A Crise Nacional de Divulgação de Violência Sexual

Em seu marco, livro inovador sobre incesto pai-filha, Judith Lewis Herman afirma que "… [A] divulgação do segredo do incesto inicia uma profunda crise para a família geralmente … o abuso vem acontecendo há vários anos e tem tornar-se parte integrante da vida familiar. A divulgação interrompe o equilíbrio frágil mantido, compromete o funcionamento de todos os membros da família, aumenta a probabilidade de comportamento violento e desesperado e coloca todos, especialmente a filha, em risco de retaliação ".

Fonte: Mihai Surdu / Unsplash

A visão profunda de Herman ajuda-nos a compreender a crise de divulgação tal como se manifesta na vida familiar. Mas, acho que podemos extrapolar e aplicar essa idéia de uma crise de divulgação para entender melhor o que está acontecendo em todo o país nesta conjuntura histórica à medida que mais e mais histórias estão falando sobre perpetradores masculinos, muitas vezes cobertas de fama, fortuna e sucesso profissional, com uma história de violar múltiplas vítimas femininas.

De fato, incrivelmente e de forma interessante, se substituímos apenas algumas das palavras de Herman, ficamos com o seguinte (as novas palavras em itálico são minhas): "… A divulgação do segredo de estupro / assalto / assédio inicia uma profunda crise para a nação geralmente … o abuso tem acontecido há vários anos e tornou-se parte integrante do tecido da vida americana . A divulgação interrompe o equilíbrio frágil mantido, compromete o funcionamento de todos os cidadãos , aumenta a probabilidade de comportamento violento e desesperado e coloca todos, mas particularmente a vítima / sobrevivente , em risco de retaliação ".

Esta recente crise de divulgação nacional nos ajuda a ver as violações e as respostas como os problemas sociológicos e estruturais que são.

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Nossas cabeças coletivas estão girando, revoltando-se da implacável e rápida crise de divulgação. O quadro muda nervosamente. O silêncio gira para protestar; O medo se transforma em raiva e ação; anos de vergonha evoluem para #MeToo; surgem enxergas sobre violações que aconteceram há dias atrás e décadas atrás; As vítimas / sobreviventes de estupro, assalto e assédio recebem uma combinação confusa de abraços virtuais, horror, admiração, choque e até mesmo impaciência se e quando decorreram muito tempo entre a violência ea divulgação; vemos como o pessoal se torna político e torna-se pessoal novamente. Porque são ambos. A devastação da violação sempre se sentirá pessoal, mas a origem dela é sociopolítica e, portanto, devem ser nossas soluções propostas.

Espera-se que uma crise nacional de divulgação ajudem a iniciar conversas sobre a sexualidade, a fusão equivocada e a indistinguibilidade resultante do sexo e da violência nos principais meios de comunicação e as causas e consequências sociais maiores de estupro, assalto e assédio.

Sabemos que ouvir histórias de abuso leva suas pedágios a amigos, familiares, terapeutas e outros e produz sintomas como: adormecer e retirar, desesperar e desesperança, e uma visão mais negativa do mundo. No campo da intervenção na violência sexual e doméstica, nos referimos a isso como trauma vicário. Da mesma forma, a crise nacional de divulgação criou respostas em cidadãos que refletem de perto isso. As pessoas estão expressando que não podem lidar, nem ouvir, mais um caso como esse, que é tudo demais demais e que cria medo de que todos e cada um dos homens sejam predadores ou potenciais predadores.

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Durante muitos anos, eu co-facilitou grupos para abusadores masculinos e eu fui o supervisor clínico de um programa de intervenção agressiva. Além disso, passei anos trabalhando com mulheres vítimas / sobreviventes de violência, adolescentes autores e crianças que testemunharam e experimentaram violência.

Os relacionamentos abusivos giram em torno do senso do autor do agressor e do sentimento de aprisionamento da vítima.

Muitas vezes me perguntam por que os sobreviventes de violência esperam tanto tempo para contar sua história ou até mesmo retraitar sua história. Isso realmente fica em como as vítimas estão realmente presas em relacionamentos abusivos e continuam a ficar presas. Um ciclo vicioso é perpetuado porque, uma vez que o sobrevivente espera ou recua, a sensação de brutalidade do que foi suportado é minimizada por aqueles que estão fora do relacionamento. A experiência é reduzida a: "Veja, não era tão ruim assim. Nunca é tão ruim assim. "E, então, ocorre uma dinâmica que os sobreviventes não são vistos como confiáveis ​​com as experiências que enfrentaram. Os motivos pelos quais os sobreviventes aguardam para contar ou recuar a história deles são os mesmos por que eles ficam em relacionamentos abusivos – é sobre o amor e é sobre o medo.

A maioria dos sobreviventes enfrenta um senso de ambivalência – querendo que a violência pare e que a relação continue, embora estes possam ser objetivos incompatíveis. E quando me refiro a um relacionamento, quero dizer uma relação de qualquer tipo – um parceiro, um amigo, um colega, etc. A maioria das pessoas quer acreditar que a pessoa com quem eles se preocupam, respeitem e amam, sente-se desse jeito e que, quando uma pessoa diz que lamenta, ele quer dizer isso e não vai causar dor novamente.

Há muitas outras razões pelas quais as mulheres permanecem em situações comprometedoras e abusivas – amor, medo do perigo, medo de não ser acreditado, filhos, finanças, saúde ou deficiência de seu parceiro ou eles mesmos, status de imigração, educação religiosa, ameaças que o abusador pode ter feito a respeito de matar a si mesmo, fidelidade racial (as mulheres negras relatam que, dada a taxa de encarceramento de homens negros, eles não querem que a roupa suja seja lavada), etc.

Meninas e mulheres são socializadas para forjar e manter relacionamentos, quase a todo custo para si mesmos. Isso é o que as meninas e as mulheres boas são ensinadas a fazer – para criar relacionamentos e fazê-los funcionar. Então, é uma ironia particularmente cruel que, no momento em que uma mulher é mais vulnerável, em um relacionamento abusivo ou quando tenta se escavar de uma, perguntamos por que ela ficou. Mas, na realidade, ela fez o que as boas mulheres são ensinadas a fazer – ela se conformou, talvez excessivamente, a padrões sociais. E, insistimos em sua resistência e contra a socialização que lhe foi imposta durante toda a vida.

Quando se trata de finalmente nomear e responsabilizar os perpetradores, os sobreviventes já vêm à experiência de dizer a verdade com a preocupação de que eles não serão crer porque eles foram informados por abusadores uma e outra vez, e a sociedade reforça isso através da vítima – Violação e tolerância e desculpas para a violência.

Nesta atual crise de divulgação, estamos sendo testados como uma nação; Nós temos uma crise de cura nacional em nossas mãos. Podemos sentar pacientemente e compassivamente com a sensação desesperada e desamparada de sentir-se sobrecarregado com as divulgações, entendendo que é assim que os sobreviventes sofreram o trauma e, pelo menos, podemos fazer isso o suficiente para ouvir os padrões misóginos desesperadamente claros do que tem aconteceu? Então, de onde quer que estejamos, podemos ousar perguntar a nós mesmos, nossas comunidades e as instituições que habitamos, o que será necessário – o que será necessário para erradicar verdadeiramente a violência sexual de nossas estruturas de poder, de cima para baixo, e para isso hora, realmente fazer alguma coisa?