"Toda vida poderia ser definida por duas grandes histórias de amor. O primeiro – a história de nossa busca pelo amor sexual – é bem conhecido e bem traçado. Os seus caprichos constituem o grampo da música e da literatura; É socialmente aceito e celebrado. O segundo – a história de nossa busca pelo amor do mundo – é um conto mais secreto e vergonhoso. Se mencionado, tende a estar em termos cáusticos e zombadores, como algo de interesse principalmente para as almas envidiosas ou deficientes, ou então o impulso para o status é interpretado apenas no sentido econômico. E, no entanto, esta segunda história de amor não é menos intensa do que a primeira, não é menos complicada, importante ou universal, e seus recuos não são menos dolorosos. Há também um desgosto aqui. "
Alain de Botton "Status Ansiedade".
Para ser amado pelo mundo – o que isso poderia significar? Eu acho que é uma sensação de harmonia interna e externa, alívio da dissonância dentro de você e dissonância entre você e o mundo exterior. É uma sensação de que você pode ser você mesmo e ser bem sucedido pelos padrões mundiais. Ser amado pelo mundo não precisa significar ser adorado pelo mundo, mas ainda de alguma forma afirmado, ou como o biólogo Stuart Kauffman disse, um sentimento de que você está "em casa no universo".
Esta afirmação não é apenas o pensamento ou a realização, "Ei, estou em casa." É um sentimento. Eu iria tão longe quanto para dizer que é a sensação de ser bem adaptada – a sobremissão do mais apto – um sentido, mesmo um falso, que você se adapta às suas circunstâncias. A esse respeito, é uma extensão direta do que os organismos evoluíram para mais de 3,5 bilhões de anos.
Ainda assim, a sobrevivência do mais apto não é apenas sobre a aptidão biológica, apesar do que os psicólogos evolutivos tendem a implicar. Não, é uma surmádia do mais apto por quaisquer padrões de aptidão que tenham ressonância emocional para nós hoje em dia, nem todos diretos ou indiretamente ao serviço do sucesso reprodutivo biológico. Pense em quanto o comportamento humano é conduzido pelo desejo de sentir que você é uma pessoa boa ao lado da justiça, uma pessoa com integridade lutando por maior integridade no mundo todo. Esse sentimento pode não ter nada a ver com ter filhos que sobrevivem e se reproduzem. Isso não pode ser correlacionado com o impulso biológico e pode até funcionar de forma cruzada, por exemplo, em um homem-bomba que morre sem a sensação de que ele atuou com a suprema integridade em perfeito serviço do que é mais verdadeiro no universo.
O sentimento de montagem tem a qualidade interna e externa integrada e integrada nas suas circunstâncias externas. O sentimento interior é o alívio da dissonância ou da dúvida, uma sensação de que você é – suas preferências, intenções e valores mantêm uma simples clareza. Essa consistência interna é o que no mundo do intelecto é chamado de coerência. Mas com sentimentos não é necessariamente um impulso para ter um intelecto coerente. A coerência que nos faz sentir amada pelo mundo é apenas o sentimento de alívio satisfatório quando a ambivalência, a confusão e o conflito interno levantaram. Na verdade, a coerência emocional pode ser alcançada à custa da coerência intelectual. Por exemplo, George Bush, que muitos de nós achamos intelectualmente incoerente, sentiu que ele era um homem de excepcional integridade. E, na verdade, para a maioria de nós, a maioria das vezes o sentimento de ser certo é prioritário sobre o fato de estar correto. A coerência emocional muitas vezes supera a coerência intelectual.
O sentimento de liberdade de conflito com suas circunstâncias externas é como o que no mundo do intelecto chamamos de correspondência. Correspondência é que suas teorias combinam dados de sentido e evidências experienciais. Se eu dissesse que "os ovos não quebram quando você os deixa das janelas da segunda história", você diria que não tem correspondência com os dados do senso audiovisual que vem com a aparência de splatting e o som de ovos caindo do Windows. Novamente, porém, aqui não falo sobre teorias que correspondem ao fato, mas sim sobre uma sensação de sensação de que sua maneira de ser ou se corresponde com o mundo. Em outras palavras, você se sente legal, bem-sucedido ou "dentro". E novamente você pode sentir esse sentimento às vezes à custa da correspondência intelectual. Por exemplo, você pode ignorar factos inconvenientes e dar-se a impressão de que você se encaixa bem no mundo.
