Zeitgeist: Boomerang e a Criação de uma Narrativa

6 de fevereiro de 2012

Boomerang de Michael Lewis está tocando o Zeitgeist, assim como The Big Short fez apenas alguns anos atrás. Ainda não li este último, mas vi Lewis nas notícias no mês passado promovendo o Boomerang e decidiu que precisava saber mais sobre a crise financeira global. É uma leitura curta e divertida. Se você puder superar os estereótipos (todos os gregos são truques, por exemplo, e todos os alemães checos de caixa crédulos que têm paixão pela sujeira, sujeira e fezes sob suas superfícies limpas), há uma narrativa interessante sendo girada aqui: um dos Os seres humanos são intensamente falíveis e assolados pela ganância e pelo ego, e ainda são capazes de se elevar acima deles quando a calamidade atinge. A última parte dessa narrativa foi reproduzida no CBS Evening News neste fim de semana, aqui http://bit.ly/waq8Ae. Eles entrevistaram as mesmas pessoas que Lewis entrevistou, contando um conto do esforço heróico para se contentar com menos, o que provavelmente se tornará um mantra como pressões para a montagem do cinto.

É um mantra útil e útil, mas que precisa ser emparelhado com chamadas semelhantes para o sacrifício em todo o quadro. E estamos realmente preparados, como uma sociedade, para fazer cortes draconianos nos serviços sociais para garantir que nossos impostos permaneçam o mais baixo possível? Não é claro, a partir de análises múltiplas, que taxas de imposto baixas, médias ou elevadas contribuem para o crescimento econômico. Existem exemplos de períodos em que as taxas de imposto foram maiores e nós fizemos muito melhor do que estamos fazendo agora. Eu também diria que os serviços sociais espartanos (como educação, artes, cuidados de saúde, parques, rede de segurança ou "trampolim de segurança" como Newt Gingrich o teriam, etc.) também não fazem para uma sociedade saudável.

A psicologia humana inclui a ganância extrema, e vimos claramente os efeitos desastrosos da ganância. Certamente, a contenção da ganância (através de uma regulamentação adequada) seria uma boa psicologia social, bem como uma boa política fiscal. Incentivar a inovação e apoiar os esforços criativos para prevenir desastres nos custos dos cuidados de saúde também faz sentido. Outra opção seria canalizar a ganância para que ele forneça algum tipo de utilidade social. Das corporações de benefícios para a provisão eficiente de infra-estrutura, talvez haja muitos tipos de lucro e riqueza disponíveis, atendendo às intenções corretas.

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Faz sentido para mim! Mas, em seguida, há os políticos … e o fato de que na América, temos que obter buy-in individual em tantos níveis para uma mudança cultural ou de paradigma para ocorrer. Cada um de nós tem que ver isso em nosso interesse pessoal para fazer uma mudança que teoricamente seja boa para a sociedade como um todo. Até que isso aconteça, muitas pessoas continuarão a sair sozinhas ou a um grupo menor.

(Outra lição importante que Lewis desenha é que, quando as mulheres estão mais conectadas à tomada de decisão financeira, menos riscos as decisões.)

Aqui estão algumas das minhas citações favoritas do Boomerang :

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• 8 Dicas para se sentir melhor sobre você
• David Chalmers e a Singularidade que provavelmente não virão
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"O tsunami de crédito barato que atravessou o planeta entre 2002 e 2007 acaba de criar uma nova oportunidade para viagens: turismo de desastres financeiros. O crédito não era apenas dinheiro, era uma tentação. Ele ofereceu a sociedades inteiras a chance de revelar aspectos de seus personagens que normalmente não podiam se dar ao luxo de entrar. Todos os países foram informados: "as luzes estão apagadas, você pode fazer o que quiser e ninguém jamais saberá". O que eles queriam fazer com dinheiro no escuro variado. Os americanos queriam possuir casas muito maiores do que podiam pagar, e permitir que os fortes explorassem os fracos. Os islandeses queriam parar de pescar e se tornar banqueiros de investimento e permitir que seus machos alfa revelassem uma megalomania até então reprimida. Os alemães queriam ser ainda mais alemães; os irlandeses queriam deixar de ser irlandeses "(42).

"Um sistema bancário é um ato de fé: sobrevive somente enquanto as pessoas acreditam que sim." (97)

Falando sobre os irlandeses, mas pode-se dizer de qualquer nacionalidade: "Seu alto patriotismo é um navio de carga para sua dúvida" (99).

"As pessoas que tiveram poder na sociedade e foram encarregadas de salvá-lo de si mesma, sangraram a sociedade até a morte. O problema com policiais e bombeiros não é um problema do setor público; não é um problema com o governo; É um problema com toda a sociedade. Foi o que aconteceu em Wall Street no período anterior à crise do subprime. É um problema de as pessoas tomarem o que podem, só porque podem, sem levar em conta as maiores conseqüências sociais. Não é apenas uma coincidência que as dívidas de cidades e estados se tornaram fora de controle ao mesmo tempo que as dívidas de americanos individuais. Sozinha em uma sala escura com uma pilha de dinheiro, os americanos sabiam exatamente o que queriam fazer, desde o topo da sociedade até o fundo. Eles foram condicionados a agarrar o máximo possível, sem pensar nas consequências a longo prazo. Posteriormente, as pessoas de Wall Street lamentariam com privacidade a moral baixa do povo americano que se afastava de seus empréstimos subprime e o povo americano expressaria indignação com as pessoas de Wall Street que se pagaram uma fortuna para projetar os empréstimos ruins ". 202)

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