Lembro-me de um professor universitário brincando que toda a literatura acaba sendo sobre sexo e morte. Eu acho que ele estava certo. Eu acrescentaria “ódio” à lista e argumentaria que todo trabalho com jovens acaba sendo sobre sexo, morte e ódio – que essas três coisas motivam todos nós mais primitivamente, e certamente motivam os jovens, consciente e inconscientemente.
O sexo nos motiva porque – no sentido mais amplo – o sexo percorre todos os nossos relacionamentos. Quando crianças e jovens, começamos a perceber que nossos corpos estão se desenvolvendo em prontidão para o sexo e a reprodução, que precisamos aprender todo tipo de regras explícitas e implícitas sobre sexualidade, que todo relacionamento tem potencial sexual e que devemos aprender a suportar o peso de nossas ansiedades sobre todas essas coisas.
Da mesma forma, as ansiedades sobre a morte informam o comportamento dos jovens de forma muito mais poderosa do que a maioria dos adultos gostaria de acreditar. Por que as pessoas boas têm que morrer? Por que tudo chega ao fim? Eu serei capaz de enganar a morte de alguma forma? Qual é o objetivo de qualquer coisa se todos morrermos?
Sexo e morte e ódio … Todas as três palavras tipicamente provocam alarme em adultos. O ódio é especialmente inominável na conversa polida, porque se confunde com as noções de “mal”. Mas enquanto o mal envolve algum tipo de escolha moral, o ódio está no coração da experiência humana comum. Isso pode parecer terrível, mas se o amor existe, então o ódio existe como o outro lado do amor, como o que sentimos quando nosso amor é traído, quando as pessoas quebram suas promessas, quando o mundo continua a nos desapontar com sua simplicidade, sua falibilidade.
Sob os comportamentos mais extremos dos jovens – violência, autoflagelação, fome, abuso de drogas, todos os comportamentos que põem em risco os jovens que amamos – serão inevitavelmente ansiedades sobre sexo, morte e ódio. E, claro, não são apenas os jovens que são motivados por essas ansiedades. Por trás de cada título, há um conto que diz respeito a uma ou mais dessas coisas.
Se estas são ansiedades subjacentes a tudo, então quem ajuda os jovens a pensar e dar sentido a elas? Até que ponto eles acabam sendo inomináveis escondidos dentro de uma pessoa jovem, mas constantemente se espalhando, apesar das melhores tentativas do jovem de reprimi-los?
Recentemente, encontrei-me encorajando os profissionais a simplesmente colocar as palavras em suas conversas com os jovens sempre e sempre que possível, dando aos jovens permissão para começar a falar sobre esses assuntos, depois de perceberem que o adulto não está com medo e não vai ficar ofendido. “Quão importante é o sexo em sua vida? Você pensa muito sobre a morte? Conte-me sobre as coisas que você odeia …
Se os profissionais não usam as palavras, então os jovens provavelmente não o farão, e o perigo então é que nos concentremos no problema apresentado, enquanto essas questões subjacentes mais primitivas permanecem não reconhecidas. Na minha experiência, o progresso acelera quando essas palavras se tornam parte da conversa.
