Questing for Utopia Econômica, Parte 2

A sociedade não serve a economia. A economia serve a sociedade.

Isso parece óbvio e, no entanto, essencial para redesenhar os mapas que nos orientam para a "prosperidade".

O primeiro Renascimento demonstrou poderosamente que o progresso da sociedade é um conceito maior do que o progresso econômico. Os historiadores olham para trás no século renascentista, de 1450 a 1550, como a ruptura da Europa entre a era medieval e a era moderna. Na década de 1450, a Europa ultrapassou o resto do mundo em muitas medidas do progresso civilizatório (por exemplo, ciência, exploração, navegação, fabricação de ferro e aço, armamento, agricultura, têxteis e cronogramas), mas em 1550, a Europa estava saltando a cada outra região e possui mais recursos organizacionais e energéticos do que qualquer civilização anterior na Terra.

Mas olhe para trás no mesmo período de tempo através da lente do crescimento econômico, e, de acordo com historiadores econômicos, nada aconteceu . A civilização ocidental alcançou algumas transições históricas: do Império local ao Império Intercontinental, ou da busca da verdade no Apocalipse para encontrar respostas na observação atual. (Essa mudança filosófica levou, em última análise, à revolução científica e ao Iluminismo.) Mas o "PIB per capita" mal se moveu. As estatísticas de crescimento econômico não conseguiram capturar essas mudanças monumentais, pelo simples motivo de que a economia é apenas uma dimensão da sociedade. Algumas mudanças transcendem a dimensão econômica.

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Fonte: Chris Kutarna

Nossas noções de "progresso" e "prosperidade" devem fazer o mesmo.

Para esse fim, o Bhutan mede o progresso nacional de acordo com o índice de Felicidade Nacional Bruta. O GNH é um substituto caseiro do PIB que combina prosperidade econômica, coesão social e sustentabilidade ambiental "em busca de uma sociedade mais equilibrada". Todos nós já ouvimos sobre o índice de felicidade do Butão na mídia em um momento ou outro. Vale a pena tirar dois minutos de nossas vidas ocupadas para explorar as dimensões específicas que o governo de Butão mede em seu relatório de "felicidade" pública, tais como: equilíbrio emocional, espiritualidade, "dias saudáveis" (em oposição aos dias doentios), habilidades artesanais (como pintura e tecelagem), horas de sono, vitimização (por crime, abuso ou outro), níveis de poluição e qualidade da habitação. Parece sensato. Toda família é classificada em um espectro de "Infeliz" para "Profundamente Feliz".

Meus amigos do Boston Consulting Group, onde trabalhei uma vez, desenvolveram um substituto do PIB chamado SEDA, a Avaliação de Desenvolvimento Econômico Sustentável, como outra forma de mudar o objetivo nacional de "riqueza" (isto é, PIB) para "bem-estar ". Considera um conjunto de indicadores mais estreitos, mas talvez mais familiares: fatores econômicos como PIB, desemprego e desigualdade; infra-estrutura pública, saúde, educação e similares. Como a minha carta na semana passada, a SEDA faz questão de que, enquanto rastreie o crescimento econômico, faz sentido, concentrar-se apenas no crescimento perde o ponto. A conversão do crescimento econômico em bem-estar geral não é automática e ocorre de forma muito diferente de país para país.

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Na China, o partido comunista dominante, que fez do crescimento econômico o foco principal nos últimos 30 anos, parece ter o objetivo de reformar sua Constituição em sua política de cada cinco anos, em meados de outubro, para consagrar uma noção mais ampla de prosperidade. Para citar a tradução oficial do texto oficial do escritório oficial de propaganda: "O pensamento de desenvolvimento orientado para as pessoas deve ser implementado para resolver os problemas visíveis enfrentados pelo país e … para promover o equilíbrio econômico, político, cultural, social e ecológico progresso."

A Fundação Wake Up, dirigida por um antigo editor-chefe da The Economist, pensa em prosperidade menos em termos de progresso e crescimento, e mais em termos de resiliência em um momento de risco florescente. Ele classifica 35 democracias ricas de acordo com a forma como eles parecem "lidar com as grandes forças que todos sabemos que nos irão pular nas próximas décadas". O ranking deles considera a demografia, a educação, a inovação, a globalização e a força institucional. Eles classificam a Suíça primeiro, o Canadá 12 e o 23 dos EUA.

Mesmo o papa está participando dessa conversa. Em sua segunda encíclica, Laudato Si '(2015), o Papa Francis escreve:

Um desenvolvimento tecnológico e econômico que não deixa em seu rastro um mundo melhor e uma maior qualidade de vida não pode ser considerado o progresso. Frequentemente, de fato, a qualidade de vida das pessoas realmente diminui – pela deterioração do meio ambiente, pela baixa qualidade dos alimentos ou pelo esgotamento dos recursos – em meio ao crescimento econômico.

De macro para micro

Meu plano era mudar as engrenagens nesse ponto, longe da questão macro da grande imagem de "O que a prosperidade significa?" E começar a explorar a questão micro de "O que parece prosseguir com algo além do crescimento dentro da economia?"

Eu ia compartilhar alguns dos pensamentos da Fundação Ellen MacArthur sobre o deslocamento de uma economia linear para uma circular. Eu ia compartilhar alguns exemplos de empresas iniciantes que visam lucros estáveis ​​a longo prazo, em vez de saídas lucrativas a curto prazo, como Meetup.org ou Pando Daily.

Mas eu acertei meu limite de palavras novamente, então … sintonize na semana que vem.

Três links para ajudar a navegar agora:

1. Ouça o psiquiatra de Oxford, Ian McGilchrist. Nesta entrevista na rádio nacional australiana, ele nos ajuda a entender melhor o mundo usando nosso cérebro esquerdo e direito ou, como ele os chama, o Mestre e seu Emissário.
2. Siga Max Tegmark. Ele é um físico no MIT e tenta tornar as questões apresentadas pela Inteligência Artificial acessíveis a todos para que possamos participar da conversa sobre isso.
3. Veja um clipe sobre Being Abroad no Japão, pelo meu amigo e profissional YouTuber Chris Broad. Nós nos conhecemos em um longo vôo de Londres para Cingapura no início deste ano. Em um de seus últimos clipes (eles são todos curtos), ele vive a experiência de ser despertado por um míssil norte-coreano que voe sobrecarga. Ah, nos tempos em que vivemos.