Como a neurociência mostrou, nossos cérebros humanos começam a vida com um grande grau de plasticidade. Eles são projetados para aprender com o meio ambiente e de pessoas e influências que "importam". [1] Geralmente, estes são os cuidadores adultos e colegas e outros professores, juntamente com a tremenda influência em nosso mundo com fio de mídia e redes sociais . Uma das influências ambientais mais fortes foi demonstrada pela psicologia como a definição local e maior de gênero. Enquanto muitos estereótipos em muitas arenas começam a se dissolver, juntamente com os limites rígidos de um binário de gênero, em geral, os machos ainda são ensinados e esperam esconder seus ternos sentimentos em favor da resistência e agressão masculina. Este é atualmente chamado de "masculinidade tóxica", pois prejudica todos os gêneros, incluindo aqueles que se adequam aos requisitos tradicionais da própria masculinidade.
Toda pessoa é capaz de amor, bondade ou crueldade e ódio a diferentes graus. Enquanto nós nascemos com várias tendências sobre essas qualidades, o ambiente imediatamente as envolve em um abraço amável ou cruel, mais geralmente em algum amálgama complexo de ambos. O abraço é incorporado gênero e etnia, juntamente com muitas outras influências psicológicas.
Desde anos de fazer psicoterapia e etnografia, posso confirmar com sinceridade que cada um de nós vê o mundo de forma diferente e através de nossos próprios olhos quando avistados. [2] Na psicoterapia, cada pessoa tende a acreditar que sua perspectiva é correta e aqui é onde surgem muitas dificuldades interpessoais. Aqui é onde devemos esticar todo para ver a perspectiva do outro, "caminhar uma milha nos seus sapatos". Somente com essa compreensão transversal pode mudar começar dentro e fora da terapia.
Feminismo, em psicologia e outras disciplinas, inclui um foco central em gênero e etnia e não se limita apenas às mulheres. Os psicólogos feministas, homens, mulheres e outros estão começando a olhar para a masculinidade, assim como no início da psicologia feminista, muitos se concentraram nas mulheres e na feminilidade. A forma como nossas culturas quase universalmente definem a masculinidade, ou o que está sendo visto como "masculinidade tóxica", está se revelando prejudicial para os próprios homens que a exibem. É mesmo uma das razões pelas quais tantos homens morrem antes das mulheres nesta cultura. A genética é importante, mas não tanto quanto a aprendizagem e o comportamento. Um novo campo conhecido como epigenética surgiu para lidar com a interação muito complexa entre a genética e o meio ambiente.
Nós especialmente vemos os efeitos da "masculinidade tóxica" no uso da violência e do ódio para "resolver problemas". Por exemplo, a maioria dos abusos de parceiros é perpetrada por homens e é um problema que tem sido levado à tona pelas feministas. Nos levou muitos anos para que a questão fosse reconhecida pela cultura maior. Estamos começando a perceber, cortesia de uma cultura cada vez mais violenta, que a violência doméstica não é privada e não é apenas entre duas pessoas. Tem implicações muito maiores. O discurso violento e odioso por parte de nossas figuras públicas e políticos apenas agita outros para se mudar nessa direção e está atualmente tendo seu dia nos EUA e outras sociedades ocidentais, especialmente.
Uma pesquisa do New York Times nesta semana [3] revelou que as pessoas LGBT substituíram os judeus na escala dos mais odiados ou os alvos dos maiores crimes de ódio nos EUA. Que honra e que choque viver em uma sociedade que pode tabular ódio. Os crimes de odio, o terrorismo ou candidatos políticos vulgares e agressivos fazem parte do mesmo problema. É um problema psicológico, sociológico, cultural e sistêmico, tudo ao mesmo tempo e requer mudanças em todos esses níveis. Exige uma compreensão completamente nova do que significa ser um homem e um ser humano no século 21. Estes não são tempos paleolíticos e essas habilidades não são mais necessárias pela evolução ou pela humanidade.
Não é uma transição fácil, mas pode ser feito e os homens conscientes devem participar e servir como modelos para seus filhos e todos os nossos filhos se quisermos sobreviver. Parte do que estamos testemunhando agora são dores crescentes à medida que nos movemos muito rapidamente de um paradigma local para um paradigma global e da masculinidade hegemônica para várias lutas pela igualdade. É um momento de transição extrema, não apenas no nível de gênero, mas à medida que nos movemos de conexão local para conexão global de culturas e nações. É estressante e dolorosa, bem como esperançosa. Espero que façamos isso antes de destruir o planeta e o outro.
[1] Kaschak, E. (2010). The Mattering Map, Women and Therapy, Taylor e Francis Press.
[2] Kaschak, E. (2015). Vista invisível: gênero e raça através dos olhos cegos, Columbia University Press.
[3] New York Times online, junho de 2016.
