Denzel e Travolta: Bromance onde você menos espera

"The Taking of Pelham 123" é a sua corrida do espetáculo de taças do verão. Existem balas, contagens corporais, um-forro espirituoso e, o mais importante, um gato e um mouse. O gato é um cara ruim interpretado por John Travolta. Ele seqüestra um metrô de Nova York. O mouse é um bom cara interpretado por Denzel Washington. Ele é um funcionário do serviço civil no lugar errado na hora errada.

O coração deste filme é sobre a negociação de reféns que funciona como a formação da relação entre Washington e Travolta. Essa relação é ao mesmo tempo única e comum. O que acontece entre os dois personagens centrais é um bromismo aparentemente ilógico, de um jeito, que é, ao olhar mais de perto, um grampo do gênero de reféns.

A fórmula é assim: o cara mau vem de forma inexplicável e obsessivamente amigo do bom, apesar do fato de que não há um terreno comum compartilhado ou sentimentos positivos reciprocados. Em "Kiss the Girls", por exemplo, um cara mau seqüestra as mulheres com o único propósito de jogar jogos mentais com o detetive que trabalha no caso. Em "Phone Booth", um homem mau obriga um homem a ter um despertar moral a ponto de armas, em princípio. A lista é infinita e "Pelham 123" está no topo disso em termos de articulação desta versão perturbada do casal estranho. Considerando o caso que Travolta experimenta com Washington, a música romântica também pode estar jogando abaixo das sirenes da polícia, disparos e gritos.

Este inesperadamente comum bromance ilustra um processo psicológico comum e robusto que a literatura denomina teoria do bode expiatório. Essa é a teoria subjacente à patologia de Travolta e, por sua vez, à bromatência disfuncional.

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Esta teoria se forma através de um cinematica foruma, uma receita para criar o poder emocional para filmes de reféns: um sociópata, um rancor, um desconcertado cada homem e um evento unificante aleatoriamente. Travolta é o sociopata. Observamos isso de forma instantânea, já que as cenas de abertura o mostram embarcar no metrô Pelham 123 vestido com uma máscara de esqui preta encravada em tons negros e escuros. Como se vestindo sombras em um túnel subterrâneo escuro não fosse o feitiço suficiente "badass", ele também exibia uma tatuagem negra e escura no pescoço. As tatuagens de pescoço, acredito, são um sinal universal para o resto do mundo que você já esteve na prisão ou está indo lá em breve. A teoria do bode expiatório também depende da sociopata segurando um rancor épico contra um grupo fora identificável. Neste caso, Travolta despreza a cidade de Nova York por interromper seu esquema de ponzi e jogá-lo atrás das grades.

Washington é o homem cada vez mais desconcertado. Ele pega a chamada de reféns de Travolta e recebe a hostilidade não regulamentada que a Travolta lança em direção a qualquer pessoa em seu caminho. No entanto, uma vez que um detalhe pequeno e aparentemente irrelevante é conhecido – Washington está sob investigação pela cidade de Nova York por aceitar um suborno – tudo muda, e Washington se torna o rosebud de Travolta.

O evento unificador é a acusação legal (perseguição, se você perguntar a Travolta) executada pela cidade de Nova York. Este evento constitui a base da teoria do bode expiatório, como Washington e Travolta, na mente de Travolta pelo menos, agora são membros do mesmo grupo, as vítimas da cidade do clube de Nova York.

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A teoria do bode expiatório, você vê, trata-se de albergar uma visão de mundo excessivamente simplista que desenha uma linha entre "nós" e "eles" e boa versus mal. Pense na atitude do presidente Bush, você mesmo, com nós ou contra nós. Nesta perspectiva, todos são classificados automaticamente no "nós" em grupo de vítimas de NYC ou o grupo fora dos agentes de NYC. As semelhanças entre os membros do grupo e as diferenças entre os membros fora do grupo são exageradas em estereótipos rígidos. E as apostas emocionais associadas à adesão são altas. O grupo de fora é percebido como malvado por Travolta, como evidenciado por sua rejeição violenta daqueles que representam a cidade de Nova York: ele mata o motorista do metrô, zombou da polícia de Nova York, sibila no negociador oficial de reféns e mordaça verbalmente o prefeito.

Washington, em grande contraste, faz o corte e, assim, faz com que o amor unidirecional se eleva. Começa com afinidade geral. Travolta diz que Washington "pode ​​ser o último amigo que ele já fez". Mas a afinidade é vista através de uma lente distorcida que amplifica e exagera o relacionamento percebido, semelhante ao perseguidor Borderline Personality Disordered interpretado por Glen Close em "Fatal Attraction". Primeiro , Travolta insiste em que Washington seja o único comunicador durante a negociação de reféns. Em seguida, Travolta googles os problemas legais de Washington e o gralha na acusação de suborno. Às vezes, ele parece mais se importar com a posição um tanto vitimada de Washington (Ele recebeu o suborno, mas era para a faculdade de sua filha. Ele jura). Em talvez a cena mais emocionalmente agitada, Travolta ameaça matar reféns para receber uma confissão pública de Washington.

