O lado sombrio da vingança

Emoções misturadas são esperadas após um evento como o assassinato de Osama bin Laden. Para a maioria de nós, parece estranho sentir qualquer sensação de alegria sobre a morte de outro ser humano, mas é claro que Bin Laden não era uma pessoa comum. Orgulho nacional, vingança e, certamente, um senso de justiça – tais respostas, se as experimentássemos, eram até certo ponto naturais e compreensíveis.

A maior parte disso, é claro, não é muito bonito. A realidade sóbria é que um louco foi levado à justiça, mas somente depois de uma década de turbulências, guerras e incontáveis ​​sofrimentos humanos. A primeira década deste século deveria ter inaugurado uma era de paz, esperança e progresso, mas, por causa de Osama bin Laden, em vez disso, será lembrado como um momento de conflito, medo e desunião. Pior ainda, mesmo com sua morte, sabemos que a "Guerra contra o Terror" provavelmente será interminável, um fenômeno que provavelmente viveremos para o resto de nossas vidas.

Assim, para a maioria de nós, qualquer surto de alegria ao aprender a morte de Bin Laden foi eventualmente substituído por uma emoção mais sombria, percebendo que sua morte violenta provavelmente foi um passo necessário na estrada para o encerramento, mas dificilmente um evento digno de celebração selvagem .

Ou seja, a menos que você seja Jeff Jacoby.

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Jacoby, um colunista conservador do Boston Globe, foi francamente alegre em seus comentários sobre as notícias de Bin Laden. Na verdade, sua coluna demonstra a estranha brutalidade de sua mentalidade conservadora e religiosa.

"As pessoas boas se regozijam quando os monstros do mal são abatidos", Jacoby nos conta, aparentemente sem saber que uma sensação de vingança satisfatória, embora natural, dificilmente é motivo de celebração. Podemos estar naturalmente inclinados a saborear retribuições violentas, e até mesmo justificados em um nível pragmático para persegui-lo, mas isso não torna a própria vingança moralmente admirável, nem faz da violência uma razão para uma festividade alegre.

Jacoby é um moralista profissional, conservador em sua religião e rápido para reivindicar o justo terreno em sua escrita. Isso faz sua exaltação de vingança (o que, previsivelmente, ele caminha no idioma da "justiça") particularmente desagradável, pois pode-se ver o deleite com que ele ama a sangria do inimigo que ele despreza. Claro que ninguém está derramando lágrimas sobre o desaparecimento de Bin Laden, mas a exaltação hipócrita de Jacoby de justiça vingativa, sua racionalização festiva da violência, é um exemplo de livro-texto da mente religiosa conservadora em sua forma não protegida.

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Os cidadãos comuns, os escritores de espetáculos de tablóides e até mesmo os líderes políticos que procuram apoio popular talvez possam ser desculpados por exibir emoções que são, afinal, naturais (se não louváveis) em resposta à morte de um assassino em massa, mas Jacoby escreve como um castigo moralmente tipo intelectual público, pelo menos no nível local em Boston, e ele mostra uma selvageria que é qualquer coisa, exceto exemplar.

No entanto, não é coincidência que a selvageria seja inteiramente coerente com os valores religiosos conservadores que ele muitas vezes promove publicamente. "Agora, o arquitetonista está no inferno, e os americanos estão com muita alegria", ele nos diz. Com uma satisfação de alta mente, ele supõe que esta é uma morte "um americano pode amar".

É irônico que Jacoby se refere ao amor, que, é claro, deveria ser central para os seguidores da divindade judaico-cristã. Você não sente o amor que emana de Jacoby? Com Deus do seu lado, ele não deixa dúvidas sobre como sua fé moldou sua moralidade e visão de mundo. Tão coincidência, não é, que sua religiosidade não é de modo algum inconsistente com a tirada emocional de sua sede de sangue? Deus o abençoe, na verdade!

Claro, todos podemos nos relacionar até certo ponto com essa sensação de vingança, essa carga emocional que acompanha a morte climática de uma personalidade miserável como Bin Laden. Ele nos atacou, e nossas inclinações humanas naturais em relação ao tribalismo, defesa em grupo e retribuição violenta foram despertadas pelos ataques de 11 de setembro. As tendências humanas inatas para a vingança e a satisfação bruta de alcançá-la através da morte violenta de Bin Laden nas mãos de nossas tropas de elite, todos entram em jogo aqui.

Mas, para um humanista, essas respostas emocionais podem ser explicadas naturalmente, pois as tendências evoluídas que deram aos sobreviventes da nossa sobrevivência por muitos milênios. Mais importante ainda, reconhecemos que essas tendências, embora inatas no animal humano, muitas vezes são perturbadoras e nem sempre são admiráveis. A Vingança, por razões evolutivas, é realmente doce, mas em um mundo moral perfeito não seria.

É claro que a justiça é doce, também, mas a justiça punitiva não é motivo de celebração alegre. Engraçado que nunca vemos Jacoby tão atordoado em questões de justiça econômica ou justiça social.

Para Jacoby, as inclinações humanas inatas e violentas devem ser elevadas à estatura religiosa. Ele diz que ele celebra a justiça, mas é claro que o que ele realmente comemora é vingança violenta, brutal e implacável. (Ou, pelo menos, devemos acreditar que seu nobre senso de justiça é coincidentemente coincidente com a entrega da vingança.) E, como homem profundamente religioso, a sede de vingança de Jacoby deve ser validada, justificada em sua mente como justa .

Esta celebração perversa e racionalizada do ódio – e é exatamente isso que é – encontra terreno fértil no mais conservadoramente religioso da psique. Claro, todos nós odiamos Bin Laden até certo ponto, mas apenas os Jacobys de nossa sociedade poderiam exaltar esse ódio em um exercício justo.

Na verdade, eventos como a morte de Bin Laden estão entre os raros casos em que a maioria dos americanos sente um sentimento de unidade, uma sensação de que passamos um marco juntos como uma tribo, como um povo. Eu vou ficar com Jacoby como americano e compartilhar esse dia, mas, como humanista, minha experiência é, em última análise, muito diferente da dele.

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Texto copyright 2011 Dave Niose