Esta série de blogs vem descrevendo uma experiência interior prístina – seja o que for diretamente na sua experiência em algum momento. Meus colegas e eu damos aos beepers pessoas para levarem em seus ambientes naturais todos os dias; Quando o beeper emite um sinal sonoro aleatório, eles anotaram notas sobre qualquer experiência que aconteceu (sua experiência "prístina") quando sinalizado pelo sinal sonoro. Mais tarde, nós os entrevemos sobre essas experiências.
Na última vez, eu disse que havia cinco fenômenos freqüentes na experiência interna cotidiana: fala interna, visão interna, sentimentos, recurso 4 e recurso 5. Eu não disse qual o recurso 4 e a característica 5 foram, dando a você a oportunidade de se comprometer para suas especulações sobre eles. Agora vou descrever o recurso 4: consciência sensorial.
Meus colegas e eu temos uma definição muito específica e talvez incomum para a consciência sensorial. A consciência sensorial é o foco direto em algum aspecto sensorial específico do corpo ou ambiente externo ou interno. A consciência sensorial não é apenas uma resposta às características do meio ambiente. Para se envolver em consciência sensorial, você deve prestar especial atenção a algum aspecto sensorial.
Por exemplo, se você está procurando o identificador da porta para abrir a porta, isso não é consciência sensorial – você está vendo o identificador como parte de uma tarefa instrumental. Mas se, ao chegar, você está particularmente atraído pelo brilhante brilho de ouro da alça, isso é consciência sensorial.
Assim, a consciência sensorial é um fenômeno de experiência , não uma característica da percepção . A alça cai em sua retina da mesma maneira, independentemente de você vê-lo por seu valor instrumental (como meio de abrir a porta) ou por sua glosa ouro.
Outro exemplo: enquanto você está lendo este blog, sua mão está descansando no mouse enquanto você rola. Isso não é consciência sensorial. Mas se ao deslocar você está prestando especial atenção aos sulcos no botão do mouse, diretamente conscientes das sensações na ponta dos seus dedos, então isso é consciência sensorial.
Outro exemplo: você está com sede, então você toma uma bebida de Coca-Cola. Isso não é consciência sensorial. Mas se, como você bebe, você nota particularmente o frio tingliness em sua língua, isto é, a consciência sensorial.
Todos podem ter consciência sensorial: todos podem notar o brilho brilhante de uma alça, podem atender a superfície groovy do mouse, podem sentir o frio tingliness da Coca-Cola. O que torna o fenômeno interessante é que algumas pessoas se envolvem em tais sensações, se metade ou quase todos os momentos de vigília.
E o que torna o fenômeno ainda mais interessante é que essas pessoas geralmente não sabem que fazem isso, muito menos milhares de vezes por dia. E eles não sabem que eles são diferentes de outras pessoas a esse respeito.
Aqui estão alguns exemplos de "Stella", uma das mulheres com bulimia nervosa que Sharon Jones-Forrester e eu estudamos (Hurlburt & Jones-Forrester, 2011; Hurlburt, Heavey e Bensaheb, 2011).
Amostra 3.4. Stella estava no trabalho tirando uma caixa da prateleira. Ela estava concentrada na poção seca da superfície da caixa e na ondulação da superfície causada pelas ondulações debaixo dela.
Amostra 3.6. Stella estava no telefone com seu pai, que estava gritando com ela. Em vez de ouvir o que seu pai estava gritando, ela percebeu a distorção do som quando o alto-falante do telefone estava sendo superado pelos gritos. Ela também estava notando a sensação vibratória em sua pele ao lado de sua orelha causada pelo telefone.
Exemplo 6.3. Stella estava brincando com as pontas de seu cabelo e estava ciente da textura granulada das pontas contra seus dedos.
Exemplo 7.1. Stella estava no trabalho conversando com seu novo chefe. Ele se aproximou fisicamente de uma maneira que Stella achou ameaçadora. Em resposta, Stella recuou para trás. No momento do sinal sonoro, Stella estava sentindo as sensações de alongamento nas costas quando ela se afastou dele. Assim, no momento do sinal sonoro, Stella não estava ciente de se sentir ameaçada pelo avanço de seu chefe; na verdade, ela não estava ciente de seu chefe. Ela estava concentrada nas sensações arqueadas relativamente inconsequentes de suas costas.
Algumas dessas percepções sensoriais são mundanas – qualquer pessoa pode sentir a textura granulada das pontas de cabelo. Mas alguns são focados de forma impressionante, como em prestar atenção à artilharia das costas, em vez da situação ameaçadora.
Antes de fazer a amostragem com a gente, Stella não tinha idéia de que ela freqüentemente prestava atenção aos detalhes sensoriais de seu ambiente, mesmo que sim na maioria das vezes. Este é um exemplo do paradoxo de Jessica, que descrevi há alguns blogs, e dá uma visão do porquê do paradoxo de Jessica. Quando retrospectiva alguns minutos, horas ou dias mais tarde, Stella provavelmente lembrará que tirou a caixa da prateleira, que o pai dela gritou para ela, que seu chefe é um rastejo. Mas ela provavelmente não se lembrará das ondulações onduladas da caixa, da distorção do telefone, das sensações arqueadas, mesmo que experiencialmente, no momento, essas eram mais salientes.
Quando retrospectivamente, as pessoas podem ignorar sistematicamente as características de seus próprios fenômenos internos. Porque a ciência psicológica da experiência baseia-se principalmente na retrospecção, a consciência sensorial continua a ser um fenômeno em grande parte desconhecido.
Na próxima vez, descreverei o recurso 5. Entretanto, exorto você a se comprometer com suas especulações: envie-se um texto ou anote algumas palavras descrevendo o que você acha que é o quinto fenômeno principal da experiência interior. E, novamente, não se sinta mal se achar isso difícil – você está em boa companhia.
Referências
Hurlburt, RT, Heavey, CL, & Bensaheb, A. (2011). Sensorialidade. No RT Hurlburt, investigando a experiência interior prístina: Momentos de verdade . Nova Iorque: Cambridge, pp. 309-324.
Hurlburt, RT, & Jones-Forrester, S. (2011). Experiência interna fragmentada na bulimia nervosa. No RT Hurlburt, investigando a experiência interior prístina: Momentos de verdade . Nova York: Cambridge, pp. 28-48.
