Jardins da amizade – os Jardins da Vitória Moderna

18 de novembro de 2015

Um conto de duas cidades: San Francisco, então e agora

Tudo muda. Mudança é a única constante. A impermanência é uma visão fundamental do budismo, uma das "Três Marcas da Existência" (as demais estão sofrendo e interdependência). Aceitar e se adaptar às mudanças é um fator importante na construção da resiliência. Mas a mudança é muitas vezes uma história de perdas que devemos lutar.

Muitos criticaram as mudanças em São Francisco nos últimos quinze anos; outros apontam que as pessoas sempre se queixaram de mudanças na cidade, voltando ao século ou mais. "Por que agora é diferente?", Perguntam. São Francisco, nativo e herói da poesia americana, Lawrence Ferlinghetti, criticou os recém-chegados com "bolsas de dinheiro e sem maneiras". Perguntei se a reputação de São Francisco como refúgio para buscadores espirituais foi superada por ambições mais materialistas. Os pioneiros tecnológicos procuram "mudar o mundo" também. Talvez existam possíveis sinergias, já que os jovens e os idealistas descobrem missões mais profundas envolvendo o coração e a comunidade da vida real. Eu acho que existem códigos mais profundos no trabalho entre todos nós, invisíveis para o aplicativo de smartphone e as buscas do Google, que não são possíveis de usar. Mas eu sou um cara que usa seu coração na manga.

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Eu vivi em San Francisco mais do que vivi em qualquer outro lugar da minha vida. É o lar de mim. "Home" fornece um senso de lugar, certamente, mas achei que a casa, conceitualmente e visivelmente, é realmente uma co-criação no campo do relacionamento. O lar é amor, amoroso e amado. (E "a felicidade é amor, parada completa" de acordo com o estudo de Grant de 75 anos de graduados da Harvard.)

Isso realmente amplia o problema dos desabrigados em nosso país, não é? Quem não foi sem-teto, em um momento ou outro, por esta definição? "Nós somos sem-teto … sem-teto … dormindo dormindo em um lago da meia-noite". Paul Simon e Ladysmith Black Mambazo o fizeram correto. O oposto do sofrimento é pertencente. Muitos de nós sofrem com a crise em conexão. Talvez o "Money Changes Everything" da Cyndi Lauper também se encaixa na lista de reprodução.

Penso em meus primeiros 5 ou 6 anos em San Francisco, 2002-2007 ou assim, como a Era de Ouro da comunidade. Houve eventos mensais regulares na comunidade asiática americana. A HAPI Hour combinou uma feliz hora com apresentações de diferentes organizações comunitárias. Fundraising se reuniu com diversão. Terceira quintas-feiras foi um jantar mensal / grupo de discussão, onde aprendemos sobre questões de saúde mental para imigração e também tivemos tempo de socializar. Locus Arts tinha microfones abertos regulares e outras performances. O Asian American Film Festival foi um grande sorteio anual (como ainda é). Os organizadores dedicam muito tempo e esforço. Eu tentei desempenhar minha pequena parte, mas o mais importante é que nosso grupo de desvios, vagabundos e amizade se viu e se comunicou, criando confiança, camaradagem e ressonância. Como comunidade, lidamos com a guerra, o suicídio e o desgosto, e nos juntamos, bricolage, aproveitando o melhor das nossas circunstâncias e aprendendo a aceitar, apoiar e crescer.

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Aparentemente ao mesmo tempo, porém, as três principais atividades foram interrompidas, principalmente porque os organizadores se mudaram para outras atividades, e ninguém aumentou para preencher seus lugares. Além disso, parecia que o impulso da comunidade havia mudado para o envolvimento online. O Facebook tornou-se a comunidade de facto, go-to; IRL (na vida real) estava destituído, para melhor e pior. Para mim, amante da poesia e das conversas de palavras, parecia uma perda. Ainda assim. As pessoas que conheci durante essa Era de Ouro ainda estão entre os meus amigos mais amados, mas é preciso mais esforço para se manter em contato. Não podemos contar para nos ver no Romeo 5 (um bar Japantown, longo fechado), o salão na Casa da Coréia (local original do Locus), ou o Centro de cultura e comunidade japonesa todos os meses. "Eu vou ver você no Facebook", tornou-se um adeus padrão. Recordar este desvio casual de phileo para Facebook afunda como um poço no meu estômago. O Facebook cooptou não apenas a palavra "amigo", mas também manchou seu significado.

