Empatia dissecadora

O estereótipo de um assassino, especialmente um assassino em série, é bem conhecido – um homem frio e sem remorsos que geralmente planeja e calcula seus abduções e assaltos e não tem absolutamente nenhuma empatia com suas vítimas. A vítima não é uma pessoa. Eles não têm esperanças, sonhos e desejos. Eles não têm família ou amigos que vão sentir falta deles. Eles não sentem dor ou sofrimento. Eles são uma coisa para cumprir os desejos egoístas do monstro.

O tema da empatia em todos os seres humanos tem sido amplamente estudado, geralmente tomando pessoas "normais" e contrastando sua biologia e comportamento com pessoas que sabemos ter matado ou cometido atos cruéis contra outros. Na psicologia, essa linha de questionamento levou a categorias de diagnóstico que são usadas para indicar uma variedade de distúrbios. Por exemplo, é amplamente reconhecido que a falta de empatia é característica de uma série de transtornos de personalidade – como Transtorno de Personalidade Anti-Social (APD), Transtorno de Personalidade Narcisista (NPD) e Transtorno de Personalidade Limitada (BPD). No entanto, deve notar-se que a falta de empatia experimentada não é necessariamente permanente, e pode até ser por breves períodos de tempo em circunstâncias muito específicas. De todos os três distúrbios de personalidade acima mencionados, a APD é, de longe, a mais associada a crimes graves.

Por causa da neurociência, agora sabemos que existem numerosos neurônios "espelho" no cérebro que se tornam ativos em um indivíduo quando ambos observam uma tarefa e realizam a mesma tarefa. Isso sugere que testemunhar o comportamento de outros causa ativação em nossos próprios cérebros, como se estivéssemos fazendo o próprio comportamento. O argumento é que talvez possamos "recriar" a experiência dos outros, o que aponta para a presença de um kit de ferramentas neurológicas orientado para esse propósito.

Um estudo recente de Meffert et al. (2013) analisou a ativação do cérebro em psicopatas quando eles foram deliberadamente solicitados a simpatizar com indivíduos que assistiram em vídeos. Um dos vídeos envolvidos bateu a mão de outra pessoa com uma régua. Quando os psicopatas observaram esta ação, houve pouca ativação no córtex cingulado anterior dorsal (área associada à dor), mas quando solicitado a simpatizar, a atividade na área aumentou ao visualizar o mesmo vídeo. Outro aspecto do experimento envolveu os psicopatas realmente atingidos na mão com uma régua, semelhante ao vídeo, e não houve diferença na ativação entre os psicopatas e os não psicopatas. Isso significa que o córtex cingulado anterior dorsal foi ativo nos psicopatas ao experimentar a bofetada. Este estudo sugere que o simples ato de perguntar aos psicopatas para simpatizar, literalmente, "influenciou" sua capacidade de simpatizar com a dor.

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Uma vítima de um assassino psicopático ou estuprador pode simplesmente pedir a seu atacante que simpatica com a dor? Provavelmente não. Passivamente, assistir a um vídeo de um ato não-sexual e relativamente inócuo parece ser necessário para que ele funcione, e devemos lembrar que a empatia sem ação não impede o comportamento criminoso. Isso não é para minar o estudo acima, porque mostrar que a empatia pode existir nos psicopatas é um achado importante. Gostaria também de saber o que aconteceria se o grupo normal neste estudo fosse solicitado a não simpatizar ou, pelo menos, a fabricar razões irracionais por que eles odeiam a pessoa atingida pelo governante. Vemos algo tão devastador quanto a Experiência Prisioneira de Stanford?

Então, empathizing com as vítimas é claramente comprometido na mente de um assassino, mas o que dizer de empathizing com parceiros no crime? Trago isso porque acho que acrescenta outra camada de complexidade quanto ao motivo pelo qual as pessoas matam. A maioria dos assassinos em série atua sozinho (Bundy, Dahmer, Gacy, Sowell, Keyes, etc.), mas existem algumas parcerias infames e grupos que também são responsáveis ​​por vários assassinatos. O DC Sniper (John Allen Mohammed), que aterrorizou Washington DC no início de outubro de 2002, teve um cúmplice – Lee Boyd Malvo. Mohammed tornou-se um pai-figura para Malvo depois que eles se conheceram, e apesar de estarem separados várias vezes, Malvo sempre procurou Mohammed. Malvo tinha apenas 15 anos quando os dois se encontraram pela primeira vez. Depois que os dois foram presos, Malvo mais tarde testificou que Mohammed tinha puxado o gatilho 10 vezes, e ele mesmo três vezes (Censer, 2010).

Claramente, houve um relacionamento entre Mohammed e Malvo. Eu não acho que seja difícil dizer que Malvo amou Mohammed, como evidenciado por sua vontade de imprimir no ex-soldado dos EUA. Mohammed tinha visões anti-americanas muito fortes e até chegou a dizer que os EUA mereceram o ataque terrorista em 11 de setembro de 2001 (Censer, 2010). Os pontos de vista de Mohammed, sem dúvida, esfregaram Malvo, que era receptivo a eles porque amava a figura de seu pai. Em um vínculo filho-pai, é amor que ajuda a fornecer nosso critério de verdade para o mundo. Os pais são imitados por seus filhos, em parte porque a criança os ama (eles ficariam menos inclinados a imitar as pessoas com as quais eles se haviam desprezado). As atividades dos pais são, portanto, recriadas e realizadas nos cérebros das crianças – isso significa que a criança pode e agora simpatizará com o pai. Malvo imprimiu em um assassino.

