Nas duas últimas postagens, discuti a natureza geral e a história dos relatórios de abdução alienígena, bem como uma série de questões relacionadas à conceitualização de como pensar sobre elas. Agora quero abordar possíveis explicações para essas experiências. Essas experiências são importantes porque, como observaram Carl Sagan e John Mack, levantam questões sobre o lugar dos humanos no universo observável, os limites do que podemos conhecer e como desenvolvemos nossos sistemas de crenças. Talvez possivelmente possam desempenhar um papel na criação das religiões deste mundo. De fato, os conceitos de OVNIs, alienígenas espaciais e abduções são suficientemente importantes para que o governo dos Estados Unidos considerasse vital investigar os primeiros relatos de avistamentos espaciais espaciais e, de 1947 a 1969, realizou o Projeto Livro Azul. Os registros do Project Blue Book estão agora disponíveis para o público e a conclusão final da investigação foi que os OVNIs não representam ameaça à segurança nacional para os Estados Unidos. No entanto, pelo menos um presidente, Jimmy Carter, testemunhou um OVNI em 1973 e, mais tarde, recuou uma promessa de divulgar todas as informações sobre OVNIs depois que ele se tornou presidente. Funcionários do governo de alto escalão, como John Podesta, também sugeriram recentemente que mais informações precisam ser divulgadas ao público. Claramente, a questão não está resolvida.
Se os abduzidos alienígenas foram ou não sequestrados ou criaram de alguma forma uma memória vívida de algo que eles estão interpretando como uma experiência de abdução, há evidências de que suas reações a descrições dessas experiências incluem excitação fisiológica (por exemplo, aumento da freqüência cardíaca, aumento da taxa de respiração, sudorese) semelhante ao que seria visto em pacientes que experimentaram eventos traumáticos "comuns" (Appelle, Lynn, Neuman e Malaktaris, 2014). Claramente, para os indivíduos que tiveram essas experiências, há uma realidade que dificulta a descrença neles. Deve-se ressaltar que muitas pessoas tomaram conhecimento dessas experiências somente depois de sofrer hipnose e isso pode aumentar significativamente a crença e a resposta emocional às memórias que podem ter se desenvolvido como resultado da própria hipnose. Uma forte reação a uma memória não é, portanto, uma garantia da realidade da experiência. Ao discutir a realidade, quero dizer, no sentido da racionalidade empírica do Iluminismo tradicional e regras de evidência com base em observação cuidadosa, validação de consenso, geração de hipóteses e experimentação controlada. Memórias recuperadas pela hipnose por si só não podem cumprir esses padrões.
Portanto, uma possível explicação para, pelo menos, alguns desses relatórios é que eles são induzidos inadvertidamente por terapeutas usando hipnose e levando o paciente a formar uma espécie de memória falsa. Psiquiatras como John Mack foram desafiados por esses motivos. As memórias falsas são comuns e todos nós as temos. Infelizmente, eles causam estragos em certas situações, como quando as pessoas foram condenadas por crimes que não cometeram com base em testemunhos judiciais que foram resultado de falsas lembranças. Do mesmo modo, as pessoas que lidam com alguma forma de estresse podem ser levadas a ter falsas lembranças do abdução alienígena como resultado do uso inadequado de técnicas hipnóticas. Um suporte adicional para esta posição é que, como mostrei na parte 1, essas experiências parecem raramente ser relatadas em apresentações de pacientes padrão para terapia (Appelle et al, 2014).
Appelle et al (2014) citam evidências de que a propensão à fantasia pode contribuir para ter experiências de abdução alienígenas. Conforme observado na publicação anterior, muitas pessoas primeiro experimentam isso na infância. Parece que as pessoas que relatam abduções alienígenas têm muitas mais experiências de vários eventos paranormais, como ver entidades não-físicas como crianças do que aqueles que não relatam essas experiências. Esses tipos de experiências foram ligados ao que foi denominado a personalidade propensa à fantasia. A pesquisa até o momento nesta área tem sido muito limitada para excluir de forma conclusiva isso como uma possível explicação, mas pesquisa adicional é justificada.
