No último fim de semana, enquanto estava sentado em um cinema IMAX, os olhos grudados na tela para não perder um segundo da história de Wakanda, eu me deliciava com a beleza e a maravilha do Pantera Negra . Dirigido por Ryan Coogler e apresentando um elenco de estrelas, Black Panther segue T’Challa, o rei de Wakanda, uma nação africana tecnologicamente avançada e isolada. O filme, baseado na história em quadrinhos da Marvel do mesmo título, é um filme de super-herói como nenhum outro, com alguns críticos chamando-o de revolucionário. A identidade de T’Challa como Pantera Negra é mais do que um homem com poderes sobre-humanos, mas ele é um rei cuja identidade africana é central para seu propósito e destino. Assistir ao filme me levou a refletir sobre o tema da identidade e como uma identidade racial e de gênero positiva protege a juventude negra.
Poucos dias depois do lançamento do filme, uma amiga (que é negra e mãe de dois filhos negros) compartilhou na mídia social como reorganizou a agenda de seu filho para ver o filme, afirmando: “Eu precisava que ele se visse”. A declaração fala sobre o impacto que os Panteras Negras podem ter na juventude negra vendo imagens tão poderosas na tela. É importante ressaltar que sua declaração retrata a socialização racial pró-ativa, o processo de pais negros transmitindo mensagens (verbais e não verbais) sobre o que significa ser negro e de ascendência africana.
Desenvolvimento de Identidade e Papéis Estereotípicos
O desenvolvimento da identidade é um marcador essencial para resultados adaptáveis e saudáveis para todos os jovens. No entanto, a representação de garotos e garotas negras na grande mídia é muitas vezes uma que invalida suas experiências. Por exemplo, a presença de papéis e imagens estereotipadas (por exemplo, mulher negra raivosa, criminosa, atleta, artista) encontradas em muitos comerciais, programas de televisão, noticiários e outras formas de mídia é um fator contextual que afeta o desenvolvimento positivo da identidade. Isso significa que a juventude negra deve negociar sua identidade considerando as representações muitas vezes negativas de si mesmas na mídia. Fornecer recursos para jovens para ajudá-los a enfrentar e avaliar construtivamente imagens que eles vêem na sociedade pode contribuir para o desenvolvimento da resiliência.
Socialização Racial e Orgulho Cultural
O orgulho cultural é um sentimento de apego positivo à cultura de origem de uma pessoa e envolve conhecimento sobre herança racial / étnica / cultural, história, costumes e tradições. O orgulho cultural, um componente central da socialização racial-étnica, protege contra uma série de problemas de saúde mental e acadêmicos. A socialização étnico-racial é composta de vários componentes: (1) incutir orgulho cultural (2) preparação para preconceitos, (3) promoção de desconfiança e (4) igualitarismo (Hughes, Rodriguez, Smith, Johnson, Stevenson, & Spicer, 2006). ). O objetivo da socialização racial é proporcionar às crianças uma percepção saudável de si mesmas, ao mesmo tempo que lhes fornece ferramentas para lidar ativamente com diferentes formas de opressão. “Crianças e adolescentes negros que aprendem que outras pessoas podem ter uma atitude negativa em relação a eles, mas que têm essas mensagens mediadas por pais, colegas e outros adultos importantes, têm menos probabilidade de ter resultados negativos e maior probabilidade de serem resilientes em condições adversas” (American Psychological Associação, 2008, p.3).
Socialização Racial e Resultados Relacionados
Em relação aos desfechos em saúde mental, pesquisas mostram que a socialização racial está positivamente relacionada ao comportamento pró-social (Caughy, O’Campo, Randolph, & Nickerson, 2003), saúde mental positiva (Shaw & Fischer, 1999), bem-estar psicológico (Yoon, 2004 ) e redução da suscetibilidade à ameaça estereotipada (Davis & Salinas, 2006) para jovens e adultos pertencentes a minorias étnicas dos EUA. Em um estudo, pais negros que deram aos filhos mensagens sobre orgulho cultural também relataram menos sofrimento psicológico para seus filhos (Bannon, McKay, Chacko, Rodriguez & Cavaleri, 2009). Intervenções destinadas a promover a socialização racial em jovens foram encontradas para diminuir a agressão relacional, comportamentos problemáticos e aumentar a identidade racial positiva (Whaley & McQueen, 2004).
A falta de socialização racial-étnico-cultural positiva pode levar à internalização de mensagens negativas sobre si mesmo ou grupo étnico (isto é, opressão internalizada). Sabemos pelas teorias da opressão (Bulhan, 1985; Freire, 1970, 2000) que a opressão é previsível e que produz resultados específicos (isto é, racismo internalizado, conluio, endosso de estereótipos). Por exemplo, o endosso de estereótipos negativos pelos jovens negros pode ser considerado uma forma de conluio ou “acreditar no hype”.
Implicações
Black Panther , além de viver até o hype de seu sucesso potencial, também se opõe a muitas representações populares do que significa ser negro e africano. É um filme, com suas forças e limitações, que fornece um terreno fértil para os pais e cuidadores conversarem com seus filhos sobre raça. O filme fala de muitas dinâmicas importantes do que significa ser Africano versus afro-americano para a força e determinação das mulheres negras. E o tema do colonialismo e da opressão quando o “vilão” do filme declarou (depois do qual quase caí do meu lugar), “Enterra-me no oceano com meus ancestrais que saltaram dos navios [porque] eles sabiam que a morte era melhor que escravidão. ”
O filme também destaca o poder da autodeterminação quando a mãe de T’Challa lhe diz: “Mostre a ele quem você é!” Ou quando o amigo íntimo e interesse amoroso de T’Challa, Nakia, lhe diz: “Você decide que tipo de rei você vai ser. ”E, eu acho que a mensagem de Nakia é exatamente o que meu amigo queria transmitir aos seus filhos: Você é mais do que a percepção ou o estereótipo de outra pessoa.
“Eu sou invisível, entenda, simplesmente porque as pessoas se recusam a me ver. . . Quando eles se aproximam de mim, eles vêem apenas o que me rodeia, eles próprios ou invenções da sua imaginação, de fato, tudo e qualquer coisa, exceto eu. ”“ Ralph Ellison, Invisible Man
Referências Selecionadas
Associação Americana de Psicologia. (2009). Força Tarefa sobre Resiliência e Força em Crianças Negras e Adolescentes (2008). Resiliência em crianças e adolescentes afro-americanos: Uma visão para o desenvolvimento ideal.
Hughes, D., Rodriguez, J., Smith, EP, Johnson, DJ, Stevenson, HC e Spicer, P. (2006). Práticas de socialização étnico-racial dos pais: uma revisão de pesquisas e orientações para futuros estudos. Psicologia do desenvolvimento, 42 (5), 747.
Recurso para os Pais: http://www.apa.org/pi/res
