No nosso compromisso contínuo de ser oportuno, hoje honramos o Mês da História Negra – discutindo a questão do racismo na pornografia.
A crítica de que a pornografia é racista vem da Esquerda – de publicações como Sra., Departamentos universitários de Estudos da Mulher e grupos que acreditam que todo o trabalho sexual é violência masculina contra mulheres.
Seu atual campeão é o autor Gail Dines, cujo recente livro "Pornland" culpa todos os males da América (exceto a bagagem da Segurança Social) em pornografia. No capítulo intitulado "Racy Sex, Sexy Racism!", Ela faz a afirmação absurda de que a pornografia "racializa os corpos e o comportamento sexual do artista", ao notar o diálogo como "Saxxx tentou se limpar [mas] Abaixo o gueto sujo ho! Então eu bati com ela. "E ela triunfantemente cita títulos de vídeo como" Oh Não! Há um negro em Minha mãe ".
Dines soa como o tipo de pessoa que diria que o título "Animal House" denigra estudantes universitários, "The Sunshine Boys" denigra pessoas idosas, "Miss Saigon" denigra os asiáticos e "Lawrence of Arabia" insulta Lawrences não-árabe. Para alguém que afirma estudar cultura, ela é completamente somada à linguagem musical do filme e do sexo.
Alguns responderam a essas críticas neo-marxistas e pós-modernistas da pornografia, observando os muitos diretores não virtuais e amantes da web. Mas isso dignifica o argumento do "racismo" e perdeu o ponto. Vamos acertar a ação.
Na pornografia hoje, homens de cor retratam uma variedade de papéis: agressivos, amorosos, brincalhões, impressionados, excitados. Principalmente excitante, como atores brancos. E as mulheres de cor fazem o mesmo: são, de diversas formas, submissas, dominantes, exigentes e gritantes com prazer, como atrizes brancas.
Claro, se você quiser ver estereótipos raciais na pornografia, você vai encontrá-los com absolutamente nenhum esforço: mulheres brancas empurraram com grandes erecções pretas. Homens brancos empurraram com grandes erecções pretas. Mulheres negras emocionadas para soprar músculos brancos. Homens negros murmurando como Snoop Dogg, mulheres negras com tecidos e unhas ridiculamente compridas, mulheres asiáticas com peitos pequenos, mulheres brasileiras com as rodadas brasileiras, homens latinos com mais tatuagens do que seus amigos judeus.
Considerando que todos esses retratos são simplesmente veículos para a fantasia sexual, qualquer um que chama esses estereótipos raciais precisa olhar para o próprio racismo e não para os espectadores.
Porque o que essas queixas são realmente sobre as pessoas de cor são retratadas como sexuais. Se é ruim mostrar um grande pénis preto que envia uma mulher branca para o êxtase, é melhor mostrar um pequeno pénis preto fazendo o mesmo? E quanto a um pénis preto, pequeno ou grande, uma mulher desapontadora, branca ou hispânica? E se é racista mostrar uma pequena asiática que se submete humilhosamente a um homem branco dominante, o que dizer de mostrar seu sexo exigente, empurrando o rosto entre as pernas e atirando: "Eu vou te dizer quando é hora de parar!" Isso é menos racista?
Há muitas pessoas que pensam que a pornografia – qualquer pornografia – é tão ruim que os adultos devem ser negados o acesso a ela. Embora esse pensamento seja perigoso, de mente simples e ruim para a América, existe uma pureza que quase pode respeitar. Mas criticar a pornografia – a representação da fantasia sexual – pelo seu retrato da raça é intelectualmente desonesto. É emoção disfarçada de pensamento. É a interpretação equivocada de tropos e metáforas que os espectadores pornográficos entendem.
É a mesma crítica antiga – não devemos satisfazer nossos impulsos sexuais fora dos relacionamentos autorizados da vida real – vestidos na retórica pós-modernista que disfarça sua prudência e rejeição da sexualidade.
Cada ator e atriz pornô parece ser uma raça. Porn não faz isso, o corpo humano faz isso. Qual a configuração sexual dos corpos que exibem raça não pode ser interpretada como racista?
Mostra-me pornografia que inclui sexo real, onde os atores e atrizes suam e juram, todos os orifícios e órgãos se acostumam, o consumidor médio sai e não pode ser atacado como racista. Eu digo que não existe. Mostre-o para mim, e vou ouvir um argumento de que a pornografia de hoje é racista.
Até que você possa me mostrar pornografia desagradável, tabu, hot-monkey-love que não pode ser chamado de racista, eu digo que o problema para a multidão de Gail Dines é que é pornografia, não pornografia racista.
'Fess up, honkies.
