Yintimidação: Wolf in She's Clothing

Grandes homens grosseiros – supersaturados com testosterona – pessoas vítimas de bullying com suas vozes stentorianas, pombas levantadas e quantidades iminentes. Empunhando a espada Yang da determinação, eles impõem sua vontade, e mulheres e crianças se arremessam por segurança.

A reviravolta compensa as contra-estratégias. Quando você não tem o Yang trabalhando para você, você faz o yin trabalhar em vez disso. Os séculos das estratégias e estratégias contra eang e yang evoluíram um arsenal assustador de manobras muito poderosas de mansidão.

A iintimidação geralmente explora o que eu chamei de "lógica padrão": você está errado, portanto, por padrão, devo estar certo; Você é ruim, portanto, por padrão, eu devo ser gentil.

"Se você está falando alto e falo suavemente, então você deve ser o valentão e, portanto, por padrão eu devo ser a festa inocente inocente". Como se houvesse uma ocupação máxima de um valentão por debate. Como se o vencedor de todos os debates pudesse ser determinado simplesmente pelo tom de voz.

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A voz não é a única maneira de intimidar. A linguagem é multifacetada e manipuladora. Vergonha, derrota, rendição, ferida – há centenas de maneiras suaves e oblíquas de dizer: "Você está com problemas, você é um vermeiro".

Vergonha, por exemplo. Por lógica devida, se você fez alguma coisa moralmente duvidosa, não devo ter. Se eu posso envergonhá-lo ao descrever suas ações como imorais, capturai o terreno moral alto para otimizar você com choque e consternação com a sua inadequação. Na verdade, se eu posso chamar você de sua imoralidade primeiro, eu ascendo instantaneamente ao alto nível moral de onde eu posso defender facilmente minha cidadela. Não importa o quanto você se esforça para usurpar-me, não importa o quanto você indique que eu também tenho falhas morais, eu serei capaz de sustentar minha posição de superioridade porque cheguei primeiro. Eu contextuei o contexto: você é imoral; eu como juiz do que é moral. Tudo isso pode ser feito sem músculo, mas com yintimidação.

A iintimidação não é exclusiva de gênero. Não existe uma simples divisão de táticas entre homens e mulheres. Os homens podem se intimidar; As mulheres podem intimidar com grande, ruidosa, raiva assustadora. O que todos nós temos em comum é a necessidade de manter o nosso terreno às vezes, e a ingenuidade de encontrar maneiras de fazê-lo com o que somos tratados. Qualquer um de nós – homem ou mulher – é capaz de usar vergonha de pressionar pelo que queremos. (Veja a Reparação Moral.) Homens ou mulheres que não podem ameaçar de forma direta, naturalmente se encaminharão mais para as táticas de yintimidação quando o empurrão vem empurrar. Se você não pode vencê-los em seu jogo, mude o jogo.

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A intimidação não é mais imoral do que qualquer outra tática que usamos para influenciar uns aos outros, e influenciar uns aos outros é uma das necessidades da vida. Como qualquer tática, pode ser abusado. Alguns iintimidators mantêm seus parceiros permanentemente intimidados, sentindo como se fossem tão bons quanto seu último erro.

Se alguém ganha competência confiável na yintimadição (ou qualquer outra técnica de influência), é fácil cair em usá-lo simplesmente porque se pode, ao invés de ser necessário, defender os limites apropriados. Conheci pessoas que pareciam tomar um ombro como se fossem automáticas, qualquer vez que viessem uma abertura, independentemente de realmente terem algo a defender. Este é o iintimidator equivalente ao cara que domina qualquer pessoa menor do que é, independentemente de ele ter algo em particular para lutar – pessoas que não conhecem suas próprias forças, ou conhecem, mas optam por ignorar a forma como elas são indulgentes. isto.