A teoria do bode expiatório observa que esse processo de identificação dentro do grupo / fora do grupo é inconsciente. Pode ocorrer nos doentes mentais (ou seja, o sociopata Travolta) ou, às vezes, as mentes das mentes normais na doença mental. Este efeito de inclinação acontece quando mentes saudáveis ​​e "normais" são sobrecarregadas em situações de extrema tensão e conflito (ou seja, pânico em massa durante um desastre natural como o saque durante o furacão Katrina). A pesquisa mostra que os principais desencadeantes dessa mentalidade problemática estão "preocupados, pressionados pelo tempo, fisicamente cansados ​​e emocionalmente despertados". Estes são estresses normais. Consequentemente, não só Travolta é inconsciente de seu afeto infundado em relação a Washington, mas ele exibe os mesmos sintomas que todos podemos exibir sob intenso estresse, especialmente se algo como a patologia de Travolta for adicionado ao mix.

Os dois atores principais neste drama interno são os mecanismos de defesa conhecidos como raiva deslocada e projeção.

Travolta inconscientemente abriga raiva para si mesmo. Talvez ele se odeie por ser pego, por ser ganancioso ou por ter tatuagem no pescoço. A explicação não é importante. O importante é que ele reroutes toda essa auto-raiva para o grupo fora – a cidade de Nova York. Sem falhas, cada vez que ele comete um ato maligno ele culpa a cidade de Nova York. Como sua auto-raiva permanece inalterada e despercebida, eventualmente se resume na forma mais elevada de auto-raiva – suicídio. Ele meticulosamente planeja e executa uma situação de reféns que é realmente uma missão de suicídio. Ele admite livremente tanto a Washington no primeiro terço do filme. No final, depois que o plano real é interrompido (suicídio por policial), ele inicia o plano B, o suicídio de Washington. Na disputa aquecida na Ponte do Brooklyn (um desafortunado final clichê), Travolta literalmente ameaça e implora a Washington para atirar nele. Washington o atira, mas nós, instintivamente, o exonera porque nós os espectadores inconscientemente sabemos que o gatilho realmente está sendo puxado pela ira deslocada de Travolta. Se apenas um analista freudiano chegasse a Travolta primeiro.

A projeção é talvez o elemento da teoria do bode expiatório, mais responsável pelo brometo disfuncional. Basicamente, Travolta olha para Washington e vê-se. Este limite borrado entre si e outro cristaliza em direção ao final do filme, como Travolta faz alusões a Washington como ele mesmo. "Se ele estivesse na prisão, ele seria minha cadela", ele diz sobre Washington. Mas Washington não estava na prisão, ele estava. Além disso, Travolta exige que Washington lide com a transferência de dinheiro de reféns, então exige que Washington fique no trem e ajude na fuga. Ele ainda oferece a Washington uma participação potencial no dinheiro dos reféns. Washington não é um membro do grupo da cadeia, ele é. Um mecanismo de defesa, por definição, distorce a realidade. Nesse caso, Travolta desenvolveu uma percepção distorcida de Washington como parceiro de crime confiável e confiável, em vez do cidadão moralista e perplexo em todos os homens, indicada pela evidência.

O que pode ser ainda mais estranho do que encontrar este processo patológico conhecido como teoria do bode expiatório enterrado no subtexto de um drama de trilhas fugas é o fato de que esse processo não é tão estranho. Sim, segurar um refém do metrô é estranho. Sim, o perplexo vínculo Travolta-Washington estranho, mas o relacionamento não é meramente um dispositivo literário conveniente ou um clichê de filme de ação. Em menor grau, esse processo psicológico se desenrola nas salas de aula o tempo todo, por exemplo. Imagine um valentão que aterroriza seus colegas de classe, provavelmente membros do grupo "geeky, fisicamente manso". Sempre há um membro desse grupo fora arbitrariamente selecionado para jogar um colega para o bully. Os sinais mistos e a desconfiança correm mal-humorados quando o bully derrama sua alma para um colega que senta com dentes cerrados esperando que o outro sapato caia. O bully inconscientemente confunde o geek manso com ele próprio devido a alguns critérios aleatórios psicologicamente unificadores.

Este tipo de pensamento distorcido pode potencialmente nos infligir a todos, desde os atormentados mentais até os instigadores da sala de aula para os cidadãos benevolentes presos em uma inundação. Há dois períodos de pôr-do-sol para esse tipo de filme. O óbvio tem lugar naquela cena final previsível quando o bom rapaz está de pé sobre o cara ruim com uma arma fumegante na mão e uma relutância admirável em seu rosto. A ameaça terminou, o cara bom é um herói. O pôr-do-sol menos óbvio é aquele que é percebido pelo malfeitor e representa a conexão delirante entre ele e o bom rapaz. Isso quase faz você se sentir mal pelo sociopata. Quase.