Uma “Ecologia Erótica” é uma arte de viver, de cuidar da biosfera e de criar relações satisfatórias inspiradas no Eros da vida – o poder que faz com que tudo em nossa realidade anseie por conexão e transformação.
Trabalhando para “rebobinagem pessoal” e uma ecologia em primeira pessoa
Há alguns meses, li um livro chamado Matéria e desejo: uma ecologia erótica pelo biólogo e filósofo Andreas Weber. Sou fã de um de seus livros anteriores intitulado Biologia da maravilha: a vivacidade, o sentimento e a metamorfose da ciência , no qual ele desenvolve uma idéia chamada “ecologia poética” que mostra claramente que não estamos sozinhos – na verdade, somos um só da gangue – e não deve se comportar como se fôssemos o único show na cidade. A Biologia da Maravilha é um trabalho maravilhosamente eclético e abrangente que mostra claramente que todos os seres e paisagens em nosso planeta fascinante e magnífico estão profundamente interligados, e eu fui levado pelo desenvolvimento do que Dr. Weber chama de “ecologia erótica” em Matter & Desire , que argumenta que estar vivo é um processo erótico constantemente transformando o self através do contato com os outros, desejando cada vez mais vida.
Eu queria aprender mais, então perguntei ao Dr. Weber se ele poderia responder a algumas perguntas, e ele disse de bom grado: “Sim”. Aqui está o que ele tinha a dizer.
Por que você escreveu Matter & Desire ?
Eu escrevi o livro para entender a ecologia como um processo amoroso. Eu queria mostrar que o mundo não é um estágio neutro, desprovido de qualquer sentimento, nem um cenário “único material”. Meu objetivo era mostrar que o mundo material é ao mesmo tempo um “fora” e um interior significativo – uma experiência de interioridade. Nos seres vivos, essa interioridade se torna uma experiência. Isso é o que sabemos sobre o nosso “interior” – que existimos como eus a quem tudo que encontramos tem um significado.
Aos meus olhos, precisamos redescobrir o amor como um princípio biológico. Como corpos, todo ser vivo participa de uma troca vivificante com os outros, liderada pelo desejo de nutrir o self através da reciprocidade íntima com os outros, através do contato e da troca metabólica. Uma “Ecologia Erótica” é uma arte de viver, de cuidar da biosfera e de criar relações satisfatórias inspiradas no Eros da vida – o poder que faz com que tudo em nossa realidade anseie por conexão e transformação.
Em The Biology of Wonder, argumentei que todo organismo experimenta o mundo como interioridade. Em Matter & Desire, tento mostrar que o sentimento e a experiência são características de toda a realidade que, nos seres vivos, se torna tangível e expressiva. Organismos percebem uma profunda qualidade da realidade. Nós, como organismos, somos matéria e experimentamos ser matéria de dentro. Nós sabemos o que significa ser matéria. No livro, eu particularmente queria mostrar que toda experiência, todo conhecimento, na verdade, está relacionado a ter um corpo, a ser matéria. É matéria que constantemente deseja encontrar outra matéria e ser intimamente tocada e transformada por ela.
Tornar-se um self sensorial, ligando-se intimamente aos outros através do toque e da transformação – essa é uma definição de amor. Em Matter & Desire, eu tento mostrar que a realidade segue o desejo de envolver amorosamente a alteridade através do toque da matéria.
O amor – o impulso de estabelecer conexões, de se entrelaçar, de tecer nossa existência poeticamente junto com os de outros seres – é um princípio fundamental da realidade. O amor é a busca ativa do outro, o desejo de ser transformado pelo outro, de entrar em conexão para dar vida. O amor é na verdade a prática de dar vida. A necessidade de exercitar essa prática se manifesta como desejo.
Como a Matter & Desire faz o acompanhamento de trabalhos anteriores, incluindo o seu excelente livro A Biologia da Maravilha e algumas das minhas idéias sobre rebatização pessoal?
Matéria e desejo amplia a ideia central do outro livro de que os seres vivos não são objetos, mas sim sentimentos. Eles são processos incorporados do desejo. Esse desejo significa desejar a individualidade e a conexão ao mesmo tempo, ou melhor: todos os seres anseiam pela individualidade através da conexão. Não por acaso, é o mesmo que tentamos alcançar em nosso desenvolvimento pessoal e relacionamentos. A individualidade através da conexão é, na verdade, a definição de qualquer relacionamento frutífero. E relacionamentos frutíferos é o que é “selvagem” em profundidade.