Hoje em dia o jogo está mudando, e será interessante ver o que acontece com a potência da yintimidação. Em alguns círculos, o alto nível moral não está funcionando tão bem quanto costumava. Entre os estudantes de ensino médio não tradicionais, ser imoral não é algo tão ruim mais. Na verdade, é legal. As meninas jovens estão tendo dificuldade em fazer com que os jovens se comportem com a intimidação. Eles tentam agir magoados, moralmente superiores, para envergonhar os homens em conformidade, mas os homens não estão comprando. Na verdade, as meninas também não estão comprando. Tive várias estudantes do sexo feminino confessarem na minha aula de psicologia que são também jogadores, prontos para soltar um cara se um melhor venha, facilmente entediado e pronto para seguir em frente uma vez que ganhou um cara. É mais difícil de fingir quando você está agindo como o cara que está tentando envergonhar.

Se a intimidação está perdendo poder, as mulheres estão em dificuldades? Estamos todos em problemas se não podemos nos convocar para melhorar o comportamento de um terreno moral alto? Muitos dirão que somos. A preocupação com isso é a raiz das críticas ao relativismo moral em geral. O muito divulgado "Descoberto: como as mulheres jovens perseguem o sexo, atrasam o amor e perdem em ambos" por Laura Sessions Stepp exemplifica a polêmica de advertência contra as mulheres que concedem seu poder para se intimidar.

A peça autobiográfica de Arthur Miller "After the Fall" argumenta que pode ser melhor para todos nós se o poder de suicídio desapareceu. Miller escreveu a peça em 1964, pouco depois de se divorciar de Marilyn Monroe. A minha família possuía uma versão de quatro LP da série com Jason Robards, que ouvi hipnotizar uma e outra vez desde os 13 anos. Recentemente transferi para o MP3, que você pode ter aqui. Aqui está um diálogo de desdobramento para o fim: uma luta sobre pílulas com Marylyn (Maggie) que Miller (Quentin) está se lembrando.

Maggie (bebada e drogada): ainda te ouço. Caminho para dentro. Quentin? Meu amor? Eu te escuto! Diga-me o que aconteceu!

Quentin (através das lágrimas): Maggie, nós … usamos um ao outro!

Maggie: Não eu, não eu!

Quentin: Sim, você. E eu. "Para viver", lloramos. E "agora" choramos. E amou a inocência uns dos outros, como se amasse o suficiente, o que não estava lá encobriria o que era. Mas há um anjo, e a noite e o dia ele traz de volta para nós exatamente o que queremos perder. Então você deve amá-lo porque ele mantém a vida no mundo. Você come esses comprimidos para se cegar, mas, se você pudesse apenas dizer: "Eu também fui cruel", essa sala assustadora se abriria. Se você pudesse dizer: "Fui expulsado, mas fui tão inocentemente vicioso para os outros. Fui ferido por uma longa fila de homens, mas eu cooperei com meus perseguidores … "

Maggie (contorcendo-se de fúria): Filho da puta!

Quentin: "E estou cheio de ódio; Eu, Maggie, doce amante de toda a vida – eu odeio o mundo! "

Maggie: Saia daqui!

Quentin: Mas nenhuma pílula pode nos tornar inocentes. Jogue-os no mar, jogue a morte no mar e toda a sua inocência. Faça o mais difícil de tudo – veja seu próprio ódio e viva!

Eu ressoa particularmente com "Há um anjo, e a noite e o dia ele traz de volta para nós exatamente o que queremos perder. Então, você deve amá-lo porque ele mantém a vida no mundo. "Para abraçar o que nos convoca estratégias competitivas engenhosas e contra-estratégias, para admitir sua inescapável influência sobre nós, porque não haveria vida sem ela. E o conflito que causa dentro de nós. Para a intimidação, devemos nos convencer de nossa inocência. Para nos sentirmos mais honestos e virtuosos, devemos nos mentir de forma mais agressiva.

Eu estou legitimado. Eu envergonho as pessoas e beijamos, e eu suspiro cansado sinalizando alto e assustadoramente quanto tempo eu sofro. Mas, de acordo com essa confissão, eu também tenho um mantra que espero manter a minha intimidação e outras tendências facilmente abusadas um pouco em cheque:

"Eu não passaria por mim"