Dia Mundial dos Animais: Uma Celebração Global para Futuros Esperançosos

O 4 de outubro é o Dia Mundial dos Animais 2017. É um momento maravilhoso avaliar cuidadosamente como os animais não humanos (animais) estão se saindo em um mundo dominado por humanos e celebrar sucessos na redução e abolição da dor, sofrimento e morte "em nome dos humanos". , por coincidência, embora eu realmente não acredite em coincidências, este é o meu 1000 ensaio neste site. Eu estava pensando o que eu poderia escrever nesta ocasião, e estou entusiasmada por ver a convergência não planejada deste dia especial para animais e minha escrita para Psychology Today . Eu não poderia ter planejado melhor se eu tentasse.

O Dia Mundial do Animal é um evento global, e em todo o mundo há celebrações de sucessos e esperanças. Um dos temas deste dia especial é oferecido neste cartaz, ou seja, todos podem fazer a diferença na vida de outros animais.

E, juntamente com as celebrações do que foi realizado para proteger outros animais de abusos e mortes desagradáveis ​​e horríveis, é necessário olhar para frente, de modo a tornar a vida melhor e melhor para os bilhões de não-humanos que ainda sofrem e morrem nas mãos dos humanos .

A ciência do bem-estar dos animais

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Um tópico sobre o qual eu escrevi diz respeito a como a ciência do bem-estar dos animais falha em outros animais, porque os patrocina "em nome dos humanos". Para este fim, em nosso livro Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência no Idade Humana , Jessica Pierce e eu argumentamos que precisamos substituir a ciência do bem-estar animal pela ciência do bem-estar animal em que a vida de cada indivíduo importa. Nosso ponto de vista é consistente com os objetivos do campo interdisciplinar de preservação compassiva em rápido crescimento em que os princípios orientadores são "Primeiro, não prejudicam" e cada indivíduo conta.

Nosso livro tirou-se de uma sensação compartilhada de frustração com a ciência e com um tipo particular de ciência. Nós tínhamos assumido, anteriormente em nossas carreiras, que o estudo científico da vida emocional e cognitiva dos animais levaria a mudanças importantes na forma como os seres humanos tratam outros animais – como não poderia? Uma vez que as pessoas percebem que os animais são criaturas inteligentes e sensíveis, assim como nós, não poderão, em boa consciência, infligir sofrimento e privação. Parecia, enquanto olhamos ao redor, que as pesquisas acumuladas sobre a vida interna dos animais não haviam feito nada para ajudar a sua situação – mais animais estão sendo criados e abatidos por comida, mais estão sendo presos em locais de entretenimento, pesquisa de laboratório invasivo está se expandindo , e assim por diante. Tivemos muitas discussões onde ficamos perplexos com esse paradoxo aparente: quanto mais sabemos, as coisas pior estão sendo obtidas pelos animais.

A Agenda dos Animais foi nossa tentativa de descobrir por que a ciência está falhando em animais. A resposta, em resumo, é que o estudo da emoção e da cognição animal foi canalizado para a ciência do bem-estar dos animais. E "ciência do bem-estar" não é ciência ao serviço dos animais, mas sim ciência ao serviço da indústria.

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A ciência do bem-estar animal que desenvolvemos concentra-se em animais individuais e não permite que os animais sejam usados ​​e abusados ​​da maneira que o bem-estar permite. O holocausto coloca as necessidades humanas em primeiro lugar e tenta acomodar os animais dentro da estrutura "necessidades humanas primeiro". O bem-estar amplia a questão de "o que os animais querem e precisam" além da caixa de bem-estar e tenta entender as preferências dos animais do ponto de vista dos animais. Por exemplo, o welfarismo pergunta se o vison em uma fazenda de peles preferiria gaiolas mais altas ou mais curtas; O bem-estar desafia a ideia de que o vison deve estar em gaiolas de bateria em uma fazenda de peles em primeiro lugar, porque eles não podem ter verdadeiro bem-estar ou "boas vidas" sob tais condições, não importa quantas modificações de bem-estar que fazemos.

Então, a linha de fundo para os welfaristas é que eles estão tentando tornar a vida marginalmente melhor para os animais nas arenas nas quais os animais são explorados, deixando inquestionável as práticas humanas que causam tremendo sofrimento animal. O Welfarismo é uma pomada para a nossa consciência.

