Houve pessoas em várias gerações que eram vozes no deserto, que por meios muito pouco convencionais chamaram a atenção para os problemas e a opressão da sociedade. Esses indivíduos possuíam loucura sagrada. Muitos desses indivíduos foram inicialmente injuriados, e os rótulos foram lançados sobre eles, apenas mais tarde para ser reverenciado e sua mensagem abraçada. No domínio cristão, podemos ver a história de São João Batista, essa voz que clama no deserto, convence a sociedade e revela verdades espirituais superiores. Na tradição ortodoxa russa, há St. Xenia. St. Xenia mostrou a máxima humildade, e ela deu todas as suas posses para os necessitados. St. Xenia vagava pelas ruas de São Petersburgo vestindo o uniforme militar de seu marido falecido. Há também St. Symeon Stylites, que viveu por muitos anos em cima de um pilar e falava com sabedoria sobre a corrupção da sociedade na época. Na tradição zen, Han-Shan, um poeta brilhante que, quando alguém se aproximaria dele para discutir Zen, só responderia com riso histérico. Na tradição budista, há o termo "yeshe cholwa" ou "loucura sagrada". Aqueles que diziam possuir yeshe cholwa eram vistos como aqueles que conseguiram romper. Eles são capazes de desafiar o poder e a ortodoxia, e ensinar lições através de uma forma única de expressão e exemplo. Eles chamam os outros para a reflexão. Na tradição sufí, temos Nasruddin. Nasruddin tinha sido para falar. Ele perguntou, você sabe o que vou dizer? O público respondeu "não". Então, Nasruddin disse: "Não tenho vontade de falar com pessoas que nem sabem do que falarei!" Ele e saiu. As pessoas pediram que ele voltasse no dia seguinte. Ele fez a mesma pergunta, e as pessoas responderam sim . Nasruddin disse, bem, já que você já sabe o que vou dizer, não vou mais perder seu tempo! e ele saiu de novo. As pessoas não sabiam o que fazer com isso, então eles perguntaram mais uma vez se ele falasse com eles. Novamente, ele perguntou: Você sabe o que vou dizer? A metade disse, "sim" enquanto a outra metade dizia "não". Nasruddin disse então: "Deixe a metade saber o que eu vou dizer, diga a metade que não." E novamente ele saiu. No hinduísmo, temos o termo 'avadhuta', aquele que descartou todas as formas convencionais para aproximar-se da realidade espiritual.
O que a psiquiatria moderna faria dessas vozes na região selvagem? O que eles diriam daqueles que se atreveriam a desafiar radicalmente sua sociedade e seus padrões? Eles seriam trancados, drogas forçadas, rotuladas, nunca entenderam. E talvez seja o tempo, que percebemos que aqueles que podemos rotular atualmente também podem ter uma mensagem importante, que sua experiência, não importa o quão pouco convencional, ou excêntrica, possa ter significado, pode realmente dizer algo que precisamos Ouça e preste atenção. Muitas vezes, aqueles que são "gravemente doentes mentais" também falam sobre a opressão que sofreram e sobre a nossa sociedade. Talvez possamos começar a apreciá-los, a percorrer com eles, procurar compreender e pôr de lado todas as nossas suposições e julgamentos, abraçar a loucura, e até chegar a ponto de ver a experiência como sagrada, como algo necessário para alguns. . Podemos começar a ver a experiência como um avanço em vez de uma quebra.
