A Psicologia do Êxtase

Os homens morrem em desespero, enquanto os espíritos morrem em êxtase. – Balzac

Fonte: Pixabay

A felicidade é considerada tão importante como característica de um direito humano inalienável na Declaração de Independência dos EUA. É, no entanto, um conceito difuso que significa coisas diferentes para pessoas diferentes. Em um nível, pode ser associado a uma série de emoções positivas ou agradáveis, como aceitação, contentamento, gratidão, emoção, diversão e alegria. Em outro nível, pode ser pensado em termos de florescimento humano ou a vida boa. Eu discuti a felicidade com alguma extensão em The Art of Failure , e não me proponho revisitar o tópico aqui. Em vez disso, vou me concentrar na euforia e, em particular, no ecstasy.

Euphoria deriva do grego eu- ('good') e pherein ('to bear'), e literalmente significa 'suportar bem'. O termo passou a referir-se a qualquer forma de intensa exaltação ou sensação positiva, especialmente com uma qualidade abstrata ou expansiva. Essa intensa exaltação é incomum no curso normal da vida humana, mas pode ser induzida por certas substâncias e certas experiências, como beleza, arte, música, amor, orgasmo, exercício e triunfo. Também pode advir de uma série de distúrbios psiquiátricos e neurológicos, primeiro deles transtorno afetivo bipolar (doença maníaco-depressiva).

O pináculo da euforia é o êxtase, que literalmente significa "estar ou ficar fora de si mesmo". O êxtase é um estado de transe em que a consciência de um objeto é tão elevada que o sujeito se dissolve ou se funde no objeto. Einstein o chamou de "emoção mística", e falou sobre isso como "a melhor emoção de que somos capazes", "o germe de toda arte e toda ciência verdadeira" e "o núcleo do verdadeiro sentimento religioso".

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O homem é, por natureza, um animal religioso, e a maioria, se não todas as culturas, interpretaram o êxtase em termos de possessão divina ou revelação, ou união com o divino. Muitas tradições procuram produzir êxtases religiosos ou "iluminação" por um dos vários métodos, incluindo meditação, intoxicação e dança ritual. Pessoas irreligiosas também podem experimentar êxtases, na maioria das vezes "por acidente". Desta forma, os ateus e os agnósticos são capazes de experimentar a religião mais profunda sem ficar preso nas trivialidades e nas armadilhas de qualquer religião particular.

O ecstasy é difícil de descrever, em parte porque é incomum. A menos que seja induzido, é mais provável que se revele em um período de inatividade, particularmente um período de inatividade não rotineiro, ou em uma configuração, circunstância, não familiar ou incomum ou conjunto de circunstâncias. A experiência é tipicamente descrita como deliciosa além da expressão e o primeiro episódio como mudança de vida. Durante um episódio, a pessoa entra em um estado trans-parecido que geralmente dura de minutos a horas. Nesse intervalo, ele sente uma grande sensação de calma e quietude, e pode tornar-se choroso e insensível até o ponto de inconsciência.

Um dos meus amigos descreveu a experiência assim:

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Sentia-se como o cumprimento da minha vida, mas, mais do que isso, o cumprimento de toda a vida, da própria vida. Colocou tudo em perspectiva e deu toda a unidade, propósito e nobreza … Isso me mudou completamente. Ainda hoje, tudo o que faço – e, o mais importante, não faz – é fundamentado nessa visão, fundamentado nessa realidade … É como se um canal de luz e vida se abriu em minha mente. Eu me sinto mais alerta e vivo, e muitas vezes experimento as réplicas da experiência original. Essas réplicas podem ser desencadeadas pelas menores coisas: a música de um pássaro, o sol que brilha em uma sala, a expressão fugaz no rosto de um amigo ou qualquer coisa que de repente me lembra isso, sim, estou vivo!

O êxtase pode levar a uma ou mais epifanias. Uma epifania, ou "momento eureka", pode ser definida como uma percepção repentina e impressionante, especialmente uma que é original e profunda. Por exemplo, meu amigo me disse que ele havia arruinado seu CV (resumo) depois de perceber que o que ele poderia obter com um CV não valia a pena ter. Em sânscrito, a "epifania" é representada como bodhodaya , que deriva de bodha ("sabedoria") e udaya ("elevação"), e, literalmente, significa "um aumento de sabedoria".

A característica determinante do êxtase é talvez a dissolução das fronteiras, com o ego se fundindo em tudo de ser. Mais do que em qualquer outro momento da história humana, nossa cultura enfatiza a supremacia soberana do ego e, portanto, a máxima separação e responsabilidade de todos e cada um de nós. Desde uma idade jovem, somos ensinados a permanecer no controle estrito de nosso ego com o objetivo de projetá-lo o mais longe possível. Como resultado, perdemos a arte de deixar ir e, de fato, já não reconhecemos a possibilidade, levando a uma pobreza ou monotonia de experiência consciente.

É verdade, deixar o ego pode ameaçar a vida que construímos e até mesmo a pessoa que nos tornamos, mas também pode nos libertar da nossa estreiteza e necessidade modernas e nos entregar a um mundo mais amplo, brilhante e rico .

As crianças têm um ego quiescente ou fundido, e é por isso que eles se acham alegres e maravilhados. Juventude e êxtase são os ecos de uma sabedoria primordial.

Neel Burton é autor de Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions e outros livros.

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Fonte: Neel Burton