Você está se divertindo ainda?

Pesquisas mostram que a diversão pode ser tanto negativa quanto positiva para mulheres praticantes.

Você já assistiu a uma aula em que o instrutor grita: “Você está se divertindo ainda?” E quase sempre essas exortações acontecem no meio de uma luta particularmente cansativa. Independentemente do seu sentimento real, você pode ter se sentido compelido a responder, sim, ou pelo menos, achava que deveria se divertir. Por que precisamos aproveitar o exercício? Refletindo sobre essas questões, vários pesquisadores de condicionamento físico acharam divertida uma séria questão feminista.

Em minha própria pesquisa inicial (Markula, 1995), descobri que a maioria das mulheres que se exercitavam desfrutava dos resultados do exercício, não dos exercícios reais. Eles tiveram prazer em ‘encaixar melhor em seus jeans’ ou ter braços mais tonificados. Era evidente que parecer melhor as mulheres se sentem melhor. Não há nada de particularmente novo nisso: “parecer bem, sentir-se bem” é um slogan publicitário bem estabelecido para todos os tipos de produtos de beleza que agora também incluem exercícios.

Fonte: Bruce Mars / Pexels

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Do ponto de vista feminista, é geralmente reconhecido que a venda de beleza é opressiva para as mulheres quando sua premissa é o ideal do corpo estreitamente definido, magro, tonificado e jovem. Como esse ideal é praticamente impossível de alcançar, a maioria de nós precisa passar a vida lutando para chegar perto disso. Uma missão tão inatingível deve, com certeza, ser frustrante, não divertida. Em outras palavras, o exercício para um corpo mais bonito pode reforçar a insatisfação corporal, não o bem-estar. Portanto, do ponto de vista feminista, desfrutar das pequenas vitórias na luta contra a protuberância, flacidez ou flacidez é aceitar o corpo ideal como um alvo necessário, ainda que evasivo, na vida das mulheres.

No entanto, os prazeres de olhar melhor após o exercício podem nos fazer tolerar os treinos cansativos, entediantes ou entediantes e não há como negar que olhar melhor pode fazer com que nos sintamos bem. Isso só se torna um problema, quando a boa aparência se traduz apenas no corpo do modelo ideal, fino e tonificado.

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Fonte: Bruce Mars / unplash

Alguém realmente gosta de treinos? Em seu estudo, Tanya Nieri e Elizabeth Hughes (2016) exploraram um programa de fitness de grupo inspirado em latim, Zumba que ‘prioriza a diversão com o trabalho’, promove diversão e encoraja modificações pessoais dos movimentos em ‘uma atmosfera festiva’ (p 136). A ênfase está no processo de exercício – as rotinas lúdicas, muitas vezes sexualizadas e pré-coreografadas – e não nos resultados do exercício. Além de diversão, as aulas de Zumba prometem os ‘retornos de aptidão’ familiares (como ‘queimar toneladas de calorias’ ou tonificar). Para descobrir se as mulheres realmente se divertiram nessas aulas, esses pesquisadores entrevistaram 41 mulheres adultas racial e etnicamente diversas participantes, a maioria das quais, 26 mulheres, identificadas como latinas.

A maioria dos participantes de Zumba achava que outros tipos de exercício são chatos, estressantes, dolorosos ou monótonos. Por exemplo, um participante descreveu os treinos da máquina da seguinte maneira: ‘Não sei como as pessoas podem se exercitar nas máquinas. Isso não é divertido ”(p. 138). Outro disse: ‘Eu fiz a máquina de Stairmaster, e isso fica tão chato e machuca seus joelhos’ (p. 139). Se trabalhar com máquinas era chato e solitário, as aulas de ginástica em grupo, explicaram os participantes, eram estressantes porque seus exercícios eram rígidos, desajeitados e difíceis de seguir. Zumba, desprovido de tais aspectos, era divertido. Um participante relatou: ‘Eu não posso dizer que todos os outros exercícios que eu fiz, seja fitness de grupo ou individual, são divertidos. Há algo divertido na experiência da Zumba ”(p. 138).

De fato, Zumba era tudo sobre se divertir. Na aula de Zumba, os participantes não se sentiam como se estivessem malhando, eles estavam se movendo, naturalmente, com a música sem a pressão para seguir o instrutor com precisão ou se preocupar em cometer um erro. Os participantes tinham permissão para ‘enlouquecer’, expressar-se através da dança, ser ‘sexy’ e ‘pateta’, mas ainda assim se esforçarem para seus limites físicos. Zumba foi “muito divertido”, descreveu um participante. Como outro participante resumiu: ‘Eu não acho que todo mundo que vai lá (uma aula de Zumba) é tão sério assim. Eles sabem que é algo mais divertido, mais relaxado. Todos estão de bom humor. Não é como se as pessoas estivessem competindo umas com as outras. Todos estão compartilhando esse senso de diversão ”(p. 139).

