Minha última publicação foi sobre ser um consumidor informado de meditação, porque há tantos métodos (embora eu sintetijei uma pesquisa mostrando que quando se trata de ondas cerebrais, parece haver principalmente três tipos). Por que tantos? Atrás de cada método, em algum lugar, alguma vez havia uma pessoa iluminada que tentava compartilhar esse estado com os outros. Aqueles que ensinam a meditação no Ocidente muitas vezes brilham sobre a idéia de iluminação. Eles enfatizam os tipos de benefícios com os quais temos mais fé, como dormir melhor ou menos ansiedade. Alguns até sentem que ter um objetivo, como a iluminação, impedem que você esteja no momento, o que é para alguns a essência da iluminação.
No entanto, se você olhar para a história de qualquer método, você verá que a meditação tenta cultivar alguma faceta ou descrição da iluminação: paz interior profunda, silêncio, bem-aventurança ou "consciência pura" junto com tudo o que você está fazendo; um sentimento de ser um com tudo; uma perda de um sentimento de auto pessoal para que não haja um verdadeiro sofrimento ou medo da morte; testemunhando o que se sente, pensa ou faz, de modo que ninguém é ofuscado por qualquer situação ou complexo pessoal; um amor profundo por Deus, o amado, ou todos os seres; ou incorporando valores e comportamentos esclarecidos, como a compaixão e a falta de medo ou raiva. Talvez o esclarecimento seja tudo isso, mas, novamente, parece que diferentes métodos enfatizam diferentes aspectos.
Jonathan Shear, no jornal Biofeedback (vol. 39, pp. 51-55), sugere que as várias abordagens de meditação e iluminação podem ser reduzidas para duas, o que é útil para uma breve publicação de blog assim!
Em um, o que você faz na meditação é o que você quer tornar-se melhor em fazer fora da meditação. Ele diz que "a prática torna perfeita". Muitos tipos de práticas da Índia e do Budismo seguem essa filosofia. Você pode ser ensinado a tentar estar muito concentrado, ou a ter pensamentos compassivos, ou se livrar de todos os pensamentos, ou ser mais distante dos seus pensamentos. Quando você pode realmente, realmente faz a atividade mental desejada, você será iluminado de todas as maneiras.
Você também geralmente é encorajado, em certo sentido, a "praticar a iluminação" fora da meditação, por exemplo fazendo yoga ou exercícios de respiração, investigando intelectualmente em "Quem eu sou, realmente?" Ou que parte de uma pessoa sofre; ou tendo uma mentalidade geralmente mais esclarecida de compaixão, desapego, estar no presente, evitando raiva, sem medo, pensando positivamente, e assim por diante. Você pode se associar com outros que tenham o mesmo objetivo, talvez em uma sangha, um ashram ou um mosteiro, e tenham um professor que, com esperança, seja esclarecido. À medida que você progredir em tudo isso, você será mais feliz e saudável, mas também de acordo com a abordagem "prática torna perfeita", você será cada vez mais como uma pessoa esclarecida. (Embora a tentativa de tornar-se esclarecida possa ser vista como um impedimento, ainda é o estado final desejado.) Pode-se pensar em uma pirâmide, e a maior parte do trabalho envolve a construção de uma ampla base.
A segunda abordagem – usado um pouco no budismo zen e ainda mais na Meditação Transcendental (TM) e na Oração do Cristianismo – transforma a pirâmide de cabeça para baixo. Com essa abordagem, o propósito da meditação é ter uma única experiência repetida ou estado de consciência, uma experiência de consciência pura, sem pensamentos. Todas as tradições vêem a experiência da consciência pura como essencial para a iluminação (Buda sentou-se sob a árvore de Bodhi e não se levantou até que ele tivesse), porque significa que você "fica" que a consciência é, em certo sentido, o constituinte final de tudo , presente em tudo (e, portanto, mais facilmente experimentado no início, quando outros objetos de consciência desapareceram).
Mas em vez de terminar aqui, ao finalmente alcançar essa experiência, esse segundo tipo de meditação começa aqui. Outras qualidades iluminadas devem surgir espontaneamente como resultado de mais e mais claras experiências de consciência pura. Mais amor; respiração melhorada, postura, dieta e comportamento moral; equanimidade; a sabedoria – tudo isso é pensado para seguir experimentando regularmente a essência da consciência e da iluminação, a consciência pura (TM), ou ter uma experiência direta do verdadeiro eu sem os pensamentos autocentrados do "falso eu" (oração centralizada).
De acordo com esta segunda abordagem, você está iluminado quando este silêncio interior está sempre com você como um pano de fundo para tudo o mais (neste momento, sua consciência de consciência pura existe mesmo junto com pensamentos, percepções e ações). Mas do início ao fim, você apenas "regue a raiz" e a árvore produz mais e mais ramos, folhas, flores e frutos.
Como ter essa experiência é outro problema. O Zen usa koans e outros métodos para empurrar a mente até que ela caia neste estado quase por padrão, embora a postura correta, a respiração e o comportamento também sejam essenciais. TM e Oração Centradora tentam mantê-lo ainda mais simples. Você se sente confortavelmente, e enquanto muitos pensam em TM e oração como envolvendo concentrar-se em um mantra ou oração, TM e Oração Centradora realmente perguntam o oposto de você. A idéia é usar uma palavra ou "mantra" como um veículo para escorregar para um profundo descanso para que o corpo possa reparar os efeitos do estresse. Uma vez neste estado, às vezes a palavra ou mantra desliza, é perdido, esquecido. Não se tenta segurar isso. Qualquer esforço ou trabalho nela, de acordo com essa filosofia, é contraproducente. Mas quando a palavra escorre, você está em consciência pura.
Qual tipo é para você? "Prática torna perfeito" ou "água a raiz"? Se você não tem certeza, muitas pessoas começaram com uma e seguiram para o outro, e algumas até as combinam. Conheço muitos TMers que preferem filosofia budista e pensamentos sobre o comportamento hábil. E um monge budista ensinou TM a 3.000 outros monges. Eles usam o método TM, mas aderem aos outros ensinamentos budistas.
Pessoalmente, fiquei feliz o suficiente com a TM para fazê-lo todos os dias por 42 anos. Parece envolver um xale reconfortante ao meu redor depois de um dia difícil, ou afundando em um banho quente. Muito bom. Estou iluminado? Na maioria das tradições, não é legal falar sobre isso. No entanto, tendo regado a raiz tanto, posso atestar a gostos de um sabor de fruta doce. Mas talvez seja só porque é verão.
