Adorando o AR-15: Culto, Igreja ou o Caminho Americano?

Entusiasmo arma e fervor religioso em os EUA

Fonte: Pixabay

“Este é meu rifle. Há muitos como ele, mas este é meu.

Minha espingarda é minha melhor amiga. Essa é minha vida. Eu devo dominá-lo como devo dominar minha vida.

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Sem mim, meu rifle é inútil. Sem meu rifle, sou inútil. Eu devo disparar meu rifle verdadeiro. Eu devo atirar mais direto do que o meu inimigo que está tentando me matar. Devo matá-lo antes que ele atira-me.”

– Rifleman’s Creed , Major General William H. Rupertus (1941)

Ontem, os fiéis da Igreja do Santuário em Newfoundland, PA, trocaram e renovaram os votos de casamento armados com rifles AR-15. Fontes noticiosas, incluindo a Associated Press, a CNN, o The Washington Post e a NPR, publicaram amplamente a história, descrevendo os membros da igreja como “agarrados” às armas durante o serviço e insinuando que eram objetos de culto. As histórias continuaram notando que o líder da igreja, o Reverendo Hyung Jin (aka Sean) Moon, iguala o AR-15 com a “barra de ferro” descrita no Livro do Apocalipse do Novo Testamento (Apocalipse 2:27) . De fato, o anúncio da igreja do Santuário para o evento declarou:

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“Casais abençoados são convidados a trazer os apetrechos da nação do Cheon Il Guk, coroas representando a soberania de reis e rainhas, uma ‘vara de ferro’, designada pelo segundo rei como um fuzil semiautomático AR15 ou equivalentes como um AK semiautomático. rifle, representando tanto a intenção quanto a capacidade de defender a própria família, comunidade e ‘nação do Cheon Il Guk’ ”

Eu acho que é justo dizer que o que alguns chamariam de “mídia liberal” aproveitou a chance de rejeitar o evento da igreja como algo digno de ridículo na melhor das hipóteses e temer na pior das hipóteses. De fato, com o evento ocorrendo apenas duas semanas depois de um dos mais letais tiroteios em escolas da história dos Estados Unidos, a vizinha Escola Elementar Wallenpaupack do Sul levou seus alunos para um local mais distante da igreja.

Mas vamos olhar um pouco mais em busca da verdadeira história por trás do evento. Em primeiro lugar, a Igreja do Santuário da Terra Nova é também conhecida como o Santuário da Paz Mundial e da Unificação ou o Ministério Rod of Iron. É descrito como um desdobramento da Igreja da Unificação, fundada pelo Reverendo Sun Myung Moon na década de 1970 (baseada em alegações de lavagem cerebral e suas cerimônias de casamento envolvendo milhares de membros de uma vez, a Igreja da Unificação foi popularmente ridicularizada como um culto em os olhos do público e seus membros rotulados “Moonies”). Reverendo Hyung Jin Moon é o filho mais novo do reverendo Sun Myung Moon. Depois que seu pai morreu em 2012, ele foi nomeado sucessor, mas caiu em uma luta de poder com sua mãe e, em vez disso, se separou da Igreja da Unificação para formar a Igreja do Santuário em Newfoundland. Na citação acima, “Cheon Il Guk” (traduzido como “a Nação da Paz e Unidade Cósmica”) refere-se ao ideal da igreja de um céu na terra. “O segundo rei” refere-se ao reverendo Hyung Jin Moon.

Com isso explicado, vale a pena notar que o Reverendo Sun Myung Moon foi o fundador do The Washington Times , um jornal que geralmente é considerado conservador. Kook Jin (aka Justin) Moon, outro filho do Reverendo Sun Myung Moon, é o fundador e proprietário da Kahr Arms, uma fabricante americana de armas de fogo. E de acordo com o Chicago Tribune , o Kahr Arms e a Sanctuary Church foram co-anfitriões do “Presidente Trump Thank You Dinner” na quarta-feira, pouco antes de seu evento de casamento amigável AR-15. É suficiente dizer que a família da Lua geralmente se alinhou com “valores conservadores” e políticas pró-armas.