Zumba proporcionou um treino agradável para todo o corpo sem a coordenação necessária em outras aulas de ginástica em grupo ou aulas de dança. A diversão de Zumba deu aos participantes uma sensação de liberdade para a auto-expressão, a liberdade de seguir o instrutor e a liberdade de autocontrole em um ambiente descontraído. Os pesquisadores concluíram que essas experiências de diversão foram liberadoras para as mulheres: o foco estava em aproveitar o processo, não os resultados (desempenho tecnicamente correto ou um tipo de corpo específico) de exercício em um ambiente não competitivo onde as mulheres se moviam e usavam seus corpos “para seu próprio prazer” (p. 143).

Nieri e Hughes concluíram que as aulas de Zumba, com ênfase em diversão e trabalho, podem ser consideradas uma forma de ação feminista. Ao mesmo tempo, os pesquisadores reconheceram que o objetivo final (perda de peso e tonificação) não diferia necessariamente das formas de exercício de outras mulheres. Por exemplo, 25 mulheres relataram perda de peso como o maior benefício da Zumba. Um participante especificou: ‘Eu queria perder peso e odiava correr, odiava outros exercícios. Então, Zumba foi divertido para mim porque eu amo dançar ”(p. 138).

Além disso, os participantes enfatizaram a “feminilidade” dos movimentos de dança sexy que, como os pesquisadores colocaram, se alinharam, e não partiram, “da estrutura tradicional de gênero“. Embora as mulheres, de alguma forma, se sentissem livres “para violar normas de gênero estruturadas” (p. 135) (por exemplo, o processo e não a orientação a resultados, pressionando por limites físicos, envolvendo-se em expressão criativa em uma comunidade de mulheres), concluíram os pesquisadores, “sua experiência não se traduziu em um desafio explícito à estrutura de gênero” (p. 135). Eles explicaram: “As mulheres não desafiaram o imperativo de se engajar no trabalho corporal através do exercício da ideologia dominante de que o corpo das mulheres requer modificações” (p. 143).

Assim, colocado em uma perspectiva mais ampla, Zumba promoveu o corpo ideal magro e tonificado, mas, os pesquisadores insistiram, os participantes poderiam ter resistido quando usaram sua atividade para satisfazer outras necessidades. Os pesquisadores concluíram que, embora a Zumba possa envolver a resistência ao foco exclusivo no corpo ideal, ela não a desmantelou.

Mesmo que os participantes de Zumba não desafiassem o ideal do corpo feminino, eles se divertiram enquanto condicionavam seus corpos e, assim, desfrutaram de sua aula de exercícios. Enquanto uma experiência positiva para os exercícios individuais, Zumba não mudou o imperativo maior de construir um corpo ideal. Como nem todos, inclusive eu, poderiam ter experiências igualmente positivas de auto-expressão e diversão nas aulas de Zumba, também deve ser lembrado que existem outras maneiras de se gostar de exercícios.

Em seu trabalho feminista, Jaana Parviainen (2011, 2018) examinou o papel da diversão e do prazer dentro do quadro mais amplo da indústria de fitness comercial.

Zumba pertence aos chamados formatos padronizados de classe de aptidão em grupo: classes homogêneas pré-coreografadas projetadas para garantir um formato de classe unificada em todo o mundo. Essa padronização, acrescentou Parviainen, ofereceu uma oportunidade para a expansão dos negócios internacionais antes desconhecida de tais serviços, como instrução de adequação em grupo.

Neste modelo de negócio, marcas de fitness padronizadas, como franqueadores de fitness, projetam classes pré-coreografadas que instrutores individuais, como franquias, compram uma licença para realizar e vender para os clientes. Conseguir uma licença requer participação em um curso de certificação curto. Essas licenças devem ser continuamente atualizadas com novas versões oferecidas regularmente pelos franqueadores. Assim, instruir uma turma padronizada não requer profissionais de educação altamente instruídos e instruídos, mas sim instrutores que “executam” a marca, por exemplo, incorporando a atitude divertida da Zumba.

