Spoiler Alert: Estou prestes a distribuir pontos de argumento do novo filme Hunger Games , e as três novelas.
O filme Hunger Games não decepcionou. Foi muito fiel ao argumento do livro em pontos principais, e a maioria dos desvios do livro foi para melhor. Por exemplo, acho que ter Prim dar a Katniss o pino mockingjay, ao invés de Madge, permite o papel futuro de Katniss, já que o mascote da rebelião é espontâneo, em vez de planejado. Eu gosto disso melhor. Eu também acho que ter Cato esperando por Katniss e Peeta na cornucópia no final, em vez de fugi-los para longe dos mutts, faz um pouco mais de sentido – embora eu sinta falta da menção da armadura do corpo de Catão e queria que as bagas do Nightlock envenenadas tivessem fez todo o caminho até a boca deles.
Mas uma maneira mais importante que o filme não decepcionou foi preservando os temas filosóficos e as questões éticas do livro. Quando leio de qualquer maneira, o livro é um comentário sobre a cultura americana, não apenas a disparidade entre os ricos e os pobres da América, mas mais notavelmente a disparidade entre a América e o resto do mundo. Quando você pára e pensa sobre isso, a quantidade de necessidades e luxos que desfrutamos aqui na América – mais água, comida, eletricidade, do que jamais poderíamos precisar – é obsceno quando comparado ao que a maioria dos países do terceiro mundo tem. De fato, em muitos aspectos (mas não em todos os sentidos), somos "O Capitólio" e outras áreas do mundo são nossos distritos. Partes da China são o nosso Distrito 3 – produzem nossa tecnologia (por exemplo, os microchips em nossos iPhones) nas fábricas com condições de trabalho que levar os funcionários a se jogar fora da janela para se suicidar. O Oriente Médio é o nosso Distrito 12; eles produzem nossa energia – não através de carvão, mas petróleo. E quantos países poderiam ser o nosso Distrito 8, que aloja os suítes têxteis que fazem nossas roupas de grife e sapatos? O filme preservou esta disparidade brilhantemente. O diretor Gary Ross capturou maravilhosamente a pobreza, o desespero e a fome daqueles que vivem nos distritos periféricos; as condições de vida das pessoas no Distrito 12 foram especialmente terríveis; A capital e seus habitantes, por outro lado, eram desagradáveis e lindos, obnóxamente coloridos, obcecados com a aparência e o entretenimento, e inconscientes do sofrimento dos outros – bem como seus análogos americanos. Adequadamente, no epílogo do livro de áudio de Mockingjay , a autora Suzanne Collins pergunta a seus jovens leitores: "Como você se sente sobre o fato de que algumas pessoas tomam sua próxima refeição por certo, quando tantas outras pessoas estão famintas no mundo?" Claro, não forçamos seus filhos a participar dos Jogos da Fome, mas eles muitas vezes escravizam-se nessas fábricas e às vezes são mortos (involuntariamente) por nossas operações militares.
The Hunger Games também serve como um comentário sobre a cultura americana, especificamente nosso relacionamento com nossa televisão de entretenimento e realidade. Mais uma vez, em seu epílogo, Collins relaciona uma das suas inspirações para The Hunger Games: a dificuldade que ela teve – em uma tarde cansada de navegação de canal – em dizer a diferença entre os jovens que competem por dinheiro em (presumivelmente) Sobrevivente e cobertura de notícias de Jovens lutando (presumivelmente) na guerra do Iraque. Encontramos os Jogos da Fome dos Jogos da Fome terríveis, mas cada um de seus elementos pode ser encontrado em nossa própria televisão todas as noites: Survivor, The Bachelor, NASCAR (nós observamos isso para os destroços), a NHL (assistimos hóquei para as lutas) ), UFC e NFL . E não pense por um segundo, essas coisas não custam as pessoas às suas vidas. Os jogadores não só arriscam lesões que alteram a vida, mas (por exemplo) a duração média de vida de um jogador da NFL é drasticamente menor do que a da pessoa média (os números parecem sugerir que tendem a morrer em seus 50 ou 60). É o preço, suponho, para uma vida de fama e fortuna, bem como a vida dos vencedores de Jogos da Fome anteriores. O risco de ferimentos sérios que alteram a vida é elevado mesmo no nível do ensino médio – tanto para o futebol quanto para a torcida.