Eu adoro o termo “rebeldia pessoal”. Eu assumo que é precisamente o que estou procurando na Matter & Desire quando proponho ser tão “real” e autêntico em nossas necessidades quanto o organismo não-humano. “Selvagem” nos termos da Matéria e do Desejo significa ceder ao autocontrole através da constante incorporação da alteridade, abandonar o impulso de controlar uma identidade fixa e ceder às verdadeiras e reais necessidades que se tem, mesmo que possam incluir algo difícil. O selvagem é uma verdade profunda, não como uma essência ou recurso particular, mas como adesão ao que é real e àquilo que precisa ser feito para acompanhar a realidade.
Wild não é sobre ser self-made (orgânico) contra o humano (tecnológico). É sobre ser-se, fazer-se dos poderes da carne que anseia por se desdobrar, contra não ser eu mesmo, cercado por poderes que me dizem o que fazer, como se comportar, o que sentir, até eu esquecer completamente quais são meus poderes. estamos. Selvagem significa seguir o anseio de florescer. E florescer significa ser totalmente auto através de estar totalmente em conexão.
Quem é o seu público-alvo?
Meu público é qualquer um que não esteja satisfeito com o paradigma atual do mundo como um agrupamento de objetos mortos, do corpo como uma máquina, da natureza como um mero recurso, de animais como robôs sem sentimentos. Em particular, estes podem ser encontrados entre:
Quais são suas principais mensagens?
Eu provavelmente tenho três pontos principais para transmitir. Eu já mencionei algumas das suas características nas minhas respostas acima. Então deixe-me tentar afirmar as minhas mensagens aqui de uma forma clara:
Primeiro: o dualismo está errado; o mundo é apenas um, e é um no sentido de que tudo material ao mesmo tempo é um processo de desejo, uma experiência de interioridade e a expressão (material) dessa interioridade. Este mundo é sempre sobre superfície e sentimento (ou, como Simone Weil teria, “gravidade e graça”). Há o título do meu livro: matéria é desejo. Esse também é o aspecto erótico: todo conhecimento surge pelo toque, pela imersão total.
Segundo: A interioridade de que estou falando não é propriedade de “indivíduos”, mas algo que surge pela comunhão de diferentes atores. Essa é a palavra “ecologia” no título. A realidade é um sistema ecológico no qual o sentido surge sempre pelo cruzamento das linhas vitais de diferentes agentes. A flor é uma imaginação comum da planta e da abelha. O metabolismo integra a matéria ingerida dos outros ao nosso próprio quadro e libera nossa própria carne que se transforma de novo no ar. Há um profundo senso de comunhão e interpenetração. Mas isso não significa que “todos somos um”. Somos um e somos indivíduos – e, através dessa tensão, surge o significado e a interioridade do mundo.
Terceiro: O livro é sobre o aspecto fundamentalmente relacional da realidade. E sobre os aspectos fundamentalmente materiais das relações. E sobre o aspecto fundamentalmente transformacional dos encontros materiais. E sobre o aspecto fundamentalmente experiencial e expressivo da transformação. O livro é, portanto, um profundo repensar sobre o que entendemos de um relacionamento (em qualquer nível, desde o “mero” material até o humano e o pessoal). É um repensar da perspectiva da realidade como um processo de amor, como um desejo de entrar em relacionamentos cada vez mais transformadores. Matter & Desire argumenta que o mundo é relacional, porque é material e emocional, porque é relacional. Relações frutíferas são aquelas em que um indivíduo cresce através do crescimento do todo. O desejo subjacente para isso é o que faz o relógio funcionar, o que exige mudanças através das eras, o que pode até criar tempo. É por isso que digo que todo ecossistema é um processo de amor. É um processo de amor que responde ao desejo da realidade de entrar em contato, abraçar, envolver, nutrir.
