Ontem à noite, na mesa de jantar, compartilhei minha teoria funcional de hábitos emocionais com meus filhos. "Estou começando a pensar que as pessoas, à medida que crescem, desenvolvem o hábito de responder ao que lhes acontece do mesmo lugar emocional. Eu acho que existem três emoções primárias: medo, tristeza e raiva. Mas ao longo do tempo, as pessoas vêm confiar em uma cor emocional como resposta inicial para novas informações. Portanto, há pessoas com base no medo, baseadas em tristeza ou baseadas em raiva. "As crianças concordam pacientemente. É outra das teorias de mamãe.
De repente, Kyra, de 10 anos, chama. "O que eu sou?", Pergunta ela, com um ligeiro tremor em sua voz. Ela precisa saber.
Eu viro para ela. "Eu acho que você tende a ter medo. Não sempre, mas muitas vezes, você responde o que quer que aconteça com o medo. Por exemplo, você obtém um 96 em um teste de matemática e tem medo imediatamente de que suas notas estão caindo e você não é mais bom em matemática. Você sente uma pontada na barriga e tem medo de você ficar doente. Você deixa um livro na escola e está imediatamente sobrecarregado pelo medo de que seu professor fique bravo com você. "Ela assente com a cabeça. Ela consegue.
Eu continuo. "Uma pessoa baseada no sofrimento responderia de forma diferente – com uma sensação de perda que não pode ser desfeita ou recuperada. Uma perda que ela tem certeza repetirá. "
"Tenho uma sensação disso", diz Jordan, com 16 anos de idade.
"Sim, eu concordo", respondo. "Você pode acordar meia hora depois do que pretendia um fim de semana e sentir-se devastado pelo fato de o dia ter desaparecido. Você pode voltar para casa de um dia cheio e feliz de fazer música e observar que você não teve mais diversão do que se estivesse em casa ".
"É como o copo meio vazio ou meio cheio", ele acredita.
"Sim. E então há pessoas com raiva. "Eu olho para Kai, 6 anos.
Ele explode em lágrimas quentes: "Eu não quero ser isso!" Eu sorrio.
"Você não precisa ser", respondo. "Esse é o ponto. Você não faz isso o tempo todo, e você pode perceber que, quando faz isso, é apenas um hábito. Você pode procurar e encontrar outras maneiras de responder. "Ele assobiando e assente com a cabeça. "Por exemplo, quando você me pergunta" Posso assistir a um filme ", e eu digo:" Sim, em uma hora ", você tende a entrar em erupção com um grito irritado. Você não precisa fazer isso. Você poderia dizer 'Oh hooray! Eu posso assistir a um filme em uma hora! '"Geoff assentiu junto com as crianças. Ele e eu já discutimos essas idéias. Estamos começando a ver todos nós conhecemos como uma base emocional diferente.
"Então, a idéia," repito ", é que nossas respostas emocionais podem se tornar hábitos que corram nossas reações às coisas sem que realmente a conheçamos. Mas eles não precisam se tornar hábitos. Cada uma dessas emoções também pode resolver algo positivo. Cada emoção tem um outro lado. "Eu olho para a Jordânia. "Como, o sofrimento em dormir até tarde pode resolver a gratidão no dia inteiro à sua frente. E essa gratidão pode impulsioná-lo a apreciá-lo. "
Eu me torno para Kyra. "Ou o medo de deixar um livro na escola pode resolver em uma afirmação do seu profundo desejo de fazer um bom trabalho na escola. E essa afirmação pode ajudá-lo a obter o que deseja. Chama um amigo!"
"É tudo sobre o desejo", acrescento. "No coração do medo, tristeza ou raiva é um desejo – um desejo de algo que queremos fazer, ou algo que queremos ter – um desejo de se mover de uma maneira que queremos mover. E uma vez que percebemos isso, podemos dizer sim ao desejo, em vez de não ao momento. Podemos alinhar nossos pensamentos e ações com o que queremos. A chave para resolver nossas respostas emocionais em energia útil é encontrar o desejo no seu núcleo ".
"Não tenho certeza do que sou", diz Jessica, 14 anos.
"Sim", respondo, "você tem um alcance". Mas acho que sua tendência é o medo também. O que quer que aconteça, você sempre imagina o que pode dar errado – e você faz isso porque você se importa. "Ela assente com a cabeça. Eu acrescento: "Papai e eu, ambos, tendemos a ter medo. Isso provavelmente é onde você aprendeu. "
A conversa se volta para a deliciosa comida que estamos comendo, a quantidade de lição de casa restante e os chifres de brotação do nosso novo bezerro. Estou surpreso com a rapidez com que as crianças entenderam a idéia dessas cores emocionais e a rapidez com que se reconheceram. O que as crianças não sabem é por que estou pensando sobre esses hábitos emocionais. Está me ajudando a entender o vício – o que é, como isso acontece e o que pode ser feito em resposta.