Em vez de Zumba, Parviained usou os treinos da Les Mills International (LMI), outra franquia global de ginástica em grupo, como exemplo. Ela apontou que as cadeias de produção de LMI são gerenciadas por homens, enquanto muitos instrutores são mulheres. Da mesma forma, Zumba, embora agora uma marca comercial da Zumba Fitness que atualmente licencia os instrutores, foi originalmente criada por Alberto Perez. Esse desequilíbrio de gênero, continua Parviainen, provavelmente limitará o modo como as professoras e as clientes femininas podem influenciar os serviços de fitness.

Ao contrário da Zumba, as rotinas LMI não são necessariamente projetadas como ‘uma experiência agradável’, mas podem incluir rotinas repetitivas e complicadas. Para atrair clientes para essas aulas, o instrutor conduz o exercício com encorajamento energético. Os instrutores da LMI tornam-se animadores que também comercializam “a marca LM através de seus corpos musculosos, jovens ou bem-conservados” (p. 536). Nessa performance, diversão e prazer tornam-se parte do trabalho em direção ao corpo ideal e os clientes aprendem a imitar a performance bem ensaiada de alegria do instrutor como um aspecto necessário de estar em forma. Como Parviainen resumiu, o “trabalho corporal” nas classes LMI requer a capacidade de produzir movimento inspirador, afeição e energia, além de uma forma corporal ideal.

Embora os exercícios de LMI possam ser exatamente o tipo de exercício que os participantes de Zumba consideraram chato e repetitivo, o uso de diversão nessas aulas é semelhante: atrair clientes para realizar exercícios relativamente simples que não exigem nenhuma habilidade anterior. Parviainen, um pouco cinicamente, concluiu que a diversão e a diversão são usadas para obter lucro no negócio de fitness de grupo padronizado. A tentação de se divertir mascara o interesse comercial em vender um produto uniforme projetado para atrair uma quantidade máxima de clientes instruídos por instrutores de baixa remuneração sem amplo conhecimento. Os clientes e instrutores têm muito pouco para dizer como essas classes são projetadas e para qual objetivo real. Em última análise, essas classes vendem a forma do corpo ideal ‘glorioso’ como a recompensa do exercício que deve ser divertido.

Esta pesquisa confirma que a diversão é definitivamente uma questão feminista. Desfrutar de exercício é profundamente emaranhado com a forma de corpo feminino ideal quando apenas gostamos de ser mais magros e mais tonificados como resultado do exercício. Apesar de encontrarmos uma classe Zumba divertida, seu formato não desafia o corpo ideal como a meta final para a indústria de fitness comercial que vende seus serviços para mercados maiores de mulheres consumidoras.

Obviamente, divertir-se não elimina as pressões sociais criadas pelo corpo feminino ideal, mas é uma maneira de “sobreviver” ou lidar com o processo de construí-lo.

Então, as feministas assassinas de alegria agora condenam o exercício de diversão como opressivo? Não exatamente, mas eles declaram a incessante busca pelo corpo feminino ajustado, estreitamente definido, que limita o potencial das mulheres. Se a diversão nas aulas de ginástica é usada para promover ainda mais essa ideia, ela se torna parte do trabalho corporal em direção ao ideal opressivo. Podemos continuar a gostar de exercício, mas podemos pensar em outras razões para além de uma nova forma corporal para uma experiência de treino agradável. Pode ser, talvez, aprender uma nova habilidade; ou tornar-se mais consciente do próprio corpo ou funcionando melhor na vida profissional; ou estar sem dor; ou ser mais forte para esquiar ou outros hobbies favoritos. Nem todo mundo tem que encontrar prazer na mesma modalidade de exercício. Se alguém gosta de auto-expressão criativa em uma aula de improvisação de dança, outro prefere treinos de exercícios de exercícios “chato” e “repetitivos” para ganhar força. Mas vamos nos divertir construindo metas de exercício mais recompensadoras do que a forma ideal do corpo!

Referências

Markula, P. (1995). Firme, mas bem feito, em forma, mas sexy, forte, mas magro: os corpos femininos aeróbicos pós-modernos. Sociology of Sport Journal , 12 (4), 424-453.

Nieri, T. e Hughes, E. (2016). Tudo sobre diversão: experiências femininas de Zumba fitness. Sociology of Sport Journal, 33, 135-145.

Parviainen, J. (2011). O processo de padronização do movimento na indústria de fitness: O design da experiência das coreografias de Les Mills. Revista Europeia de Estudos Culturais, 14 (5), 526 – 541.

Parviainen, J. (2018). Incorporando o conhecimento industrial: Uma abordagem epistemológica para a formação do conhecimento do corpo na indústria de fitness. Sociologia do Sport Journal DOI: https://doi.org/10.1123/ssj.2017-2018