Isso fica evidente quando lemos o post do Reverendo Hyung Jin Moon na página do Facebook da Igreja do Santuário um dia antes da cerimônia de casamento:

“Ao contrário do que você provavelmente leu, a Igreja do Santuário em Newfoundland não é“ bênção de armas ”. Em 28 de fevereiro, várias centenas de casais se reunirão para (re) dedicar seus casamentos uns aos outros e, mais importante, a Deus.

Nós não adoramos a “vara de ferro”. Adoramos a Deus que nos criou à Sua imagem e deseja ter um relacionamento pessoal com cada um de nós. Buscamos Sua bênção em nossos casamentos porque acreditamos que Ele habita mais profundamente no amor entre marido e mulher e entre pais e filhos. Tais casamentos abençoados são os blocos de construção de comunidades fortes e do Reino do Céu na terra.

… No livro do Apocalipse, Cristo fala repetidamente de “governar com uma vara de ferro” (Apocalipse 2:27), mas o verdadeiro significado da palavra grega “poimano” significa “pastorear” ou “proteger”. as escrituras nos dizem que Deus pastoreará Seus filhos com a vara de ferro, guardando o rebanho não como um ditador, mas como um pai amoroso.

Da mesma forma, cada um de nós é chamado a usar o poder da “vara de ferro” para não ferir ou oprimir, como tem sido feito nos reinos satânicos deste mundo, mas para proteger os filhos de Deus.

Vimos no terrível tiroteio ocorrido em Parkland, Flórida, o repetido fracasso das instituições governamentais em proteger a vida de 17 estudantes, professores e funcionários.

As autoridades locais foram contatadas 39 vezes sobre o comportamento violento e fora de controle do atirador, mas não fizeram nada. Dois cidadãos entraram em contato com o FBI com informações específicas sobre suas ameaças de fazer um “tiroteio na escola”, mas o FBI também não fez nada.

98% dos tiroteios em massa nos últimos 60 anos ocorreram em “Gun Free Zones”. A ideia de que aprovar tais leis protegerá nossos filhos e filhas é uma fantasia perigosa e ilusória.

Você e eu somos responsáveis ​​por proteger nossas famílias, comunidades e, finalmente, nossa nação. A “barra de ferro” permite que não apenas homens fortes, mas também mulheres e idosos tenham a capacidade de proteger a si mesmos e aos outros de tais predadores “.

Então, qual é a história real aqui? Uma igreja da Pensilvânia, um “novo movimento religioso” que apoia fortemente a posse de armas para autodefesa, realizou uma cerimônia em que os paroquianos foram incentivados a trazer AR-15 para um evento de casamento. E, para ser claro, a igreja notou que as armas estavam descarregadas.

Isso é especialmente estranho ou perigoso? Talvez para alguns, mas a estranheza é uma questão de perspectiva. Em 2001, escrevi um trabalho acadêmico chamado “Fé ou Ilusão? Na Encruzilhada da Religião e da Psicose ”, que discutiu como desfazer delírios religiosos que fazem parte da doença mental da fé religiosa que faz parte da experiência humana normal. ¹ A chave é evitar ser distraído pela estranheza subjetiva de uma crença e, ao invés disso, focar nos seus chamados aspectos cognitivos, com extrema convicção e preocupação, mais propensos a serem patológicos e associados a comportamentos perigosos.