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Os hábitos emocionais são a chave para o vício. Tais hábitos se arrastam sobre nós, sem que nós estejamos conscientes disso, até chegarmos a um ponto em que quase tudo desencadeia a mesma resposta – medo, tristeza ou raiva. Abrandados por essas emoções, buscamos alívio – quem não – em algum ato ou substância que possa distrair, desviar ou diminuir nossos sentimentos. O problema é que esta "solução" não é uma. Trata-se dos sintomas, mas não da causa subjacente. Nossas emoções continuam inundando e crescemos cada vez mais dependentes de nossa solução a ponto de ficar obcecado com isso.
Por que isso acontece? Porque somos humanos, nascemos absolutamente indefesos, não podemos crescer sem ter experiências, uma e outra vez, de não conseguir o que queremos. Nós temos a experiência de não poder nos mover; sentimos o que chamo de "picada de desejo impossível". É inevitável. A dor nos estimula a responder, e geralmente temos acesso a uma variedade de opções. Podemos culpar os nossos cuidadores (com raiva); podemos culpar-nos (com medo de não sermos suficientes), ou podemos culpar o universo (tristemente resignando-nos a nossa perda). Geralmente, no entanto, a ira, o medo ou a tristeza se resolvem. Nós os expressamos de maneiras saudáveis. Nossa atenção se volta para outra coisa que queremos. Nós seguimos em frente.
Pode acontecer no entanto, que ficamos presos em um padrão particular de responder à picada do desejo impossível. Os motivos são muitos. Talvez vivamos em um ambiente onde estamos constantemente bloqueados. Talvez vivamos com cuidadores que modelam essa resposta à vida. Talvez seja especialmente sensível. Ou, provavelmente, talvez uma resposta se revele particularmente efetiva, atendendo às nossas tarefas e temperamento. A raiva de nossos cuidadores nos estimula a compartilhar isso com amigos, que nos confortam. Nosso medo de que seja nossa culpa nos permite continuar amando nossos cuidadores, que nos confortam. Renunciando à tristeza, não precisamos culpar ninguém, o que nos conforta.
Pode acontecer, no entanto, que se uma resposta se revelar particularmente eficaz, e se continuarmos a mobilizá-la em resposta ao desejo impossível, logo estamos sobrecarregados com a quantidade de medo, sofrimento ou raiva que sentimos. Não podemos resolvê-lo. Não irá embora. Tudo o que acontece parece financiar. É uma situação que Nietzsche descreve em Genealogia das Morais como "impotência". Estamos com dor e não podemos nos mover. Não podemos digerir nossas experiências.
Nessas situações, começamos a procurar alívio – quem não faria? – confiando em alguma ação ou substância para obter ajuda. Comida. Sexo. Álcool. Drogas. A Internet. Esse ato ou substância geralmente é um que achamos prazeroso, pelo menos no início. E, como estratégia, funciona um pouco. Ele desvia, distrai e amortece nossos sentimentos dolorosos. No entanto, ele apenas aborda os sintomas. A causa continua. Na medida em que a estratégia funciona de forma alguma, voltamos a ela e logo são capturados em uma espiral viciosa, obcecados com algum ato ou substância que, em algum nível, preferimos a dor emocional de não podermos mover-se de maneira que nos obterá o que queremos. Como Nietzsche descreve, nossas "técnicas" para aliviar nossa dor nos tornam mais fracos e menos capazes do que nos movermos de maneiras que permitissem a vida.
A questão é: o que fazer?
Nietzsche é claro. As dependências são estratégias; eles são criativos, se respostas autodestrutivas à dor. São expressões de uma vontade criativa, se negando a vida. A tarefa, então, é aproveitar essa vontade criativa no coração do desejo bloqueado e fazê-lo criar outra coisa.
Para Nietzsche, é claro, os meios para fazê-lo – e a razão pela qual amo meu trabalho – é a dança . Dançar, para Nietzsche, é afirmar a vida. Dançar é amar a vida – tudo isso – dizer SIM a cada momento da vida, com prazer e dor, como mais uma oportunidade de exercer nossa vontade criativa. O dançarino de Nietzsche é aquele que pode olhar para cada momento de sua vida e dizer: "Eu quis isso".
Assim também, em seu trabalho, a dança não é apenas uma metáfora para um ato mental particular. Dançar é uma prática fisio-espiritual em que movemos nossa energia, educamos nossos sentidos, fortalecemos nossos instintos e aprendemos a "espiritualizar" nossos desejos. A visão de Nietzsche para os guias de dança é minha. Em relação ao vício, vale a pena notar vários pontos.
Por um lado, não podemos pensar em nossa maneira de sair de nossos hábitos emocionais; esses padrões de sensação e resposta expressam nossa criatividade fundamental e sensorial. Em vez disso, devemos criar novos padrões, novos valores, nos lugares onde os mais velhos habitam – nos movimentos de nossos seres humanos. Nas pequenas ações que fazemos todos os dias, percebendo e respondendo. Em padrões de pensamento, sentimento e ação que se relacionam a nós mesmos, um ao outro e a nossos mundos.
