Prof. Block
Antes de tudo, quero dizer o que é um grande fã e seguidor do seu trabalho. De todos os contribuintes para o LRC e o Instituto LVM, espero que seus artigos sejam mais e Defender o Inabalável é um trabalho verdadeiramente divertido e perspicaz.
Tenho uma pergunta que espero que você possa encontrar o tempo para responder. No próximo outono, vou começar um cargo de Professor Assistente na Universidade de A no Departamento de B. Eu entendo que, embora possivelmente menos do que ideal, o acadêmico anarco-libertário pode justificar o emprego em uma universidade estadual porque a academia é uma profissão que foi monopolizado pelo estado e, portanto, fazemos as nossas circunstâncias, bem como quando usamos estradas governamentais. Como Murray Rothbard disse, não é necessário que nos tornemos mártires. Minha pergunta, como um jovem membro da faculdade em uma pista de mandato em uma universidade de pesquisa, qual é a posição anarco-libertária sobre bolsas de pesquisa estaduais? Obviamente, não podemos pressionar o estado para aumentar o financiamento para estes, mas, como eles existem de qualquer maneira, possamos buscá-los e ainda permanecerem libertários consistentes? (Eu suponho que qualquer tecnologia desenvolvida não seria usada diretamente para perpetuar a agressão, mas para ciência e tecnologias básicas que poderiam levar a uma maior produção, segurança, melhores padrões de vida para todos). Meu plano é prosseguir todas as oportunidades possíveis para trabalhar com a indústria privada e, idealmente, não leva um centavo do Estado, mas isso pode não ser uma estratégia bem-sucedida.
Gostaria muito de ouvir sua opinião sobre esta questão e agradeço antecipadamente por qualquer momento que você possa dar para responder.
Saudações,
Professor C
Prezado Professor C:
Obrigado por me permitir abordar você (anonimamente, por motivos óbvios) nesta configuração pública. Eu queria fazê-lo, em vez de responder a você sozinho, já que eu recebo muitas, muitas cartas de pessoas sobre esta mesma questão ou problemas intimamente relacionados. E, para cada letra desse tipo, obtive, provavelmente há dezenas de outras pessoas que não aceitam empregos que saboreiam, ou queiram, e se sentem culpadas por isso, pois acham que estão violando princípios libertários. Esta carta, então, embora dirigida a você, aplica-se a todos esses outros também. Felizmente, pelo menos alguns deles encontrarão consolo do que estou prestes a dizer.
1. É apenas um libertário, e um reflexivo sobre isso, como você é, quem jamais pensaria em fazer uma pergunta como essa. Esta questão nunca surgirá em um milhão de anos à esquerda ou mesmo à direita. Ambos acreditam no estatismo. Em contraste, nós, os libertários, apoiamos o princípio da não agressão (NAP) e, portanto, estamos bastante recusados a ter qualquer coisa a ver com o governo (o principal infrator do NAP) e, certamente, tirar dinheiro do estado é ser envolvido com isso. Então, esta questão em si é um grande crédito para você.
2. Esta questão, muitas vezes, é articulada por acadêmicos como você. Eles, nós, somos mais brilhantes do que muitos e, como libertários, não queremos contradizer nossos princípios. (Em contraste, os legitipos esquerdistas são hipócritas felizes, eles pregam a igualdade e ainda correm com dois olhos, quando poderiam ter doado um deles para uma pessoa cega, assim como os generais de galinhano à direita, quem seria como os EUA para invadir todos os países do planeta, e, talvez, alguns em Marte, também, e ainda não se voluntariam para os militares.) Em certo sentido, o libertarianismo é simples: apenas mantenha suas luvas para você, não roube, estupro, assassinato, etc. Mas, ser fiel ao NAP é difícil quando o estado tem seus tentáculos em praticamente todos os aspectos da vida. O Estado viola os direitos com uma vingança, e é difícil levar uma vida normal sem ser enredado em sua web.
3. A minha opinião sobre isso é que é uma virtude positiva para aliviar o governo de seus ganhos mal adquiridos. Suponha que Z roube uma maçã de Y e então X venha e tira essa fruta de Z. Será que X fez algo de errado? Ele agiu incompativelmente com o NAP? X não é mais um libertário? Claro que não. Muito pelo contrário, X fez algo totalmente compatível com a nossa filosofia. Certamente, todas as teorias libertárias de direitos de propriedade privada, de punição, concordariam que de todas as pessoas do mundo, Z é o absolutamente menos merecedor deste gênero alimentício. Agora, pode ser bom, pode ser virtuoso, para X retornar a maçã para Y. Na verdade, essa foi precisamente a relação entre Ragnar Danneskjold (X) e Hank Reardon (Y) na magnífica e monumental novela de Ayn Rand, Atlas Shrugged . O governo (Z) roubou de Reardon (e, claro, outros) e Ragnar estava apenas devolvendo esses bens roubados a Hank, a vítima. Mas, o comportamento de Ragnar constituiu um ato de dupla ou dois estágios. Primeiro, ele pegou ouro do governo; então, e só então, ele o devolveu a Hank. Mas, se um duplo ato deve ser lícito, então cada e parte dele deve ser também. Dois erros não podem fazer um direito, e nenhum deles pode ser um certo e um errado. Então, deduzi, era inteiramente apropriado para Danneskjold aliviar o governo maligno representado no Atlas de sua propriedade roubada, mesmo que ele não desse um centavo para Reardon. Tirar dinheiro de um ladrão é uma boa ação não adulterada. Retornar às vítimas também é virtuoso, mas é supererogatório: não é necessário converter a primeira parte desse ato de dois estágios em justiça; A primeira parte é boa por si só!