Eu não li nada nas notícias sobre a Igreja do Santuário que sugere extremos patológicos de crença religiosa. Eu não ouvi nada sobre uma história de violência com membros de sua congregação. E embora possa ser tentador descartar a igreja como “louca”, eu não ouvi nada do que eles façam que os colocasse tão longe de outras religiões religiosas nos EUA. Por exemplo, embora o Centro de Leis da Pobreza do Sul denuncie a Igreja do Santuário como um “culto anti-LGBT”, a homofobia da igreja coloca-os no centro da maioria das outras igrejas evangélicas. Como as celebrações religiosas acontecem, um casamento amigo das armas não é mais estranho do que as mais conhecidas práticas de manipulação de cobras das cerca de cem Igrejas pentacostais, de santidade e carismáticas no sudeste dos EUA que reivindicam uma vida a cada poucos anos. E hospedar cerimônias de casamento que envolvem centenas de casais sentados é obviamente tirado do livro de regras da Igreja da Unificação que se espalhou pelo mundo. Assim, embora notícias recentes sobre a Igreja do Santuário possam fazer parecer estranho e culto, isso poderia ser dito da maioria das crenças religiosas tradicionais e rituais da perspectiva de um ateu.

Então, o que fazemos da suposta adoração da Igreja do Santuário à AR-15? Notícias falsas, até certo ponto. A reverência pela arma descrita pelos membros da igreja parece bem dentro dos limites do conservadorismo americano padrão. De fato, de acordo com um artigo da NPR revendo a história da AR-15, “a National Rifle Association estima que existam cerca de oito milhões de AR-15 e suas variações em circulação, e diz que eles são tão populares que o ‘AR’ deveria representar ‘America’s Rifle’. ”

Alguns anos atrás, eu escrevi um artigo para a revista Aeon chamado “Running Amok” sobre tiroteios em massa como um infeliz extremo da obsessão popular por armas da América. Nele, observei:

“Durante o século passado, gerações de garotos dos Estados Unidos cresceram romantizando o Velho Oeste jogando ‘caubóis e índios’ com réplicas de seis atiradores, lutando entre si como ‘policiais e ladrões’ armados com revólveres de plástico ou encenando vastas campanhas de brinquedo. soldados em que exércitos inimigos foram mortos a tiros em massa. Mais recentemente, as simulações de “tiro em primeira pessoa”, que apresentam peças de teatro tanto militares quanto criminosas, tornaram-se alguns dos videogames mais bem-sucedidos de todos os tempos. Uma leitura casual dos filmes de maior bilheteria das últimas duas décadas está repleta de exemplos de filmes destinados a crianças e adultos que glorificam a violência armada, além de cartazes com heróis posando com armas de fogo, mesmo em comédias. ”

Em um post anterior do blog Psych Unseen chamado “The Psychology of Guns”, que tentou esclarecer por que algumas pessoas reverenciam suas armas, eu resumi isso simplesmente escrevendo “cultura de armas é a cultura americana”.

Recentemente, os sociólogos de Baylor, F. Caron Mencken e Paul Froese, usaram dados de uma pesquisa com proprietários de armas para concluir que, para algumas pessoas nos EUA, o fervor do entusiasmo com armas tornou-se uma espécie de substituto para a religião:

“Para [um] grupo distinto de proprietários de armas, o empoderamento de armas proporciona um senso de significado à vida que nem o status econômico nem a devoção religiosa oferecem atualmente. O apego destes proprietários a armas se baseia diretamente nas narrativas populares sobre a masculinidade, a liberdade, o heroísmo, o poder e a independência dos americanos. Por sua vez, os proprietários que se sentem mais emocionalmente e moralmente empoderados por suas armas são mais propensos a pensar que armas podem resolver problemas sociais e tornar as comunidades mais seguras, e que os cidadãos às vezes são justificados em tomar medidas violentas contra o governo ”.

E assim, em última análise, a Igreja do Santuário não é a Igreja da AR-15. A Igreja da AR-15 é os Estados Unidos da América. Ou metade disso.

Isso é loucura? É o amor que muitos americanos têm por suas armas uma obsessão cultual ou um fetiche saudável? A resposta, claro, depende de quem você pergunta. E se eles possuem ou não uma arma.

Referências

1. Pierre JM. Fé da ilusão? Na encruzilhada da religião e psicose. Journal of Psychiatric Practice 2001; 7: 163-172.

2. Mencken FC, Froese P. Gun cultura em ação. Problemas Sociais 2017, 0: 1–25