniu neste livro.