4. Se você tomar dinheiro estatista, e eu, pessoalmente, tenha mais, veja mais abaixo, suponha que alguém o solicite, com o argumento de que o governo roubou seu dinheiro e você devia devolver o que você tirou deles . Bem, primeiro, você não lhe deve tudo; você poderia manter uma parte considerável como um pagamento de salvamento (os juízes do direito privado do mar nos tempos medievais geralmente atribuem ao salvador de um barco no mar um terço do valor da embarcação). Quanto ao resto, a pessoa que pede dinheiro com você deve vir com mãos limpas. Ele não pode ser nada além de um libertário; se ele não é, ele é um defensor desse roubo, em primeiro lugar. Ele está, portanto, em disputa com essa quadrilha criminosa. E, se ele é um libertário, ele perceberá completamente que você é o primeiro homesteader dessa riqueza e, portanto, é o proprietário adequado. Se ele quer algum, também, como é o direito dele, ele deve ir ao mesmo lugar que você fez, e aproveitá-lo dos mesmos bandidos.
5. Eu, na minha época, fui "culpado" de aceitar subsídios do estado. Comprai comida nos supermercados e come ainda mais em restaurantes. Eu, portanto, indiretamente aproveito de subsídios agrícolas (eu percebi perfeitamente que os bens agrícolas seriam mais baratos na sociedade totalmente livre, mas, ainda assim, dada a nossa falta de liberdade econômica, pode haver um subsídio para mim de jantar). Tenho moeda de banco de reserva fracionada nos Estados Unidos na minha carteira e uso também, mesmo que, como libertário, eu favoreço dinheiro livre (por exemplo, ouro ou prata). Uso ruas, calçadas, estradas e rodovias, trazidas para mim, cortesia da nossa instituição menos favorita. Fui a escolas públicas como estudante e ensinei algumas delas como professora. Eu tinha uma Bolsa de Regentes do Estado de Nova York, e não vou devolver um centavo ao governo. Eu uso bibliotecas públicas, galerias de arte e museus, descaradamente. Aproveito os serviços de parques estatistas: Central Park em Nova York, Stanley Park em Vancouver, Canadá, e Audubon Park, quando em Nova Orleans e outros além disso. E quando eu faço isso, eu dou com um pequeno sorriso de satisfação por um trabalho bem feito. Por favor, como a Mãe judaica do movimento libertário, absolvo tudo o que você ama em relação à culpa que você pode ter aceitando estes e outros subsídios desse tipo. Vá lá e com orgulho obter tudo o que puder do governo. Mantenha a cabeça alta; você está fazendo uma mitzvá!
6. Que organizações podem aceitar adequadamente os subsídios do governo? A universidade típica privada pode fazer isso? A minha resposta é não: enquanto pode haver alguns professores de empresas gratuitas na equipe, geralmente no departamento de economia, praticamente todo o resto são mão em luva com o estado, apoiando suas depredações. Por exemplo, é muito raro que haja mesmo um professor orientado pela liberdade no ensino superior americano em departamentos como sociologia, antropologia, filosofia, direito, ciência política, história, religião, literatura, para não falar de departamentos multiculturais como feministas , estudos negros e estranhos. Na minha experiência, a maioria dos professores, mesmo em faculdades de negócios, são críticos do sistema de livre empresa, e não apoiantes.
7. Agora, finalmente, deixe-me responder aos pontos específicos que você faz. Não creio que o "acadêmico anarco-libertário possa justificar o emprego em uma universidade estadual porque a academia é uma profissão que foi monopolizada pelo estado". Em primeiro lugar, o governo não monopolizou totalmente a educação. Há, afinal, numerosas instituições de aprendizagem totalmente privadas. Mesmo no nível da faculdade, existe Grove City College e Hillsdale. Existem muitas, muitas ostensivamente universidades privadas que são apenas parcialmente subsidiadas pelo governo. O governo, além disso, não monopolizou totalmente os fluxos de informação: existem muitas alternativas para o seu Post Office. No entanto, é inteiramente justificado para os libertários aproveitarem o snail mail. Você está certo: Murray Rothbard realmente disse que não é necessário que nos tornemos mártires. O libertarianismo não requer nada.