Em segundo lugar, para realizar tais recriações, precisamos explorar uma criatividade humana essencial que existe a um nível sensorial no movimento de nosso eu corporal.
Em terceiro lugar, a chave para encontrar essa liberdade para criar novos padrões de sensação e resposta reside na mudança de nosso eu corporal de maneiras que nos concedem uma experiência vivida do nosso poder de se mover.
Aqui é onde a dança pode ser tão útil. Se nossos vícios são enraizados no desejo de se mover – um desejo que é bloqueado – então a resposta mais poderosa que podemos fazer é mover nosso eu corporal. Ao invocar o que descrevo como "mudança de experiência": nos experimentamos como fazendo os movimentos que nos fazem quem somos. Não estamos simplesmente bloqueados. Estamos nos movendo. E estamos nos movendo de maneiras que aceleram a nossa respiração, abrem a nossa gama sensorial, geram sentimentos de exuberância e chamam nossa atenção para dentro dos movimentos que estamos fazendo.
Dancing nos ajuda a nos reconectar com nosso próprio poder para fazer os movimentos que nos fazem quem somos. Isso nos ajuda a experimentar nossos hábitos emocionais não como verdades inevitáveis sobre o que é, mas como hábitos – padrões de detecção e resposta – que criamos. Podemos afirmar o desejo – o impulso de se mover – que esses hábitos representam. E podemos sentir nos nossos sentidos a possibilidade de se mover de forma diferente, porque, nesse ponto, enquanto dançamos, já estamos.
O que agora estou percebendo é que os novos movimentos que devemos aprender a fazer podem ser diferentes dependendo da cor emocional que domina a paisagem.
Uma pessoa baseada no medo quer ouvir que ela tem o que é preciso para ter sucesso. Ela quer ouvir que nada pode impedi-la ao longo de seu caminho. Uma pessoa com sofrimento quer ouvir algo diferente. Ele não tem medo. Ele não duvida de sua capacidade de fazer acontecer coisas no futuro. Ele é assombrado pelo passado. Ele precisa ouvir que o significado do que aconteceu no passado ainda não está determinado. Enquanto isso, uma pessoa com raiva não tem medo de falhar nem desolada ao ter falhado. Ela quer que o mundo lhe dê o que quiser. Ela precisa ouvir que ela já tem. Ela só precisa recebê-lo.
Ouvir estas palavras é, é claro, não o suficiente. A tarefa é sentir por nós mesmos os movimentos que eles representam. Mesmo assim, ouvir as palavras pode ajudar a desalojar os hábitos emocionais, onde eles se juntam em nossas mentes, para que possamos melhor resolver sua picada emocional em energias de gratidão, afirmação e alegria que permitem a vida. Queremos ser capazes de sentir a possibilidade real de um movimento alternativo, e sentir nosso caminho para isso, mesmo no meio de uma tempestade emocional.
Há jogada em cada momento, e com a prática, podemos aprender a encontrá-lo. Há impulsos para se moverem surgindo em nós, e podemos aprender a discernir quais alinhamentos com a sabedoria em nossos desejos. Através de uma ação tão criativa, viemos a amar nossas vidas e tudo sobre elas como as próprias condições que precisávamos para descobrir o prazer profundo de mover-dançar – participando conscientemente na criação do que é.
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Meus filhos não formaram vícios, graças aos céus, mas estão formando hábitos emocionais. Suas cores ainda são fluidas, e eu quero ajudá-las, na medida do possível, a manter contato com a liberdade de responder no momento, ao momento, de maneiras que alinhem com o que mais querem. Eu quero que eles estejam abertos a uma série de respostas emocionais que podem facilmente resolver em afirmações que dão vida.
Mais tarde, falo com Kyra. Pressamos seu medo. "Por que você quer fazer sua tarefa?" "Porque a professora me pediu que fizesse." "Por que você quer fazer o que o professor pede para você fazer?" "Porque eu quero fazer bem na escola." "Por que? Você quer fazer bem na escola? "" Porque é bom ".
Estamos mais perto agora. "Sim!", Afirmo. "No coração do seu medo de falhar é o seu desejo de se sentir bem. É sobre você, encontrando seu próprio prazer. Não sobre o livro, teste ou professor. Ok, então, como você pode fazer isso melhor? (Dica: repreender verbalmente por esquecer seu livro não é útil.) Bem, você pode afirmar isso como uma oportunidade de aprender algo que o ajudará a obter o que deseja. O que? "Ela balança a cabeça.
Com a Jordânia, encontramos o desejo trabalhando através de seu sentimento de perda. Ele quer ser produtivo, realizar as coisas … porque é bom. "Eu simplesmente amo mudar", ele conclui. "Sim!", Afirmo. "Então você tem um dia para fazê-lo! Mover!"
Kai e eu conversamos um pouco mais na cama depois de virar a luz. "Talvez, em vez de se sentir bravo, você poderia tentar o amor." Ele responde instantaneamente: "Eu amo você, mãe". Suspiro. Essa criança.