Interromper o déficit de tradução de conhecimento

Também argumentamos que, no futuro, devemos usar o que sabemos em favor de outros animais. Nós escrevemos sobre a lacuna na tradução do conhecimento, referindo-se à prática de ignorar toneladas de ciência, mostrando que outros animais são seres conscientes e seguindo em frente e causando danos intencionais em arenas humanas. Na escala ampla, isso significa que o que agora sabemos sobre cognição e emoção animal ainda não foi traduzido em uma evolução nas atitudes e práticas humanas. Um excelente exemplo da lacuna de tradução do conhecimento é encontrado na redação do Federal Animal Welfare Act (AWA), que exclui explicitamente ratos e ratos do reino Animalia (mesmo que um primeiro grader saiba que ratos e ratos são animais). Na linguagem pós-eleitoral, também podemos chamar o deslizamento da AWA de um "fato alternativo".

O estado eo futuro de outros animais

Precisamos de um outro conceito mais sábio e talvez mais místico de animais. Remota da natureza universal e viva por artifício complicado, o homem na civilização examina a criatura através do vidro de seu conhecimento e vê, assim, uma pena ampliada e toda a imagem em distorção. Nós os patrocino por sua incompletude, pelo seu trágico destino de ter tomado forma até agora abaixo de nós mesmos. E aí erramos e erramos muito. Para o animal não deve ser medido pelo homem. Em um mundo mais antigo e mais completo que o nosso, eles se movem finalizados e completos, dotados de extensões dos sentidos que perdemos ou nunca alcançamos, vivendo por vozes que nunca ouviremos. Eles não são irmãos, eles não são submissos; Eles são outras nações, apanhados consigo mesmos na rede da vida e do tempo, companheiros prisioneiros do esplendor e do trabalho da terra. Henry Beston, The Outermost House

Esta citação do adorável livro de Henry Beston é um dos meus favoritos de todos os tempos. Eu vou até ele constantemente porque diz muito sobre quem são outros animais e sobre nossos relacionamentos com eles. Primeiro, nós realmente vemos os outros através de nossos próprios sentidos, e como vimos claramente, os cães não sentem o mundo como nós fazemos. Portanto, nossos pontos de vista são, de fato, distorcidos. Nós também os patrocinamos por não serem como nós, pelo que percebemos como sua incompletude, como se estivéssemos completos. Essa falsa representação permite que algumas pessoas colocem outros animais abaixo de nós em uma escala evolutiva mítica. Eles são referidos como seres "inferiores", um movimento que resulta em maus tratos e abusos flagrantes. Como Beston afirma: "E aí erramos", pois não devemos ser o modelo contra o qual medimos outros animais.

Eu também gosto de como ele vê outros animais como "outras nações", uma vez que isso nos pede para vê-los como os seres que são, não como o que queremos que eles sejam. E certamente, outros animais estão presos no "trabalho da terra", cativos para o que quer que desejem e para quem quer que eles sejam. Como já vimos, isso faz um grande estresse em suas vidas enquanto tentam se adaptar a um mundo dominado pelos seres humanos.

Ecocentrismo, refluxo e esperança

"Que o universo é uma comunhão de sujeitos e não uma coleção de objetos é o compromisso central do Ecozoic. A própria existência é derivada e sustentada por essa intimidade de cada ser com todos os outros seres do universo ". (Brian Swimme e Thomas Berry, 1994, The Universe Story: From the Primordial Flaring Forth to The Ecozoic Era – A Celebration of the Unfolding do Cosmos , p. 243).

Eu sou um otimista de cartas e acredito plenamente que, com muito trabalho, podemos continuar a melhorar a vida de outros animais com o passar do tempo. Em um ensaio chamado "Uma jornada para o ecocentrismo: Jurisprudência da Terra e Rewilding", argumento que, se adotarmos o ecocentrismo em nossos corações e em nossas ações, há esperança. O ecocentrismo reconhece que uma visão centrada na natureza, em vez de uma visão centrada no ser humano, significará que os seres humanos terão de mudar seus valores se preferirem os seres humanos sobre a natureza como um todo, incluindo animais não humanos e suas casas.