Uma frase de um recente ensaio meu resume tudo isso com bastante precisão: “A natureza não está distante de nós. Não é outro. Não é só matéria, não a substância de pássaros e flores, mas importa como desejo. A natureza é o desejo incorporado de se conectar. Os sentidos são veículos para esse desejo; eles falam com nosso próprio anseio de nos conectar ”.
Por que os biólogos praticantes, incluindo os conservacionistas, querem ler Matéria e desejo ?
A Matter & Desire oferece uma “ecologia em primeira pessoa” que inclui a própria vivacidade e experiência emocional na compreensão da ecologia e na prática de conservação dos ecossistemas. Propõe uma prática de comum como o relacionamento correto com outros seres.
Matéria e desejo oferece uma imagem do mundo vivo que inclui enfaticamente nosso próprio sentimento como ser vivo na descrição de um ecossistema. A “Ecologia Erótica” que proponho argumenta que o sentimento, o desejo e a conexão emocional são, na verdade, manifestações do selvagem em nós, portanto, não opostas às forças da natureza, mas seu modo de aparecer em nós mesmos. A Matter & Desire oferece uma “ecologia em primeira pessoa”, que inclui a própria vivacidade e experiência emocional na compreensão da ecologia e na prática de conservação dos ecossistemas. Propõe uma prática de comum como o relacionamento correto com outros seres.
De uma forma mais específica, os leitores da Matter & Desire poderiam:
Nos moldes da questão 5, que lições práticas podem ser aprendidas com “uma ecologia erótica”?
Presumo que a lição mais importante é que não devemos mais agir como se estivéssemos separados de outros seres, seja conceitualmente (são máquinas, somos “sujeitos”) ou materialmente (são recursos para nosso “mercado”). Se a realidade é um commons em que o significado surge pela transformação mútua dos indivíduos através dos outros, e a individualidade surge pela incorporação do todo no processo do self, devemos começar a tratar a realidade de acordo – por meio do compartilhamento. Surpreendentemente (ou, na verdade não é verdade) isso é algo que as primeiras pessoas sempre fizeram – provavelmente por mais de um milhão de anos desde que o “Homo” se separou tanto do mundo mais do que humano e precisa criar uma cultura para re-decretar as conexões transformadoras que o ecossistema exige. Os povos indígenas são pessoas comuns – eles geralmente sabem que são parte de uma vasta rede e precisam “amar de volta” para sustentá-la. O desafio é criar uma maneira de “amar de volta”, uma maneira de se expressar, que cresce a partir de nossa atual cultura ocidental global.
Quais são alguns dos seus projetos atuais e futuros?
Na Alemanha, meu último livro saiu, que é um exame aprofundado da experiência de ser como um compartilhamento primordial (sein und teilen). Esta é uma espécie de conta de “primeira pessoa comum”. Segue as linhas da Matéria e do Desejo , tornando-se mais radical (e pessoal). Então, é mais uma vez a “rewilding pessoal”.
Depois, há mais dois livros em que estou. Uma é sobre “sentir” como a manifestação dos processos transformacionais do mundo, e a maneira de experimentá-los e interagir com eles – como o próprio modo humano de “auto-experiência como mundo”. Este livro será uma resposta para algumas posições atualmente encontradas no “novo materialismo” e particularmente no novo livro de Timothy Morton Humankind: Solidarity with Non Human People , onde ele alega que um novo pensamento de “solidariedade” tem algo em comum com todos os seres (e com todos os “não”. -seres vivos).
O segundo livro seguinte é sobre as lições aprendidas do pensamento indígena, o que fazer com sua ideia do cosmos como um vasto patrimônio ao qual é preciso contribuir à luz das necessidades de nossa sociedade pós-capitalista. Eu também estou cada vez mais oferecendo oficinas para experimentar a ecologia do ponto de vista erótico como participante da troca mútua de toque e carne, e para oferecer entradas na “rebeldia pessoal” abrindo espaços para entrar em contato com o verdadeiro sentimento de si mesmo.
Muito obrigado, Andreas, por esta entrevista mais eclética e estimulante. Espero que a Matter & Desire alcance uma ampla audiência global, incluindo “acadêmicos” e outros que estão profundamente interessados e preocupados com o estado do nosso planeta em um período em que suas paisagens e espécies estão sendo dizimadas a taxas sem precedentes.
