O mundo sem Nós

Tropecei por um argumento muito interessante no outro dia. Ela vem do livro Death and the Afterlife de Samuel Scheffler. A idéia básica é capturada muito bem no blurb na página da Amazon:

Suponha que você soubesse isso, embora você mesmo viva sua vida até seu fim natural, a Terra e todos os seus habitantes serão destruídos trinta dias após a sua morte. Em que medida você permanecerá comprometido com seus projetos e planos atuais? Os cientistas ainda procurariam uma cura para o câncer? Os casais ainda querem filhos?

Na morte e na vida após a morte , o filósofo Samuel Scheffler coloca este experimento de pensamento para mostrar que a vida contínua da raça humana após nossas mortes – a "vida após a morte" do título – nos importa a um diploma surpreendente e anteriormente negligenciado. Na verdade, Scheffler mostra que, em certos aspectos importantes, a existência futura de pessoas que ainda não nasceram é mais importante do que a nossa própria existência contínua e a existência contínua daqueles que amamos. Sem a expectativa de que a humanidade tenha um futuro, muitas das coisas que agora nos interessam deixariam de fazê-lo. Em contrapartida, a perspectiva de nossas próprias mortes dificilmente prejudica nossa confiança no valor de nossas atividades. Apesar do terror que podemos sentir ao contemplar nossas mortes, a perspectiva da extinção iminente da humanidade representaria uma ameaça muito maior para a nossa capacidade de liderar vidas de noivado sincero.

Quais são as implicações? Aqui está o Scheffler no New York Times :

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Eu acho que isso mostra que alguns pressupostos generalizados sobre o egoísmo humano são simplificados na melhor das hipóteses. Por mais auto-interessado ou narcisista que possamos ser, nossa capacidade de encontrar propósito e valor em nossas vidas depende do que esperamos acontecer aos outros após as nossas mortes. Mesmo o magnata egoísta que se dedica à sua própria glória pode descobrir que suas ambições pareciam inúteis se o desaparecimento da humanidade fosse iminente. Embora algumas pessoas possam se dar ao luxo de não depender da bondade dos estranhos, praticamente todos dependem da existência futura de estranhos …

Há também uma lição para aqueles que pensam que a menos que haja uma vida após a vida pessoal, suas vidas não têm qualquer significado ou propósito. O que é necessário para subscrever o significado percebido do que fazemos, ao que parece, não é uma crença na vida após a morte, mas sim a crença de que a humanidade irá sobreviver, pelo menos por muito tempo.

Scheffler envolve alguns pensamentos sobre as nossas obrigações para as gerações futuras.

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… nossos descendentes dependem de nós para possibilitar sua existência e bem-estar. Mas também dependemos deles e de sua existência se quisermos levar nossas próprias vidas. E, portanto, nossas razões para superar as ameaças à sobrevivência da humanidade não derivam unicamente das nossas obrigações para com nossos descendentes. Temos outro motivo para tentar garantir um futuro florescente para aqueles que nos seguem: é simplesmente isso, na medida em que raramente reconhecemos ou reconhecemos, eles já são muito importantes para nós.

Idéias interessantes! Você pode ler o artigo de Scheffler no New York Times aqui. E para mais do mesmo apenas diferente, siga-me no Twitter.

Fonte: Oxford University Press