"E assim foi decretado que a cada ano, os 12 distritos de Panem oferecerão em tributo um jovem e mulher com idades compreendidas entre os 12 e os 18 anos para ser treinado na arte da sobrevivência e estar preparado para lutar até a morte. "
Schadenfreude é uma palavra alemã para se deleitar com o sofrimento dos outros. Como Andrew Shaffer discute em The Hunger Games and Philosophy , o Schadenfreude dos cidadãos do Capitólio é um objeto de desgosto em The Hunger Games. "Eles certamente não têm um problema ao assistir as crianças assassinadas todos os anos", diz Katniss repelido em Catching Fire (o segundo livro da trilogia). E é um comentário por conta própria. Não só gostamos de ver as celebridades caírem da graça (apenas assista a um episódio da TMZ ), mas todas as lesões esportivas dramáticas são repetidas ad-nauseam, em shows esportivos e canais do YouTube, para todos assistir. Para não mencionar como parecemos nos divertir nos filmes sangrentos de "pornografia de tortura", como Saw . Dado os acontecimentos das novelas, fiquei preocupado com o fato de que os filmes da Hunger Games pudessem trair os livros, participando da crítica crítica, representando graficamente os adolescentes sendo mortos de maneiras horríveis e repugnantes, para deliciar-se com os fanáticos da pornografia de tortura.
Felizmente, minhas preocupações foram dissipadas … A violência no filme não é celebrada; não é acompanhada por música excitante; não é retratado em detalhes gráficos; não envolve habilidade inspiradora. Na verdade, muitas vezes acontece fora da tela (às vezes mal) e não é acompanhado de som. O resultado é uma compreensão de quão sem sentido é a violência; são adolescentes matando jovens para a diversão das pessoas. Na minha visão, nem uma vez um homem adolescente anunciou em voz alta "Ohhh, maldito" por ocasião do assassinato brutal de alguém – o tipo de observação consternada, mas aprovadora que você costuma ouvir em filmes como Saw ou Jackass . Em vez disso, os membros da audiência horrorizados e consternados ofereceram suspiros de horror e expressões silenciosas de "Oh, meu deus". Quando Thresh matou Clove, um tributo especialmente importante do Distrito 2, salvando Katniss, houve aplausos – mas quando seu corpo sem vida caiu O chão, mostrando-nos perto do rosto do Cravo, o aplauso cortado. Suas características minúsculas e a pele sem defeito nos lembraram que ela era apenas uma pequena garota, 15 no máximo, sem dúvida, a preciosa filha de um pai orgulhoso. Mesmo quando Cato, Katniss e o rival final de Peeta, caiu da cornucópia e entraram no bastão, os fãs só festejaram por um momento. A mercê dos animais, ele estava sendo torturado, comido vivo – e ninguém estava feliz com isso. Ele tinha treinado e se ofereceu voluntariamente para os jogos, claro – mas se o Capitólio não forçasse os Jogos de Fome aos distritos, ele seria apenas outro filho. Nem mesmo o Catão merece esse destino. Todos ficamos aliviados quando Katniss colocou-o fora de sua miséria com a flecha final.
Não tenho certeza de que eles possam manter isso para as seqüelas. A história fica mais horrivelmente violenta. Mas Collins manteve as novelas de celebrar aquela violência. Felizmente, ela e o diretor Gary Ross (que também compartilham um crédito de roteirista) podem encontrar uma maneira de fazê-lo nos próximos filmes. Se puderem, eles também devem ser capazes de permanecer fiéis aos outros temas filosóficos encontrados na trilogia. Não posso esperar para ver se eles conseguem.
Para mais informações sobre as lições e temas filosóficos dos Jogos da Fome, veja George A. Dunn e Nicholas Michaud eds., The Hunger Games and Philosophy: A Critique of Pure Traição .