Dando-nos a impressão de ajuste, me lembra o que os pilotos chamam de "voando por instrumento". Os pilotos podem voar mesmo em condições de visibilidade muito fraca ao rastrear os indicadores internos do cockpit. De certa forma, todos nós fazemos isso. Como os pilotos, queremos que nossos sistemas internos estejam trabalhando bem juntos e queremos que nosso sistema geral se encaixe no mundo exterior. Mas a principal maneira de saber se eles estão é monitorando a sensação de que eles se encaixam, nossos instrumentos de cabine que medem o nível de conforto do intestino. Quero que minhas idéias sejam coerentes, mas a principal maneira de dizer se elas estão está com a sensação de serem coerentes. Eu quero fazer minhas idéias corresponderem à realidade, mas a principal maneira de dizer se elas fazem é pelo sentimento que elas fazem. O problema é que existem muitas maneiras de obter o sentimento além de alcançar uma verdadeira coerência e correspondência. Os pilotos asseguram que os seus instrumentos estejam bem calibrados, mas não é necessário fazer o equivalente. Nós podemos até gostar de voar com instrumentos mal calibrados para que possamos ter a sensação de que estamos em curso, mesmo que não o possamos.
A grande notícia na teoria da decisão nos dias de hoje é que as emoções desempenham um papel enorme na nossa tomada de decisão. No início do século passado, a teoria da decisão começou como pesquisa matemática ou de engenharia em como as pessoas deveriam argumentar seu caminho para decisões ótimas. No final dos anos 50, o campo mudou para um foco em como as pessoas realmente tomam decisões. Nas décadas subseqüentes, o tema tornou-se "racionalidade limitada", a idéia de que, na prática, deixamos de esquentar tudo. Em vez disso, tomamos decisões rápidas e frugais. Nas últimas décadas, o foco mudou para a forma como as emoções orientam o que a racionalidade não cobre, e, finalmente, a forma como as emoções controlam a parte do leão de nossas escolhas. Argumenta-se que não ponderamos custos e benefícios tanto quanto nós vamos com o que parece certo. Estudos descritos no The Political Brain, meu livro favorito atual sobre o papel das emoções na tomada de decisões, sugerem que gostar ou não gostar de um candidato prevê até 85% de como vota, enquanto as opiniões sobre as posições políticas do candidato contam apenas cerca de três por cento. Muito mais do que tendemos a pensar, as preferências geram razão e não o contrário. A racionalização é a norma, não a racionalidade. É por isso que os candidatos que fazem campanha em posições políticas quase sempre perdem para candidatos que dão aos eleitores o sentimento de afirmação de harmonia interna e externa.
Na teoria da decisão, estamos apenas começando a ver quais são os condutores emocionais, e um grande além do biológico e econômico é o que descrevo aqui como o sentimento de ser amado pelo mundo, esse sentimento de integridade interna e externa ou disposição. Eu acho que um foco central nesta década será o que poderia ser chamado de afirmacionalismo, um tópico com muitos paralelos com o que vemos em economia direta. Por exemplo, há questões de oferta e demanda de afirmação, de inflação de afirmação e formas pelas quais um tipo de afirmação pode substituir ou complementar outro tipo de afirmação – temas que abordarei em outros artigos.
Como o foco nos dias de hoje é sobre como as emoções moldam as decisões, por que não a chamar de emocionalidade? Emoções, como dólares, são apenas a moeda pela qual o valor é medido. Não é mais a emoção que a economia é "moneinômica". A maior questão é o que as emoções fluem?
E a distinção entre emoções e racionalidade também não é correta. O clássico livro de Antonio Damasio, "O erro de Descarte", chamou a atenção do pesquisador sobre o fato de a racionalidade nem funcionar sem a moeda corrente de emoção. E, além de preferir uma emoção para outra, é também uma espécie de racionalidade, pelo menos na proporção dos meios racionais, como a comparação de um estado com o outro. Não é irracional ir com uma ou outra preferência emocional. É racional no sentido de comparar ou fazer uma relação entre duas preferências emocionais intestinais e decidir que uma é uma preferência mais forte.
Affirmationomics é uma maneira sólida e adorável de preencher a lacuna entre a sensibilidade de coração suave e o pensamento de sistemas rígidos. Algumas pessoas não confiam na lacuna para ser capaz de ponte e algumas pessoas parecem não estar particularmente interessadas em um ou outro lado daquela ponte. Mas se a ponte lhe interessa, comece talvez não com os sistemas de pensamento, mas com a sua própria experiência de querer ser amado pelo mundo como descrevi aqui, a busca por esse sentimento que fez músicos de jazz felizes dizer "copassético" ! ", Que, pelo menos, de acordo com algumas fontes, é derivado do" jeito kiddy ", ou" tudo em ordem "- eu e eu, eu e eu – tudo em harmonia doce.
