Entrevista realizada por Aneta Pavlenko.
Nosso convidado de hoje é Leslie C. Moore, professora associada em linguística da Universidade de Ohio, que estudou aprendizagem de línguas nos Camarões. Leslie, você poderia nos contar sobre seus próprios conhecimentos lingüísticos?
Eu cresci em uma família que era monolíngüe, mas bidial. Aos 12 anos, comecei a estudar francês e, como uma graduação queria ir a algum lugar onde falava francês, mas a França parecia "muito fácil", então optei por um programa de verão no Togo. Então, servi no Peace Corps nos Camarões, onde usei francês e desenvolvi competências básicas em Fulfulde e Wandala. Ao longo dos anos, também estudei Hausa, desenvolvi algumas habilidades de decodificação em árabe e aprendi alguns somali através do meu trabalho na comunidade somali em Ohio. Durante o meu serviço do Peace Corps, conheci meu futuro marido, um holandês, e comecei a estudar holandeses. Após o nascimento de nosso primeiro filho, começamos a usar o holandês como língua familiar. Neste momento, o holandês é o único idioma que não o inglês em que eu gostaria de ser altamente proficiente em todas as modalidades. Minhas habilidades em todas as outras línguas diminuíram ao longo dos anos devido à falta de prática.
Como foi para você aprender novas línguas nos Camarões?
Durante dois anos, trabalhei em saúde e desenvolvimento comunitário nas montanhas do norte de Mandara, uma área onde são faladas 15 línguas da Chadic Central, além de Fulfulde, Hausa, Kanuri, Francês, Inglês e Árabe. Durante meus três meses de treinamento no país, recebi instruções em Fulfulde. Uma vez na postagem, fui curado por alguns meses em Wandala e estudei sozinho. No final do meu primeiro ano, encontrei-me utilizando seis ou sete línguas diferentes em um dia. Minha proficiência foi muito limitada em Fulfulde e Wandala e desprezível em outras línguas locais, mas ainda assim fui impressionado por meu próprio virtuoso linguístico. A população local, no entanto, não era. Depois de um breve período durante o qual as pessoas exclamaram por minha capacidade de falar Wandala, meus esforços eram muitas vezes ridiculizados por serem limitados, imperfeitos ou simplesmente incompreensíveis. Os aldeões que inicialmente ficaram encantados com os meus cumprimentos me castigaram por não progredir mais nas suas línguas. Fiquei frustrado e ferido por essas respostas até que comecei a entender que o multilinguismo era a norma entre uma grande parte da população e que não estava cumprindo as expectativas locais. Esta foi a semente da minha pesquisa.
O que você estudou no seu primeiro projeto?
Eu queria saber quem aprendeu as segundas línguas, como, quando e por quê. Nas Montanhas Mandara, trabalhei com dois grupos: a Wandala socioeconômica dominante e os Montagnards da montanha. O Wandala era em grande parte monolíngüe, enquanto os Montagnards consideravam a competência multilingue como essencial e esperava expandir seus repertórios lingüísticos ao longo de suas vidas. A conquista da "aparência nativa" não era uma questão, e a proficiência foi definida em termos do que se queria e / ou precisava fazer em uma língua (por exemplo, comprar / vender no mercado, cortejar uma jovem, fazer bem na escola).
Então, como eles se tornam multilingues? Quais estratégias eles usam?
Várias características da vida social de Montagnard suportam a norma multilingue. Uma é a tradição do casamento fora do grupo que cria famílias bilíngües e promove o bilinguismo precoce. A interação multilingue é considerada uma oportunidade de participação ativa em conversas de segunda língua e um recurso para aprender novas formas linguísticas. A supervisão solta das crianças significa que eles freqüentemente brincam com outras crianças que falam outra língua. As crianças também carregam rotineiramente mensagens memorizadas em idiomas que não comandam bem ou não.
Você observou comportamentos semelhantes em seu segundo estudo?
Em Maroua, trabalhei com o Fulbe, a maioria dos quais usava três línguas: uma língua nativa (Fulfulde), uma linguagem de estudo e prática religiosa (árabe) e uma língua de escolaridade secular (francês). Como muçulmanos, a maioria dos Fulbe tem alguma competência em árabe, que é fluência e precisão na reprodução das formas orais e escritas do Alcorão sem a capacidade de gerar enunciados novos e significativos. A repetição guiada foi a principal prática para ensinar e aprender árabe nas escolas do Alcorão e francês nas escolas seculares.
O que você quer dizer com repetição guiada?
A repetição guiada envolve a modelagem por um especialista, a imitação de um iniciante, o ensaio do iniciante até que ele tenha dominado a habilidade e o desempenho do iniciante para que seu domínio possa ser avaliado por um especialista. Em cada fase, o especialista supervisiona o novato e pode prestar assistência, avaliação e / ou correção à medida que o iniciante trabalha em direção ao domínio. A memorização de um corpo fixo de conhecimento pode servir de base para a aplicação a novos contextos e materiais e ao desenvolvimento de uma nova compreensão. Por exemplo, alguns Fulbe que memorizaram o Alcorão construíram nesta base, desenvolvendo um alto grau de competência em árabe como segunda língua. As atividades de ensino-aprendizagem que enfatizam a repetição e a memorização são prejudicadas por muitos educadores e pesquisadores ocidentais, mas a repetição guiada é amplamente utilizada em todo o mundo, dentro e fora da sala de aula.
Como suas experiências em Camarões fizeram você reavaliar suas próprias estratégias de aprendizagem? O que você aprendeu sobre o multilinguismo em geral?
Fui muito influenciada pela suposição dos Montagnards de que continuará a expandir o repertório linguístico durante toda a vida à medida que a oportunidade e / ou a necessidade surgirem e, por sua orientação, o aprendizado de línguas é sobre a conexão com as pessoas, mostrando interesse e respeito. Eu também adotei muitas estratégias úteis de aprendizagem de línguas, tornando-se um aluno de línguas que mais conscientemente procura e usa oportunidades para a aprendizagem de línguas. Durante os primeiros meses de minha pesquisa com o Fulbe em Maroua, confiei em assistentes. Uma visita aos amigos de Montagnard me lembrou que eu poderia e deveria fazer melhor, e nos meses que se seguiram, retomei as instruções formais em Fulfulde, conversei com pessoas que não estavam envolvidas no meu estudo e criaram meu próprio currículo de linguagem de campo informal. Alguns dias, ao passar da minha conta, eu me concentraria no uso de uma determinada forma ou recurso linguístico. Também pedi aos meus assistentes para apontar meus erros e fornecer modelos de discurso correto. Mesmo gravações e transcrições tornaram-se oportunidades para lições de idiomas. Eu não me envolvi com repetição guiada com especialistas, mas usei gravações de áudio para treinar minha boca, aprendendo por corações de interação gravada e memorizando os textos estudados pelas crianças na escola.
Obrigado, Leslie, por essas fascinantes idéias e boa sorte com seu futuro trabalho de campo!
Para obter uma lista completa de postagens de blog "Vida como bilíngüe" por área de conteúdo, veja aqui.
Foto de escolares de Camarões esperando uma lição de Shutterstock (Michal Szymanski).
Referência
Moore, LC (2009) Sobre a competência comunicativa … no campo. L anguage & Communication , 29, 244-253.
O site da Aneta Pavlenko.
