As mulheres estão mais famintas por sexo do que pensávamos?

Uma nova pesquisa pode nos dizer, uma vez que descobrimos o que isso significa.

Fonte: Copyright Little, Brown Spark. Usado com permissão.

O comportamento sexual das mulheres está mudando. Não há dúvida acerca disso.

Muitas mulheres jovens hoje no Ocidente desenvolvido parecem favorecer conexões com datas. Eles assistem pornô online em maior número do que nunca.

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As mulheres se tornaram voyeuristas mais ativas de outras maneiras também. Os Beatles deixavam suas admiradoras loucas sem nunca terem que se despir. Mas os artistas masculinos de hoje se despiram regularmente, e suas fãs esperam que elas sejam tonificadas, bem musculosas e com tatuagens interessantes.

Nos anos 90, Daphne Merkin chocou o mundo quando escreveu no The New Yorker sobre gostar de ser espancado. Mas hoje em dia, toda loja de brinquedos sexuais que se preza na América tem em mãos um bom suprimento de corda, punhos de punho e floggers.

O que está acontecendo? Estamos vendo uma nova era de fortalecimento e liberdade sexual feminina? Ou esta é apenas a resposta da sociedade de consumo ao seu próprio tédio erótico auto-induzido?

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Podemos retirar o desejo feminino de seu contexto social?

Para responder a essa pergunta, seria útil se tivéssemos uma noção mais firme do que é realmente a sexualidade feminina. Nos últimos anos, a versão erótica da famosa pergunta de Freud, O que uma mulher realmente quer? está sendo questionado cada vez mais por pesquisadores sexuais e antropólogos.

É uma questão difícil, já que o comportamento sexual é tão sensível ao contexto social. Para citar um entrevistado anônimo de um blog anterior do meu PT, “é um fato científico comprovado que as mulheres baseiam suas decisões em grande parte no que a maioria escolhe. As mulheres são criaturas sociais.

Será que algum dia conseguiremos entender o desejo feminino, despojado de seu ambiente cultural? Eu duvido. O contexto social sempre foi – e sempre será – parte do quadro. Mas isso não impediu os pesquisadores de sexo de tentar responder a pergunta de qualquer maneira.

Evidência do laboratório do sexo

Alguns pesquisadores foram ao laboratório em busca de respostas. Assim como Masters e Johnson, na década de 1960, os cientistas do sexo observaram de perto as reações genitais dos indivíduos aos estímulos eróticos visuais e auditivos e estudaram quão bem estes se correlacionaram com a resposta subjetiva das pessoas.

Os resultados foram surpreendentes. Quando um homem no laboratório diz que algo o excita, seu pênis geralmente concorda. Para as mulheres, é mais complexo.

Independentemente de sua orientação sexual, muitos órgãos genitais femininos mostram excitação por imagens de vídeo de QUALQUER tipo de sexo – sexo hetero, sexo gay ou até sexo de bonobo, não importa – muitas vezes sem que ela tenha qualquer ideia de que seu corpo está excitado.

Infelizmente, ninguém tem ideia do que isso significa. A especulação é executada em duas direções completamente opostas.

Diga o quê?

Por um lado, pessoas como a educadora sexual Emily Nagoski argumentam que a excitação genital na ausência de excitação subjetiva significa muito pouco. É apenas o cérebro sexual de uma mulher dizendo: “Oh, aqui está o sexo”, da mesma forma que ela poderia dizer: “Ah, aqui está um restaurante”.

O crítico cultural Wednesday Martin tira a conclusão oposta. Em seu novo livro fascinante, Untrue: Por que quase tudo o que acreditamos sobre mulheres, luxúria e infidelidade está errado e como a nova ciência pode nos libertar , ela argumenta que os novos dados sugerem que o desejo das mulheres é mais forte que o dos homens. O jornalista Daniel Bergner, que, como Martin, passou horas entrevistando os pesquisadores envolvidos, concluiu que a pesquisa mostra que as mulheres são “onívoras”.

Bem, o que é isso? Excitação genital feminina como “Oh, aqui está um restaurante”? Ou mulheres como onívoras sexuais que desejam mais do que os homens?

O que você vê nos dados pode depender da sua agenda. Martin, como Bergner, quer corrigir a noção tradicional da mulher de baixo desejo. Nagoski quer que as pessoas entendam que os sentimentos pessoais das mulheres importam mais do que seu estado de umidade.

Mas o que os resultados da pesquisa realmente significam? Ninguém realmente sabe, já que os dados não vêm com instruções.

Evidências De Outras Culturas

Talvez a antropologia possa nos ajudar aqui. A maioria dos especialistas concorda que o comportamento sexual das mulheres hoje é limitado por todo tipo de bagagem cultural acumulada ao longo de milhares de anos de civilização ocidental. Em Untrue, Martin argumenta que as mudanças sociais nas sociedades agrícolas baseadas em arados, como a nossa, levaram as mulheres ocidentais a obter o equivalente cultural de uma clitorectomia.

Talvez o estudo de culturas não influenciadas pelo Ocidente, particularmente caçadores-coletores e primeiros agricultores / pastores, possa lançar alguma luz sobre como a sexualidade feminina humana realmente se parece em seu estado natural.