Como Appelle et al (2014) observam, há um aumento freqüentemente relatado na experiência de eventos paranormais gerais após experiências de abdução alienígena, bem como o relato de uma maior freqüência dessas experiências antes do seqüestro também. Isso levou alguns a especular que tais indivíduos podem ter um nível mais alto de habilidade de percepção extra-sensorial. Como isso pode aumentar a probabilidade de um abdução real não é claro e a existência de ESP permanece controversa para dizer o mínimo.
Uma explicação que só vai até agora é a da psicopatologia. Como observei anteriormente, a maioria esmagadora dos abduzidos não são claramente psicóticos, mas isso não descarta a possível contribuição de dizer, alucinações, que são muito mais comuns do que geralmente reconhecido, ou efeitos psicossomáticos que poderiam explicar algumas das manifestações físicas de abdução às vezes observadas, como marcas ou manchas na pele. Ainda me lembro de assistir a uma oficina sobre hipnose na década de 1990 e ver uma demonstração de como um assunto hipnotizado poderia mostrar uma área avermelhada no antebraço quando disse que uma moeda quente estava prestes a ser colocada lá, mesmo que fosse apenas uma moeda comum tirado imediatamente de um bolso. Do mesmo modo, o tempo perdido pode ser explicado por distúrbios como o distúrbio de identidade dissociativa. A evidência até agora, no entanto, é que algumas experiências podem ser explicadas pela psicopatologia, mas, em geral, os abduzidos não evidenciam maior psicopatologia do que a população em geral (Appelle et al, 2014).
Os abduções alienígenas às vezes foram descartados como alucinações. Esta explicação tem consideração. Acontece que as alucinações diferenciadoras das percepções reais podem ser difíceis (Siegel, 1992). As considerações psicológicas e filosóficas propõem que as percepções reais são diferentes das imagens mentais, fantasias, sonhos, memórias, pensamentos e assim por diante. Eles têm qualidades de serem mais vivos, vivos, coerentes e concretos. Eles também são pensados para ter uma certa qualidade de sentimento na medida em que envolvem nossos sentidos interagindo com estímulos do meio ambiente para criar som, visão, gosto e sensação. Nós experimentamos percepções reais como sendo externos a nós mesmos, e essas experiências não param se desejamos que eles pareçam. Quando um evento mental assume essas qualidades, não é possível distingui-lo de uma percepção real. Experiências de drogas, sonhos e alucinações podem assumir essas qualidades e, de fato, podem parecer mais reais as percepções "reais". Pode ser impossível, com base apenas na experiência, determinar se uma experiência foi causada por um estímulo externo ou foi de alguma forma criada pela mente ou pelo próprio cérebro.
Outra explicação possível é que as pessoas estão deliberadamente apresentando uma fraude. Mais uma vez, como observei anteriormente, isso é improvável, uma vez que falsamente reportar tal experiência provavelmente não será bem recebida e pode realmente prejudicar a posição da pessoa na comunidade. Também é possível que os abduzidos estejam apresentando uma forma de desordem facciosa, mais conhecida como síndrome de Munchausen, na qual as pessoas fingem ter transtornos físicos ou psicológicos para assumir um papel doente. Este tipo de apresentação não é, no entanto, comum entre os abduzidos que foram estudados (Appelle et al, 2014).
Uma teoria controversa para explicar as experiências paranormais que muitas vezes eu usei em shows como "Caçadores de fantasmas" é que algumas são causadas pelo efeito de campos eletromagnéticos nos lobos temporais do cérebro. Embora isso não possa ser descartado no todo, nenhuma evidência disso foi encontrada em casos relatados de abdução alienígena (Appelle et al, 2014).
Outra abordagem que carece de suporte suficiente vem das teorias psicanalíticas e psicodinâmicas (Appelle et al, 2014). Na versão psicanalítica, eventos como o abuso infantil são transformados em falsas lembranças de abduções alienígenas. Do ponto de vista psicodinâmico junguiano, essas experiências podem ser um exemplo de imagens arquetípicas que existem no inconsciente coletivo.
Agora eu quero me concentrar nas teorias que eu acho mais interessantes e preciso de mais investigação.
