O que significa parecer judeu? Parte 3: não-judeus

Muitas das minhas peças visam esclarecer confusões em torno de conceitos de raça e etnia. Duas discussões anteriores trataram de "procurar judeus": o primeiro dizia respeito aos judeus da Europa Oriental, e o segundo discutiu os judeus sefarditas.

Entre os comentários que recebi, vários foram de não judeus que tiveram experiências de serem assumidos por outros como judeus e foram tratados de forma benigna ou com antisemitismo com base nesse pressuposto. As pessoas não gostam de ter suas identidades rotuladas de forma diferente da forma como se rotulam – e certamente não gostam de ser alvo de fanatismo. Mas exemplos de erros de rotulagem cultural também levantam questões interessantes sobre as categorias culturais envolvidas.

Há várias maneiras – todas elas falíveis – que as pessoas fazem julgamentos sobre as identidades culturais ou as associações de grupos de outros. Estes incluem a aparência física das pessoas, roupas e nomes. (Veja a minha série de cinco partes, o que os nomes nos contam, principalmente a parte 3 sobre raça e religião, mas também as outras partes em nomes populares, sobrenomes, aulas sociais e gênero.) O que nos interessa aqui é a aparência física-traços que os americanos pensam como identificadores raciais ou étnicos.

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Aqui está um exemplo. Há décadas, enquanto eu estava terminando o meu doutorado em psicologia clínica, um estudante de pós-graduação italiano-americano me contou sobre uma experiência que teve em seu estágio em um hospital psiquiátrico universitário no sul. Ela estava em um elevador com um homem branco que leu seu nome e, visto que ela era uma estagiária de psicologia, disse: "Você é um credor para sua raça".

Em vez de se concentrar nas visões questionáveis ​​do homem sobre a raça e sua suposição ingênua de que ele estava oferecendo um elogio, eu gostaria de chamar a atenção para seu erro de categoria racial. Como o estagiário em questão tinha pele bronzeada, cabelo preto e olhos escuros, ele assumiu que ela era negra, embora ela e outros em seu mundo social a considerassem branca.

Os cientistas sociais às vezes fazem uma distinção entre categorias marcadas e não marcadas, onde "não marcado" é o estado normal de coisas que não precisa ser encaminhado – é o ar social que respiramos ou a água em que os peixes nadam – o fundo em que as relações sociais e Existe discurso. (Os termos vêm da lingüística, onde um verbo como sorriso não está marcado, enquanto sorriu é marcado, porque o final -ado indica o tempo passado).

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Nos Estados Unidos, onde as pessoas consideram branco são a maioria da população e detêm a preponderância de poder e status, o branco é uma categoria não marcada. A maioria das pessoas brancas está inicialmente perplexa com frases como "Eu vi esse cara conversando com esse cara branco". Em contraste, uma frase como "Eu vi esse cara falando com esse homem negro" pode parecer meramente descritivo para eles, porque o termo sem marca é assumido como um cara branco . A situação é diferente em um ambiente totalmente preto, onde se pode ouvir uma frase como "Eu vi esse cara conversando com esse cara branco". No entanto, em um ambiente racialmente misturado, uma frase como "Eu vi esse cara conversando com isso black guy "não pode provocar comentários de negros, porque eles reconhecem que o branco é uma categoria não marcada na sociedade em geral.

Assim como o preto é uma categoria marcada em nosso país predominantemente branco, o judeu é uma categoria marcada em nosso país predominantemente cristão. Como expliquei na minha peça sobre judeus sefarditas, há uma sobreposição considerável entre a aparência física de judeus e não-judeus que vêm da mesma parte do mundo. Assim, ao falar de imigrantes europeus e seus descendentes, é de se esperar que alguns não-judeus parecem judeus e também que alguns judeus não o fazem. No caso dos judeus que não parecem judeus, a questão não precisa surgir, porque se supõe que fazem parte de uma categoria não marcada (embora, como acontece com os negros que "parecem brancos", eles podem às vezes ser expostos a comentários intolerantes por causa de seus aparência física não marcada).

O caso é diferente para os não-judeus que parecem judeus, porque sua aparência física leva os outros a assumir que fazem parte de uma categoria marcada. Como resultado, ter outros chamar a atenção para a sua classificação aparente é algo que eles têm que aguentar.

Fonte de imagem

Wikimedia Commons: Marilyn Monroe no filme Niagara de 1953, dirigido por Henry Hathaway. Trailer digital da SabuCat Productions, distribuído pela 20th Century Fox. (Esta imagem é uma captura de tela do trailer do domínio público de um filme. Os trailers de filmes publicados antes de 1964 estão no Domínio Público, pois nunca foram protegidos por direitos autorais separados.)

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marilyn_Monroe_Niagara.png

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