Em 11 de setembro de 2001, eu estava ensinando uma aula na qual dois estudantes universitários experimentaram o pesadelo da perda de seus irmãos, um no Pentágono e o outro na Pensilvânia. Que dia para todos nós que olhamos com medo, sem esperança e tristemente. Nada que escreva aqui diminui a magnitude do horror, nem desonra as vidas perdidas.
Trabalhei no Capitol Hill por alguns anos antes de voltar para a pós-graduação em filosofia. O compromisso, às vezes de princípio e muitas vezes contra o melhor julgamento de um eleito, apareceu-me então como agora para fazer parte do nosso sistema político. Admiro o presidente Obama por muitas razões e vi e ainda vejo sua eleição como uma vitória importante para este país. O trabalho que ele empreendeu é difícil além da imaginação e o bem que ele conseguiu contra as chances altas é um bom presságio.
Mas hoje, dia do anúncio do enterro de Bin Laden no mar, sinto algumas das emoções que senti hoje naquele dia, quase dez anos atrás. Não tenho respostas, mas muitas perguntas preocupantes. Por que o presidente Obama proclama que "este é um bom dia para a América?" O que, exatamente, são as grandes multidões reunidas em todo o país comemorando? O que provamos para nós mesmos e mostramos o mundo? As sementes frescas de terror foram semeadas?
Presidente e Sra. Obama homenagearam o legado de não-violência de Gandhi em sua viagem de novembro de 2010 para a Índia. Foi para o conceito de "satyagraha" de Gandhi que o Dr. King se voltou para se inspirar em sua luta pacífica pelos direitos civis. King acreditava que a tática do seu predecessor hindu de não colaboração ativa para combater a injustiça complementava perfeitamente o comando incondicional de Jesus de amar o teu próximo como "agape". A resistência ativa é um tipo diferente de luta, um travado sem recurso à violência, um acidentado batalha caracterizada por moderação e humildade. E se o Dr. King tivesse aberto fogo contra aqueles que bombardearam sua casa? Em vez disso, ele insistiu em guarda-costas desarmados, alegando que "eu estava muito mais com medo em Montgomery quando eu tinha uma arma na casa". King continuou: "Não é mais uma escolha entre violência e não violência neste mundo; É a não-violência ou a inexistência ".
Aqui estão alguns trechos tirados da "Prática de Satyagraha" de Gandhi, palavras que parecem apropriadas repetir hoje: "Um não cooperante se esforça para atrair a atenção e para dar um exemplo não por sua violência …". Fico atrevido a dizer que a violência é o credo de nenhuma religião … Não violência eu li nas escrituras hindus, na Bíblia, no Alcorão …. Nós fingimos acreditar que a retaliação é a lei do nosso ser … mas a guerra é ruim em essência. Eu gostaria de você (ele se refere aqui aos britânicos na sua luta contra a Alemanha nazista) para derrubar os braços que você tem como inútil para salvar você ou a humanidade …. Tenho praticado com precisão científica de não-violência e suas possibilidades por um período ininterrupto de mais de cinquenta anos. Não conheço nenhum caso em que falhou. "
Estou tentando pensar em um exemplo em que a guerra ou a violência ganharam uma verdadeira paz que resistiu à prova do tempo. Não consigo pensar em um. Como podemos celebrar o legado de Gandhi, as realizações do rei, e também "nos alegrar" com o assassinato de Bin Laden? E se tivéssemos escolhido não jogar pelas suas regras hediondas? Talvez o assassinato dele fosse, de fato, a única opção viável com o passar do tempo. Não havia outra maneira? Eu não sei. Mas, se for esse o caso, a inevitabilidade da violência como uma "solução" é o refluxo dos ossos para a medula.
Como chegamos aqui? Para onde vamos agora?