Primeiro é a possibilidade de que pelo menos alguns desses eventos representem contato real com inteligências alienígenas que estão ativamente contatando e estudando humanos. Esta é a explicação que é mais frequentemente descartada com base na Navalha da Occam. Afinal, muitas das explicações discutidas acima podem explicar mais simplesmente esses eventos do que a estrutura elaborada que teria que existir se fossem objetivamente reais. Até que tenhamos provas definitivas de fontes alternativas, como um desembarque real de um OVNI no gramado da Casa Branca, o telhado do Louvre, ou ao lado da Grande Pirâmide no Egito, a evidência mais forte a favor desta explicação é a consistência relativa entre os milhares de relatórios existentes que temos. O problema aqui é que pode haver explicações alternativas para essa consistência. Por exemplo, os abduzidos foram expostos à forma como os encontros estrangeiros foram representados há mais de 60 anos na literatura de ficção científica popular ou na disponibilidade de muitos livros, artigos de revistas e fontes on-line que fornecem exemplos clássicos da experiência de abdução. E há também a possibilidade acima mencionada de que a consistência foi originalmente enraizada na natureza arquetípica dessas experiências com base no inconsciente coletivo.
Uma segunda explicação intrigante envolve a substância psicodélica super poderosa DMT. Em um blog anterior, eu mencionei o Renascimento psicodélico que está em curso há muitos anos e foi em parte iniciado pelo trabalho do psiquiatra Rick Strassman no início da década de 1990. Ele administrou várias doses de DMT para voluntários que tiveram experiências alucinantes notavelmente poderosas que geralmente envolveram contato aparente com outras entidades. Estes foram descritos de forma variada como insetos, alienígenas, espíritos, e assim por diante. As experiências foram tão esmagadoras que muitos dos participantes não conseguiram agitar a crença de que eles realmente estiveram em contato com esses outros seres em alguma realidade objetiva, como um universo paralelo ao nosso. O impacto de ouvir essas experiências à medida que elas estavam ocorrendo afetou Strassman e, posteriormente, deixou a vida acadêmica para buscar mais empreendimentos espirituais. Como se verifica, o DMT é produzido no cérebro humano na glândula pineal e pode ser liberado durante sonhos e experiências próximas da morte (Strassman, 2001). Algumas dessas experiências podem estar relacionadas a uma liberação espontânea de DMT e a experiência subseqüente de uma viagem a um universo paralelo e conhecer estranhos alienígenas? Isso é altamente especulativo, mas muito interessante. Também está sujeito à consideração que notei na parte 1 que pode ser impossível diferenciar entre uma substância que causa uma alucinação poderosa e essa substância abrindo um portal para outra dimensão, por mais especulativa e improvável que isso pareça. O próprio Mack sugeriu que os alienígenas nas experiências de abdução alienígena talvez não fossem de outro planeta, mas talvez de um universo paralelo.
Uma terceira e fascinante explicação é a de consciência acidental ao ter um procedimento cirúrgico sob anestesia. Durante a consciência acidental, os pacientes permanecem incapazes de se mover enquanto recuperam algum grau de consciência do que está acontecendo com eles, um pensamento horrível. Na verdade, experimentei isso mesmo quando fui submetido à extração de dentes do siso na década de 1970. Para mim, percebi as pessoas que me rodeavam com o que parecia ser um número impossível de instrumentos e mãos de alguma forma forçados na minha boca. Felizmente, não experimentei dor e depois reconheci plenamente o que aconteceu. Eu, portanto, não estava excessivamente traumatizado pela experiência. Infelizmente, os dados fornecidos pelo Royal College of Anesthetists descobriram que a metade dos pacientes que têm consciência acidental sofrem dor, dois terços experimentam desamparo e pânico, e mais de 40% apresentaram danos psicológicos moderados a graves, incluindo PTSD. É possível que os abduzidos alienígenas realmente tenham memórias de sua consciência acidental. Aparentemente, nenhum dos pacientes na pesquisa acima relatou ter uma experiência de abdução alienígena. No entanto, observou-se que Barney Hill, que junto com sua esposa teve a primeira experiência amplamente reportada de abduções alienígenas, passou por uma tonsilectomia no início de sua vida. Este poderia ser um exemplo de memória recuperada – de uma operação em que ele teria estado em um ambiente desconhecido, cercado por equipamentos médicos e criaturas estranhas sem rostos humanos, e dominado por sentimentos de desamparo e incapacidade de se mover. Pode ser que outros relatos de abdução alienígena estejam enraizados nessas experiências médicas. Isso não prova essa hipótese, mas é uma explicação potencial convincente para pelo menos algumas das experiências relatadas. De notar, e em paralelo com a minha experiência, é que quando os pacientes entenderam o que estava acontecendo com eles ou tinham consciência acidental explicada logo após a experiência, era muito menos traumatizante.