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Mohammed pode ter amado Malvo como um filho ou um protegido, mas Malvo não é a razão pela qual ele se tornou um assassino. Mohammed matou no exército, sentiu-se traído pelos EUA e desenvolveu fortes convicções islâmicas radicais que fizeram os EUA serem inimigos. A escolha de matar civis é perdida nesses fatos e não sabemos se ele tinha alguma patologia que o conduziu no caminho do assassinato (isto é, psicopatia).

Linda Kasabian, Patricia Krenwinkel e Susan Atkins também impressas em um homem perigoso. Através do uso de drogas, role playing e open sex, Charles Manson lentamente, mas certamente começou a controlar as mentes dessas jovens quando ele se encontrou com eles na Califórnia na década de 1960. Manson finalmente conseguiu conversar com essas mulheres na mentalidade do assassinato. Ele se tornou seu líder e eles fariam qualquer coisa por ele. Como Mohammed, Manson tinha crenças muito fortes sobre o mundo, particularmente que uma guerra entre negros e brancos era inevitável. Através da relação que essas mulheres estabeleceram com Manson, ele conseguiu persuadi-las a compartilhar uma perspectiva semelhante.

Tenho argumentado em outro lugar que precisamos tratar os termos "psicopatia" e "sociopatia" de forma diferente (Pemment, 2013). Uma das razões pelas quais eu dou para isso é que os sociópatas têm um senso de moralidade (Hare & Babiek, 2010) e, como tal, seus cérebros são susceptíveis de funcionar de forma diferente do psicopata. A necessidade dessa distinção também pode ser vista à luz desses exemplos. Um relacionamento forte com uma mente criminosa pode facilitar a aceitação de comportamentos criminosos e a adesão a idéias perigosas. Isso acontece por causa da empatia. Uma sensação de moral ainda está presente, apenas permite circunstâncias que desvalorizam a vida. Um sociopata, portanto, deve ser capaz de empatia por uma causa ou uma ideologia (ou uma pessoa que as representa), para que eles possam, com ironia, evitar a simpatia com aqueles que a ideologia desvaloriza. Um psicopata, como vimos, tem uma capacidade diminuída de empatia, que resulta do fato de seu cérebro não se desenvolver corretamente. Os psicopatas, por extensão, não tendem a ter uma sensação de moralidade.

Na lei, quando se considera o assassinato, o conceito de mente culpada (mens rea) e o corpo culpado (actus reus) são freqüentemente considerados, e também acho que esses conceitos podem ser usados ​​para discutir assastros psicopáticos e sociopáticos. Dahmer era um psicopata e torturou e matou animais como um adolescente e depois teve incontáveis ​​esforços para drogar e seqüestrar outros homens, violá-los e realizar atos indescritíveis com os corpos. Em uma entrevista com Stone Phillips, Dahmer discutiu como ele queria o controle sexual completo sobre os homens que ele sequestrou, e isso não foi explicável, além do que ele sentiu a compulsão de cometer esses atos. O detetive (Keppel), que ajudou a levar o psicopata Ted Bundy à justiça, uma vez entrevistou Bundy, e Bundy explicou sua necessidade de necrofilia como uma onda de maréas químicas – como a repentina necessidade de um narcótico (Keppel & Birnes, 2010). Essas necessidades não refletem uma moralidade ou uma visão de mundo consistindo em muitas idéias interligadas e autoportantes. As idéias islâmicas anti-americanas de Mohammed, as guerras de corrida de Manson e, eu diria, o socialismo nacional de Anders Breivik faz.

Tem havido um grande debate em torno de assassinos em série psicopáticos e se eles podem ou não ser responsabilizados, especialmente se eles têm um cérebro único. Se considerarmos a mente como a parte do cérebro responsável por nossa vida intelectual e a nossa visão de mundo, essa não é a parte do cérebro que motiva os assassinos psicopáticos a matar – portanto, eles teriam o actus reus, mas não a mens rea. Os assassinos sociopáticos, em contrapartida, teriam, pelo menos, mens rea, e possivelmente actus reus. Os assassinos psicopáticos têm que ter um culpado porque a interação física com a vítima é tudo para eles – e essa interação geralmente resulta na morte da vítima. Mas, para ter uma mente culpada no contexto do assassinato, é preciso ter uma capacidade de empatia.

© Jack Pemment, 2013

Fontes

Censer, JR (2010) Na trilha do atirador furtivo de DC: Medo e mídia, University of Virginia Press

Hare, R; Babiak, P. (2006) Snakes in Suits, Harper, Nova York

Keppel, RD; Birnes, WJ (2010) The Riverman, Pocket Books, Nova York

Meffert, H .; Gazzola, V .; den Boer, JA; Bartels, AA; Keysers, C. (2013) Reduziu as representações vicariantes deliberadas e paralelas em psicopatia, Brain, 136, 2250-2562

Pemment, J. (2013) Psicopatia versus Sociopatia: por que a Distinção tornou-se Crucial, Agressão e Comportamento Violento (na imprensa)