Os antropólogos estão ocupados com este projeto há muito tempo. E muito antes que a antropologia fosse uma coisa, exploradores europeus como Samuel Wallis e James Cook observaram o comportamento sexual das mulheres das ilhas do Pacífico – e ficaram chocados com a forma como eram sexualmente livres.

Martin conta a história de como as mulheres taitianas nunca tinham visto unhas de ferro antes e as acharam irresistíveis, e estavam ansiosas para trocar sexo por elas – ao ponto em que a tripulação do navio acabou trocando grande parte do suprimento de pregos do navio.

Mas o que isso nos diz sobre o desejo sexual dessas mulheres? Muito pouco. Tudo o que realmente aponta é seu desejo de unhas – e sua sensação de liberdade para usar o sexo para conseguir o que queriam.

Você poderia dizer a mesma coisa para conexões adolescentes hoje. Muitas mulheres no meu consultório me dizem que o que realmente desejavam era a atenção de um parceiro e que o sexo era apenas uma maneira conveniente de obtê-lo.

Evidência de outros primatas

Finalmente, há o apelo aos dados de nossos parentes primatas. Martin e Bergner apontam que em muitas espécies de macacos as fêmeas tendem a ser as principais iniciadoras do sexo. Em muitas espécies, o limiar de orgasmo naturalmente mais alto da fêmea parece promover o acasalamento promíscuo, já que ela rapidamente esgota parceiro após parceiro na esperança de eventualmente obter um orgasmo.

Há outras vantagens para o acasalamento promíscuo das fêmeas – como formar alianças com o maior número possível de estranhos, reduzindo assim a probabilidade de infanticídio por parte de homens que se tornam seus aliados.

A relevância de tais coisas para o comportamento humano é, obviamente, apenas indireta. Mas a evolução é um pouco como um entusiasta de hot rod, sempre construindo novas espécies no chassi dos modelos anteriores. Nós humanos compartilhamos tendências comuns o suficiente com nossos parentes primatas – como os limiares mais altos do orgasmo feminino, e uma tendência para a vocalização copulativa feminina – que as observações da sexualidade de nossos colegas primatas não podem ser totalmente descartadas.

Mas a evolução humana tomou alguns giros distintos – mais notavelmente a evolução da linguagem simbólica, cerca de 40.000 anos atrás. Com a linguagem, surgiu a capacidade de falar sobre relacionamentos. Para categorizá-los: casados, divorciados, “casados, mas disponíveis”. E para fazer perguntas difíceis como: “Quem foi aquele hominídeo que eu vi na noite passada?”

O que isso fez para o comportamento sexual feminino é um palpite de qualquer um. Mas, presumivelmente, limitou-se um pouco.

Então as mulheres são mais lascivas do que pensávamos?

Muitos provavelmente são. Mas em espécies altamente sociais como a nossa, os indivíduos fazem sexo por vários motivos. Nunca é apenas uma questão de quantidade de libido.

Entre os nossos parentes macacos mais próximos, os bonobos, que são, naturalmente, conhecidos por terem muito sexo, os encontros sexuais mais comuns tendem a ser entre duas fêmeas. Mas as hierarquias femininas de bonobo são poderosas, e não está claro se as mulheres de baixo escalão que acasalam com mulheres de alto escalão estão simplesmente se sentindo luxuriosas – ou dormindo até o topo.

Martin, Bergner, Nagoski e os pesquisadores do sexo, cujo trabalho discutem, fizeram muito para abolir mitos prejudiciais – como o mito de que há algo errado com você, se você costuma ficar com muito tesão (ou não ter tesão).

Talvez o potencial erótico das mulheres seja em geral maior que o dos homens. Os dados de Masters e Johnson pareciam implicar isso. Mas há uma tremenda variação individual, e as tendências individuais são muito mais importantes do que as normas de gênero.

Será que as mudanças recentes nas preferências sexuais de jovens mulheres significam que estamos vendo uma nova era de fortalecimento e liberdade sexual das mulheres? Não tenho certeza. As pressões sociais sobre os jovens certamente desempenham um fator – seja a pressão para permanecer puro ou a pressão para se ligar.

Desde a criação da linguagem e das tecnologias construídas pelo homem, a cultura humana evoluiu de maneiras que não são facilmente previsíveis por nossas tendências biológicas. Faz muito tempo que a existência humana não tem nenhuma semelhança com os tipos de vidas para os quais nossos corpos foram projetados.

Qual é a natureza da resposta sexual feminina? Para melhor ou pior, a resposta agora está muito em nossas próprias mãos.

Referências

Chivers, Meredith L., Michael C. Seto, Martin L. Lalumière, Ellen Laan, Teresa Grimbos. Concordância de medidas autorreferidas e genitais de excitação sexual em homens e mulheres: uma meta-análise. Arquivos de Comportamento Sexual 2010 (39): 5-56.

Nagoski, Emily. Venha como você é: A nova ciência surpreendente que irá transformar sua vida sexual. Nova York: Simon e Schuster, 2015.

Martin, quarta-feira. Falso: Por que quase tudo o que acreditamos sobre mulheres, luxúria e infidelidade está errado e como a nova ciência pode nos libertar. Nova Iorque: Little, Brown Spark, 2018.

Bergner, Daniel. O que as mulheres querem? Aventuras na ciência do desejo feminino. Nova York: Ecco Press, 2013.