A explicação final e, para mim, mais convincente para a maioria das experiências de abdução é o fenômeno da paralisia do sono com imagens hipnopompic. Já discuti isso antes no contexto do ataque de incubus e até 60% das pessoas experimentam pelo menos um episódio desta em suas vidas. Durante esses eventos ocorre um despertar parcial do sono REM. As imagens vívidas e muitas vezes assustadoras do sonho são misturadas com os aspectos reais do ambiente do sono, enquanto a pessoa permanece incapaz de se mover devido à paralisia que ocorre regularmente no sono REM, a fim de evitar que façamos nossos sonhos. Este estado é muitas vezes aterrador e, no passado, muitas vezes foi interpretado culturalmente como um ataque de algum ser sobrenatural. No oeste, muitas vezes se pensava em algum tipo de demonio, como um incubus. Parece provável que, desde o início das idades atômica, espacial e de informação, que culturalmente começaríamos a interpretar essas experiências assustadoras de uma maneira mais moderna. Na maioria das vezes, a experiência será abalada como um sonho ruim, mas às vezes tem tanta intensidade e sensação de realidade que fica com a pessoa e pode ser elaborada ao longo do tempo em uma experiência mais complexa com todas as características do abdução alienígena. Muitas vezes me perguntei se as experiências de abdução alienígena são mais comuns entre os pacientes com narcolepsia, uma vez que a paralisia do sono é uma característica do transtorno e muitas vezes é freqüentemente experimentada por esses pacientes. Tanto quanto sei, não há dados que abordem esta questão.
Há alguma indicação de que a taxa de relatórios de abdução alienígena diminuiu desde o final do século XX, pois nos mudamos para a informação saturada e, muitas vezes, desanimadora realidade do início do século XXI. Este novo século acabou por ser pouco assim descrito no filme "2001" (1968) e, infelizmente, mais como o de "Blade Runner" de 1982 (Raftery, 2017). Por outro lado, pode ser que os relatos de abduções alienígenas permaneçam bastante comuns e acabaram de desaparecer dos locais óbvios para os inúmeros lugares de encontro do ciberespaço. No final, temos que concluir que há muito que não sabemos sobre nós mesmos, nosso planeta e o universo em que vivemos. Embora as explicações científicas se concentrem em processos e materiais atualmente compreendidos para entender abduções alienígenas, não podemos excluir completamente que essas experiências ocorrem na realidade real. No entanto, se eles são causados por nossas próprias mentes, seja sob a influência de produtos químicos poderosos como o DMT ou decorrentes do subconsciente e revelados em nossos sonhos, os relatórios de abdução alienígena demonstram uma qualidade verdadeiramente notável da mente humana.
Appelle, S., Lynn, SJ, Neuman, L., & Malaktaris, A. (2014). Experiências de abdução alienígena, em Cardena, E, Lynn, SJ e Krippner, S. (Eds.). (2014). Variedades da experiência anômala, Washington, DC: American Psychological Association.
Raftery, B. (2017). Blade Runner está de volta. Wired, 25 (10), outubro de 2017, p. 76 – 87.
Siegel, RK (1992). Incêndio no cérebro: caudas clínicas de alucinações. Nova York: Penguin Books USA Inc.
Strassman, R. (2001). DMT: A molécula do espírito: pesquisa revolucionária de um médico sobre a biologia da quase-morte e experiências místicas. Rochester, Vermont: Park Street Press.
