Não se deixe enganar pela lógica de prisão

Era obrigado a acontecer. Os protestos contra assassinatos policiais desencadearam uma reação de propaganda. No Wall Street Journal – agora faz parte do império da notícia Fox – Heather MacDonald, autora de Are Cops Racist? , adverte que os protestos contra assassinatos policiais em cidades como Baltimore desencadearam "A New Nationwide Crime Wave".

Em um mundo de anúncios e discordar de atenção, faz sentido estudar as ferramentas usadas para nos manipular. O argumento de MacDonald usa o que a psicologia do abandono chama de "estilo berserk". Protestos contra a violência policial, ela implica, criaram uma crise, que presumivelmente exige força de emergência para reprimir protestos e crimes.

A psicologia do abandono estuda estilos de pensamento que disfarçam ou racionalizam comportamentos que são ou parecem estar fora de controle. Neste caso, MacDonald equivale a demandas de justiça com uma "investida" de "retórica anti-policial", saque e uma "onda de crime". Os manifestantes correram mal. Mas, mesmo quando infla o crime em proporções de crise, ela ignora a mentalidade de crise real que leva os policiais que provocam o cabelo a matar "suspeitos" desarmados, especialmente suspeitos negros.

MacDonald's cria sua crise de clichés inflamatórios:

• Cultura fornece contexto, não causa
• Distúrbios Aditivos
• Eu, MySelfie e eu
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• Tendo uma filha, tornando-se uma mulher

Este incessante batente de bateria contra a polícia resultou no que o chefe de polícia de St. Louis, Sam Dotson, em novembro de novembro, chamou de "efeito Ferguson". Os policiais estão se desviando da atividade de execução discricionária e o "elemento criminal está se sentindo empoderado", informou o Sr. Dotson. Os arrestos na cidade e no município de St. Louis por esse ponto caíram um terço desde o tiroteio de Michael Brown em agosto. Não surpreendentemente, os homicídios na cidade subiram 47% no início de novembro e os assaltos no município aumentaram 82%. Efeitos semelhantes de "Ferguson" estão acontecendo em todo o país, à medida que os oficiais reduzem o policiamento pró-ativo sob o ataque da retórica anti-policial. Os arrestos em Baltimore diminuíram 56% em maio em comparação com 2014.

Este é o idioma do abandono. O "incessante tambor" evoca um exército invasor ou selvagens da selva de pele escura. Em vez de acusar os manifestantes por uma onda de crime nacional, MacDonald alega apenas que uma situação "resultou", como se Zeus ou a gravidade o causassem. Os negros pobres protestam porque precisam ser capacitados, mas no WSJ, apenas "o elemento criminoso está se sentindo capacitado". A idéia de ser "empoderada" está sendo envenenada neste uso negativo da maneira em que os meios de comunicação têm termos corrompidos, como "direito "Os criminosos não são pessoas reais, mas um" elemento "alienígena como insetos ou átomos.

O jargão de ciência social de som oficial choca com o melodrama histérico de manifestantes que atacam a polícia em uma "investida". Enquanto isso, a polícia não está desobedecendo ordens, eles estão "desengatando" e "diminuindo" como empresários ou generais em uma batalha por civilização. Se os policiais se sentem infelizes, o MacDonald implica, eles são livres para ignorar pedidos e fazer sua própria política. Esta é uma fantasia vigilante.

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Entre os policiais, a aplicação "proativa" é conhecida como policial "janelas quebradas". Ele desafia indícios de desordem antes de qualquer crime real pode ocorrer. Se você é negro em um bairro difícil em Filadélfia, digamos, isso significa que os policiais têm poder "discricionário" para colocá-lo na calçada e procurar sinais de crime. Não importa quão inocente você seja, eles podem incomodar, humilhar e às vezes prendê-lo com acusações falsas. [1] A estratégia às vezes funciona, mas há uma compensação, às vezes um trágico tradeoff.

O policiamento "discricionário" ocorre na fronteira sombria da lei. A polícia de Staten Island estava sendo pró-ativa quando prenderam Eric Garner pela venda de cigarros soltos (não tributados) (17 de julho de 2014). Ele protestou e eles o derrubaram, sufocando-o até a morte. (A polícia desculpou.) Assim como a polêmica de MacDonald tira as referências a pessoas reais, então o desvio racial comum destrói a individualidade, vendo grupos ou estereótipos. Seria mais difícil matar Eric Garner se o conhecesse como um pai de seis anos de idade, incluindo um bebê de 3 meses, com um coração bum. A polícia conhecia-o como uma folha de rap de ofensas menores: um homem negro que havia apresentado uma queixa sobre ser pesquisado em uma rua pública.

No WSJ op-ed, Garner está enterrado em números não marcados. Mesmo que tentemos levar as estatísticas a sério, elas são inflamatórias. Quantos assassinatos ocorre um pico de 100%? 2 em vez de 1? 2.000 em vez de 1.000? No ano passado, os policiais dos EUA mataram cerca de 467 pessoas que aplicavam a lei, duas vezes mais negros desarmados que brancos desarmados. [2] Na Europa, as baixas são próximas de zero. E se as estatísticas são tão persuasivas, elas devem tranquilizar a polícia que dispara o cabelo, já que, de acordo com a OSHA, os trabalhadores da construção são 400% mais prováveis ​​do que os policiais morrerem no trabalho, e as mortes policiais incluem o trânsito e outros acidentes.

