Em seu livro pensativo e animado, Como a fantasia se torna realidade, o psicólogo social (e o blogueiro do PT), Karen Dill, afasta-se habilmente da questão de saber se o nosso uso de mídia de tela nos afeta. Esse debate, ela confirma, é essencialmente terminado: é verdade.
A pergunta mais interessante que ela pergunta é por que somos tão rápidos em negar essa influência. Como Dill argumenta, essa negação torna-nos ainda mais vulneráveis aos "efeitos da mídia". Sua tarefa é ajudar-nos a entender como nosso uso de mídia nos afeta (sem a nossa consciência), para que possamos começar a participar de forma mais proativa na evolução de sua forma e conteúdo, e viva vidas mais saudáveis.
Para este fim, Dill sacode o nosso olhar glacé livre, lembrando-nos que "a principal razão pela qual as pessoas produzem mídia é ganhar dinheiro" (47), e para não entreter, educar ou informar, como gostaríamos de acreditar. Usando ferramentas de psicologia social, Dill examina como elas fazem: os produtores de mídia fornecem imagens atraentes e scripts que remetem emoção que agitam nossos desejos primitivos de alimentação, sexo e pertença social. Eles atraem nossa atenção chocando o nosso eu sensorial. Em breve, somos adictos à cobrança.
Por que somos tão vulneráveis?
Como Dill explica, a forma e o conteúdo da mídia de tela de hoje – e ela examina programas de televisão, filmes, música rap, vídeos de música, videogames, publicidade e cobertura política – toca diretamente em nossas forças como as criaturas socialmente conectadas que nós humanos somos .
Cara a cara com imagens que agarra o desejo e scripts de asserção sensorial, não podemos ajudar a comparar- nos com o que vemos. Não podemos ajudar a imitar em um nível neuroquímico as ações que vemos. Nem podemos ajudar a repetir estereótipos sobre raça e gênero, ou absorvendo a mensagem persistente e implícita de muitos videogames, músicas de rap e filmes populares de que a violência é uma resposta aceitável e útil aos conflitos da vida.
Em suma, é nossa natureza como criaturas sociais para aprender com o que vemos sobre o que é real, o que importa, como devemos agir e onde devemos ou não encaixamos. Nós fazemos isso sem pensar. Mesmo sabendo que o que estamos vendo é ficção, ele se registra em nossos cérebros como real .
Assim, onde nossos cérebros sociais atendem a mídia de tela, Dill relata, somos capazes de crescer cada vez mais ansiosos e inseguros sobre nós mesmos (em comparação com as formas ideais das mídias) e adictos às explosões virtuais e vicárias de prazer que essas mesmas imagens providenciar. Em tal estado, somos mais vulneráveis do que nunca às promessas sobre os produtos que irão preencher as lacunas que o nosso uso de mídia abriu. Os anunciantes tomam nota.
Para nos proteger, Dill nos aconselha a assumir que estamos sendo manipulados, e depois pensamos criticamente, consumimos com sabedoria, desconecte com freqüência, variamos nossa ingestão e busquemos atividades que não envolvam a tela em um estado de fluxo.
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Como filósofo e erudito da religião, acalmo muitos aspectos deste livro: riqueza de informações, descrições coloridas de experimentos psicológicos e suas anedotas iluminantes. Também aprecio o quão bem a análise de Dill ilustra a dinâmica que descrevo em What a Body Saber . Quando se trata de uso da mídia, os movimentos que estamos fazendo estão nos fazendo .
Enquanto discuto em What a Body Saber , nosso consumo de imagens de mídia fornece uma parte importante da educação sensorial que recebemos ao aprender a perceber e responder aos nossos desejos de comida, sexo e espírito (isto é, sentido de vitalidade, direção e pertencente). Treinar a nossa atenção para a informação que nos vem através das nossas telas encoraja-nos a acreditar que as respostas às nossas questões mais básicas – o que comer, a amar, a quem estar – ficam fora de nós mesmos. Acreditamos que vamos encontrar o alimento, a intimidade e o sentimento de pertença que procuramos usando nossos poderes mentais para formar nosso eu corporal de acordo com algum ideal (mediado pela mídia) do corpo perfeito, o amor mais apaixonado , ou a melhor crença. Se eu fosse magro, rico, bem-sucedido, casado ou membro da comunidade certa, então ficaria feliz . No entanto, enquanto documento extensivamente, à medida que seguimos esses caminhos orientados externamente para o prazer, não estamos recebendo o que queremos.
O que Dill me lembra é que essa capacidade de sintonizar e sintonizar nossos ambientes não é o problema. É altamente adaptável. É talvez a nossa maior força como os humanos que somos. É a fonte de nossa capacidade de simpatizar com os outros, criar relacionamentos estáveis, atuar com base na compaixão e no amor.
Em vez disso, o problema é que nosso quociente atual de tempo de tela está exercendo essa habilidade social na extensão de seu complemento habilitador: a capacidade de sintonizar nossos próprios sentidos e encontrar nos movimentos de nossa dor e prazer a orientação que precisamos Saiba o que irá apoiar o nosso próspero.
Para navegar de forma eficaz nos nossos mundos sociais, não é suficiente para poder coordenar os nossos movimentos com as mentiras que nos rodeiam, devemos também registar o impacto dos movimentos que fazemos sobre nós. Precisamos cultivar a consciência sensorial de como os movimentos que fazemos estão nos fazendo.
Isso nos permite manter contato com a nossa liberdade. Isso nos proporciona um terreno em nós mesmos para discernimento. Fazer isso nos permite perceber as imagens que nos são mediadas por fontes externas como catalisadores da nossa criatividade, aprendizado e maior liberdade, e não como prova de nossa própria inadequação.
Minha conclusão aqui se alinha com o Dill: precisamos desconectar, e quando fazemos, precisamos nos envolver em atividades que exercem nossa atenção de maneira diferente do que o tempo da tela. Precisamos entrar nos nossos seres humanos e permitir que nossas maquinações mentais encontrem suas raízes na saúde e no bem-estar dos nossos seres humanos. (Veja como: Venha para Seus Sentidos)
Como nós próprios corporais, não podemos parar de perceber, sentir e entender; não podemos ajudar a criar padrões de sensação e resposta como nós. Não podemos parar os ritmos do nosso desenvolvimento corporal, mesmo quando olhamos para uma tela. Só podemos nos perguntar: o que queremos criar?