Meu consultório privado está em J-town agora. Minhas caminhadas, Post Street, muitas vezes são melancólicas. A Era de Ouro existe apenas na memória. Às vezes eu me sinto como um nester vazio, fazendo o meu melhor para vigiar a floresta onde alguém está construindo uma mansão brilhante de silício. Meu amigo, o poeta Jason Bayani, também é gerente de programas da Kearny Street Workshop, a mais antiga organização multidisciplinar de artes asiáticas americanas no país. Ele descreve em "Como viver em uma cidade com gentileza", como viver em São Francisco é como enfrentar "apagamento".

Tenho medo o maior tempo que esta cidade me esqueça.
… Eu sei como é
para ser invisível. Eu sei que às vezes,
É mais seguro assim.
…
Eu não tenho isso. Eu não administra essa cidade. Todas as minhas melhores histórias
viver aqui. Eles são informados sobre a boa comida
ou whisky em uma barra alta. Nós merecemos
um lugar aqui. Devemos ser escritos
nas paredes.

Essa lembrança minha vem em um chicote.
Minha pele quebra na curva. Ele encaixa
e estou acordada em uma cama quente. Ele encaixa
e estou gritando alto o suficiente
para ser retirado do apagamento.

Pertencer, lembrar, valorizar, construir casas. Estes são os opostos do apagamento. Onde eles são encontrados?

Jardins da amizade

Na Segunda Guerra Mundial, os americanos plantaram os Jardins da Vitória em seus estaleiros, substituindo grama com frutas e vegetais para sustentar os vizinhos. Agora, parece que estamos em algum estado de guerra aparentemente perpétua novamente. Vozes de medo e paranóia alertam-nos de não aceitar refugiados. Eu entendo a necessidade de garantir a segurança, mas isso também é uma crise de liderança moral e força interior. Em vez de Victory Gardens, penso que os tempos exigem os Jardins da Amizade. Temos de encontrar melhores formas de criar comunidade. Temos que estar mais dispostos a fazer amizade com os estranhos em nosso meio, permitindo que os recém-chegados façam uma casa conosco. Não é esta a única maneira de mudar a narrativa de polarização, ódio e divisão que nos usa? A narrativa que nos separará, nos destruirá, se não plantarmos algo em seu lugar? Não precisamos apenas acolher refugiados de outros lugares, mas os sem-teto dentro de nós: a parte de nós que luta para manter ou criar um senso de identidade, lugar e pertença, que luta pelo significado, contra o apagamento.

Não tenho certeza do que as formas que o Friendship Gardens pode tomar. Eu acho que plantamos as sementes de muitas maneiras já – caso contrário, não existiríamos. Como os provérbios do Ubuntu dizem: "Eu sou porque somos", e "As pessoas se tornam pessoas através de outras pessoas". Somos todos jardineiros.

Nós podemos fazer uma casa para outra, e eles podem fazer uma casa para nós. Nós o guardamos, aqui, no espaço entre nós. Ele se reúne e cresce, como uma ilha cresce a partir do mar. Está em todos os lugares, perguntando a cada um de nós apenas um fio para um tapete de boas vindas; uma janela de perdão; uma tábua de bondade; uma suspensão do julgamento. Home pede que nós varrem nossa porta de tendência e colocamos um ramo de cura.

Boas festas. Que a paz prevaleça na Terra.

Veja também The Saraswati Team: uma resposta dedicada das artes ao sofrimento e à tragédia

(c) 2015, Ravi Chandra, MDFAPA

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