Não tenho qualquer objeção ao seu plano de prosseguir "todas as oportunidades possíveis para trabalhar com a indústria privada". Mas, perceba que se você fizer isso, você não receberá nenhum dado de brownie libertário por ajudar a aliviar o governo de é a pilhagem. Por favor, entenda-me: eu certamente não me opomo a indústria privada (sob os arranjos institucionais atuais, há muito pouco disso, exceto algumas operações de mãe e pop). Não deve ser um "ideal … não pegue um centavo do Estado", pelo menos não para o libertário. Não, não, não, mil vezes não, é uma virtude tirar dinheiro desta organização ilícita e muito mais que um centavo também.
8. Mas espere! Se você cooperar com o governo dessa forma, você não pode ser devidamente acusado de "ajudar e encorajar" uma instituição doentia? Bem, sim, tipo de. Se você pegar dinheiro com o estado, você está realmente dando o seu imprimatur, ou "sanção" como o Randians diria. E, de fato, você está ajudando o governo no sentido ex ante, em que ambas as partes sempre e sempre, e necessariamente assim, se beneficiem de qualquer troca voluntária e, aqui, vocês estão ambos de acordo: você aceita os fundos, eles para entregue-os a você.
No entanto, você não está promovendo o estatismo mais, tirando seu dinheiro do que transportando seu dinheiro, patrocinando suas bibliotecas ou ruas, etc. E, também, enquanto você, naturalmente, os beneficia no sentido ex ante, certamente não está fazendo então no sentido ex post. Ou seja, eles estão lhe dando o dinheiro com a esperança de que, ao fazê-lo, eles possam promover o estatismo melhor que o uso dele de qualquer outra forma. Mas você, por suas ações reais, não fará qualquer coisa assim. Agora, não estou bem informado sobre sua própria especialidade, B. Então, não posso dizer como isso vai acontecer no seu campo. Então, deixe-me falar sobre o meu. Eu já ensinei economia em várias faculdades públicas e universidades. O que os poderes que poderiam ter gostado que eu ensinasse fosse o neoclassicismo moderado; a doutrina da falha do mercado, segundo a qual, embora a livre iniciativa efetivamente funcione bem nas condições de competição perfeita, no mundo real essas condições muitas vezes não são atendidas e, portanto, há um papel importante para o governo se envolver em antitruste políticas de bem-estar, promulgar legislação pró-sindicato, barreiras tarifárias, etc. Como você pode imaginar, enquanto eu realmente conheci meus alunos com essas afirmações (não ter feito isso teria deixado elas indefesas e teria sido enganá-las ), Eu também apontei falhas graves, e não fatais, nesta estrutura analítica. Então, quando os julgamentos libertários de Nuremberga começam por mim, e eu de fato estar no cais para conspirar com o inimigo dessa maneira, eu espero que eu seja exonerado, e de modo total. Mas e quanto ao professor marxista, socialista, de economia mista ou intervencionista? Será que ele também será encontrado inocente pelo júri libertário? De modo nenhum. Em contraste comigo, ele realmente "ajudou e encorajou" o estado maligno, promovendo suas doutrinas, inculcando-os entre os jovens.
Qual do seu campo, B? Posicione-se que é impossível para você promover a liberdade nele. Se você fizer o seu trabalho (se não, você será rapidamente demitido, então sua pergunta é tudo menos discutida) você não pode promover a liberdade, pois sua vocação é muito ortogonal à liberdade para esse propósito. Aqui está uma sugestão para você. Se você ainda se sente culpado por se enredar nas finanças estatistas (quais sentimentos eu insto fortemente você a squelch), e não tem como promover a liberdade (como eu faço em economia) e, então, sobre o seguinte. Pegue uma parte robusta do seu salário (não bruto bruto), diga 5% ou mesmo 10%, e doe-o a uma organização que promove a liberdade de forma espetacular. Dica, sugestão: não consigo pensar em um grupo melhor que o Instituto Mises, e / ou, pelo menos no curto prazo, uma contribuição para Ron Paul.
9. Para concluir. Chega de teoria pura. Passemos agora à realidade prática. É inteiramente legal, de acordo com as leis atuais da terra, que você solicite e receba riquezas do governo do tipo que você descreve, então toda essa conversa de "roubo" está além do ponto da perspectiva pragmática. Exorto-o a solicitar todas as subvenções que possivelmente possa. Murray Rothbard disse que o contributo de um homem para a sociedade é proporcional aos lucros que ganha. Eu digo na mesma linha, outras coisas iguais, quanto mais dinheiro você tira dos cofres do estado, é o melhor libertário que você é.