Na verdade, não deve ser uma surpresa se as taxas de crime aumentam em torno dos protestos. Na década de 1960, quando os programas da Grande Sociedade da LBJ reconheceram a injustiça e a miséria da pobreza – realmente pela primeira vez na história dos EUA – os motins seguiram. Em Detroit e Watts, jovens negros frustrados viram que o esforço público para ajudar era indiretamente uma admissão de injustiça passada, como se aquela retaliação justificada. Esta é a vingança da psicologia da vítima. Sentir-se dolorosamente vítima após o 11 de setembro, os americanos se sentiram justificados em destruir milhares de vidas inocentes no Iraque e em uma guerra tão irritante como qualquer motim.

A matança policial envolve outra forma de abandono que é crucial para entender. A polícia ajuda a manter a sociedade de várias maneiras. No crime de "luta", no entanto, eles são semelhantes aos guerreiros, desempenhando um papel heróico ao armar a morte. A prisão de criminosos é especialmente perigosa nos EUA, onde a cultura de armas tem um gatilho de cabelo. O terror humano da morte nos permite admirar heróis cuja coragem pode dominá-la. Escusado será dizer que a nossa necessidade de acreditar nessa coragem nos permite ignorar ou negar o pânico de sobrevivência na matança policial.

No fundo da sociedade, em contraste, muitos negros vivem ao limite da morte social, alguns sobrevivem através do crime. Assim como inflamos super-heróis, então somos capazes de exagerar as falhas dos pobres, associando-os ao crime, à preguiça, à brutalidade e outros marcadores da morte social. Colocar bode expiatório dá auto-estima um impulso.

Confrontação com um pobre "suspeito", então, apresenta dois tipos de abandono. Um tipo é o momento em que pressupostos irrealistas, fisiologia de emergência e armas superam o julgamento. O outro é o perigo, para o policial, de perder a auto-estima heróica em um momento (possivelmente fatal) de pânico. O policial teme a morte, mas também as qualidades de fantasia que ele atribuiu ao "suspeito". Se o suspeito escapa ou de outra forma "ganha" o concurso de vontades, o policial perde sua heroica confiança. No embate fatal do oficial Wilson em Ferguson, ele descreveu Michael Brown como o Hulk super-humano e ele mesmo como um filho indefeso. Como na batalha, o instante do perigo total supera as inibições eo nosso senso fundamental de "o que é certo", desencadeando a raiva da sobrevivência: abandono cruel.

Crime "lutando", o policial se sente heróico. Desafiando a pobreza e a morte social, o criminoso se sente heróico. Em cada caso, o heroísmo oferece a sensação, como uma corrida de drogas, de ser uma grande chance, invítimamente sortuda, a salvo da morte. Você não precisa planejar o momento de crise. Pode acontecer por acaso ou por "chance". O preconceito pode orientar o resultado se, digamos, você assume que todos os homens negros provavelmente serão criminosos. Em qualquer caso, as armas criam sua própria mentalidade de gatilho. Ignorar essa dimensão psicológica é tão insensível quanto absurdo:

"Qualquer policial que use sua arma agora tem que se preocupar em ser indiciado e perder o emprego e a família", um oficial da Cidade de Nova York me diz ".

Hmm. E o cara preto que tem que se preocupar todos os dias com o dedo do gatilho de um policial? E a família de Eric Garner?

A este respeito, Heather MacDonald é uma arma contratada para pessoas confortáveis ​​que lêem o Wall Street Journal. Como no Vietnã e a "guerra contra o terror", sua reação diz: atire primeiro e faça perguntas depois.

Preciso acrescentar que é claro que nem todos os policiais são assassinos? Mas mesmo um assassino pode estragar sua casa de boas vindas.

É por isso que precisamos de justiça, bem como de lei.

1. http://www.nytimes.com/2014/12/05/opinion/we-must-stop-police-abuse-of-b…

http://blackagendareport.com/data_cops_more_aggressive_against_blacks_mi…

2. O governo dos EUA não publica um recorde de mortes policiais. Para obter dados úteis, consulte: http://www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2015/jun/01/the-counte…

Também: http://www.theguardian.com/us-news/2015/jun/09/the-counted-police-killin …

Também nesta série, "Who Can You Trust?" (15 de setembro de 2014); "The Child and the Monster" (29 de novembro); e "Guilty Games" (5 de dezembro).

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Fonte: Helena Farrell para Tacit Muse

Quando o comportamento se torna um estilo cultural, o abandono frívolo é aterrador, mas também atraente. Promete o acesso a recursos extraordinários através da supressão das inibições. O estilo berserk moldou muitas áreas da cultura americana contemporânea, da guerra à política e da vida íntima. Concentrando-se na América pós-Vietnã e usando as perspectivas da psicologia, da antropologia e da fisiologia, Farrell demonstra a necessidade de descompactar as confusões na linguagem e fantasia cultural que estimulam o fascínio da nação com um estilo bizarro.

"Este livro me surpreende com sua audácia, sua clareza e seu escopo. Costumamos pensar em comportamentos "berserk" – desde assassinatos apocalípticos de rampage até emoções excêntricas como Burning Man – como experiências extremas, fora das vidas comuns. com detalhes fascinantes, Farrell mostra como a cultura contemporânea reformulou muitas variedades de abandono em estratégias autoconscientes de sensação e controle.

O abandono tornou-se uma lente comum para a organização da experiência moderna e um recurso frequentemente preocupante para mobilizar e racionalizar a ação cultural e política. Esta análise histórica também nos ilumina e nos capacita ".

– Gasser, Professor de Informação e Ciência da Computação, U. de Illinois, Urbana-Champaigne.