Criticar um poema, como eu sugiro em um post vinculado, deve ser abordado de forma semelhante à criação de uma criança: seu trabalho é ajudá-lo a se tornar uma versão mais desenvolvida do que já é.
"O que a sua consciência diz?", Pergunta Nietzsche em The Gay Science . "Você deve tornar-se a pessoa que você é". Uma vez que é a voz dos pais que muitas vezes se pensa que se transforma na consciência, o que você diz aos seus filhos provavelmente alimentará o que eles dizem a si mesmos e moldará seu senso ideal de quem eles esperam se tornar.
Parenting, na melhor das hipóteses, não deve envolver obrigar a personalidade do seu filho a se conformar a um protótipo de "boa criança", que deseja que ela se torne o tipo de filho que deseja que ela seja, mas ajudando-a a se tornar a pessoa que ela já é – e então, como Rilke colocou, guardando sua solidão.
"Devemos ter a coragem de nossas peculiaridades", exortou Marianne Moore. O que nos torna mais peculiares também é o que nos separa. É inevitável que estejamos sozinhos em nosso eu mais autêntico, e é um trabalho dos pais proteger esse espaço solitário sem moldagem intencional. Eu não estou defendendo uma atitude de laissez-faire, não intervindo quando algo ameaça o desenvolvimento ou o bem-estar de uma criança, sentando-se à medida que seu filho sofre – mas resistiu ao desejo de eliminar as torções ("as linhas que eu amo", escreveu Derek Walcott, "tenha todos os seus nódulos deixados em").
Precisamos resistir ao impulso de pentear os nós e tentar, em vez disso, como Heidegger o tinha, "[t] o seja, seja, para que os seres sejam como os seres que são – o que significa envolver-se com o Aberto e a sua abertura em que cada ser vem ao auge ". Seu conceito de Gelassenheit nos convida a resistir ao esforço para ver as coisas na forma que esperamos ou queremos que elas tomem, mas para se envolver com a abertura do que é antes nos.
Quando deixamos o poema, a criança ou o que quer que seja objeto de nossa atenção, seja , somos capazes de recebê-lo em toda a sua incerteza e mistério. Esse é o tipo de envolvimento meditativo a partir do qual as idéias mais úteis emergem. Se você pegar um poema em casa de uma oficina e cortar a parte que o crítico não gostou, provavelmente descobrirá que o esvaziou – que você não tem mais uma coisa de respiração de natação, mas um peixe em uma vitrine no gelo , com horror pelos olhos.
Quando minha filha tinha três anos, ela me surpreendeu ao descrever alguém tão lindo. "O que significa beldade?" Perguntei, curioso como ela havia concebido o termo. Seus olhos se moveram para cima e para a direita, como se acessassem uma memória. "Bonita", ela fez uma pausa, "significa mais auto … conteúdo".
Se eu perguntei hoje o que significa conteúdo, não tenho certeza de que ela possa me dizer. Algo falou através dela naquele momento, como a voz do inconsciente que desliza linhas poéticas em seu pensamento enquanto você está a fazer pratos, tomando banho, correndo para pegar um ônibus. Essas linhas, que a maioria de nós seriam incapazes de querer ser, podem não ter sentido em um caminho comummente acordado, mas, no entanto, têm a capacidade de revelar sua maneira particular de pensar, o seu eu mesmo , por mais nó.