A idéia de que todos os moradores da Terra fazem parte de uma comunidade interconectada constitui a base das minhas idéias sobre "rewilding" pessoal que são descritas Rewilding Our Hearts: Building Pathways of Compassion and Coexistence . As idéias são novas e exigem transformações espirituais pessoais (e algumas podem dizer individual) que servem para reconectar as pessoas à natureza e abraçar a magnificência do nosso planeta. Todos os indivíduos são vistos como partes interessadas que devem trabalhar em conjunto.

Em Rewilding Our Hearts, eu argumentava que, ao reorganizar pessoalmente, desfazendo o retumbar e reconectando-se e tornando-se re-encantado com a natureza, incluindo outros animais, podemos superar a negatividade e ver o mundo de maneiras mais positivas. O que eu chamo de "ethology of rewilding" consiste em focar o que sabemos sobre quem são realmente os outros animais e usar essa informação para obter uma apreciação mais profunda das semelhanças e diferenças entre os animais não-humanos e entre os animais não humanos e humanos.

Neste livro, eu também ofereço o que me transformou em '12 P's de rewilding '- sendo proativo, positivo, persistente, paciente, pacífico, prático, poderoso, apaixonado, brincalhão, presente, com princípios e orgulhoso . Nos últimos 3 anos, a lista cresceu de 8 P para 12, e espero que continue expandindo ao longo do tempo.

A Carta da Compaixão Animal

Vamos também ter em mente e coração a Carta para a Compaixão Animal (veja "A Carta da Compaixão Animal para Não-Humanos e Humanos" para uma entrevista que realizei com Rob Percival, seu fundador e diretor). Muitos dos objetivos desta carta estão de acordo com a minha Declaração Universal sobre Sentiridade Animal (para mais discussões, veja "Uma Declaração Universal sobre Sentiencia Animal: Não Fingindo") e se misturam bem com os objetivos da Sentiridade Animal: um Diário Interdisciplinar sobre Sentimento animal.

A importância de trabalhar com jovens

Também é essencial trabalhar com os jovens. Eles são a esperança para o futuro e precisamos fazer tudo o que pudermos para ajudá-los a manter suas esperanças e seus sonhos vivos. Em um projeto no qual os jovens foram questionados sobre o que eles agradeceram e quais são os sonhos deles, Jane Goodall e eu aprendemos que realmente há muitas esperanças de preparar jovens em todo o mundo. Os desenhos dos jovens e as declarações sobre o que eles agradecem e o que sonham podem ser vistos em Kids and Animals , um livro disponível on-line gratuitamente. Um exemplo maravilhoso foi fornecido pela Anisa, em um programa Roots & Shoots em Barcelona, ​​Espanha.

Klara, que vive na Romênia, escreveu: "Tenho um sonho: cachorros e gatos para serem livres. Feliz aniversário para eles. Eu amo você! "Conner, de Denver, Colorado, foi grato por árvores, e Claudia, na Itália, queria que todos os animais tivessem uma família encantadora e feliz. Crianças e animais estão cheios de declarações e desenhos inspiradores, e eu me consigo constantemente voltando para reavivar a esperança e manter meus sonhos vivos.

O Dia Mundial dos Animais convida todas as pessoas a fazerem algo por outros animais. Como Gretchen Wyler disse com fama, "Cruelty não pode resistir aos destaques". E, não há motivo para isso.

Nós somos muito afortunados de ter outros animais em nossas vidas, e devemos trabalhar para o dia em que todos eles se sentem mais afortunados de nos ter nas suas vidas. Todo mundo que pode fazer algo deve fazer algo.

Outros animais precisam de toda a ajuda que podem obter. A longo prazo, todos seremos melhores, não humanos e humanos, quando trabalharmos como uma comunidade unida para tornar o mundo um lugar melhor para todos.

Comemoremos o Dia Mundial dos Animais e o tornemos uma celebração global para a esperança e para melhores futuros para todos os seres. Na verdade, gostaria de ver todos os dias o Dia Mundial dos Animais. Realmente não há razão para isso não pode ser assim.

Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: Saving Moon Bears (com Jill Robinson); Ignorando a Natureza Não Mais: O Caso para a Conservação Compassiva; Por que os cachorros brotam e as abelhas ficam deprimidas: a fascinante ciência da inteligência animal, emoções, amizade e conservação; Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência; The Jane Effect: Comemorando Jane Goodall (editada com Dale Peterson); e Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana (com Jessica Pierce). Canine Confidential: Por que os cães fazem o que fazem serão publicados no início de 2018. Saiba mais no marcbekoff.com.