Criticar nossos próprios corpos prejudica a imagem corporal de nossos filhos?

Uma nova pesquisa explica o impacto da conversa negativa sobre os nossos filhos.

A maioria de nós já esteve lá: Nós reclamamos que a nossa barriga ficou grande demais ou a nossa calça está muito apertada ou perguntamos ao nosso parceiro: “Eu pareço gordo nisso?” Na verdade, tornou-se tão comum em nossa cultura obcecada pelo peso que muitas vezes não pensamos duas vezes sobre esses tipos de comentários. Mas como o nosso corpo afeta a imagem corporal de nossos filhos e a capacidade de comer conscientemente?

Fonte: Photo by Eye for Ebony no Unsplash

Um novo estudo de Webb et al (2018) examinou o impacto da “conversa farta” da família ouvinte (que eles definiram como verbalizações de avaliações auto-depreciativas do próprio corpo) sobre a apreciação do corpo da filha e a alimentação consciente. Eles postularam que ouvir “conversa fiada” da família pode reforçar noções de um ideal fino e auto-objetificação (a internalização da perspectiva de um observador externo em relação ao corpo), que por sua vez pode tornar as mulheres menos sintonizadas com o funcionamento interno da família. seu próprio corpo, coma menos atentamente e confie mais em estímulos ambientais ou outros estímulos externos para orientar sua alimentação.

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Os resultados do estudo indicaram que, de fato, ouvir membros da família participarem da “conversa fiada” foi inversamente associado à alimentação consciente, à apreciação do corpo e à funcionalidade do corpo. Em outras palavras, quanto mais as crianças fossem expostas à “fala gorda” da família, menos provável seria que elas comessem atentamente ou apreciassem seu corpo em geral ou em termos de como seu corpo funciona. Em contraste, a alimentação consciente mais frequente foi associada a níveis mais altos de apreciação corporal e funcionalidade corporal.

Fonte: Foto de Caroline Hernandez no Unsplash

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Este estudo contribui para um corpo crescente de pesquisas que apoiam os efeitos nocivos da fala negativa do corpo no ambiente familiar e nos mostra que até conversas indiretas sobre o corpo (conversas entre pais que não são direcionados à criança) podem levar a uma alimentação menos consciente. comer mais desordenado, menos apreciação do corpo e mais insatisfação corporal em crianças que persiste até a idade adulta.

Então, da próxima vez que você quiser expressar algo negativo sobre o seu corpo, faça uma pausa. As crianças ouvem e absorvem todas as mensagens que enviamos a elas, mesmo as sutis. Se quisermos prepará-los para uma experiência positiva com seus corpos, devemos ser o exemplo. Se você precisar de apoio para curar sua própria imagem corporal, procure tratamento com um terapeuta treinado em imagem corporal e tamanho de inclusão.

* Nota: No estudo de pesquisa realizado por Webb et al (2018), eles usam o termo “conversa gorda” para descrever a fala negativa do corpo. Por uma questão de consistência neste post, eu uso o termo também. No entanto, acho que este é um termo problemático, pois implica que a gordura é um atributo negativo e se descrever como “gordo” está se descrevendo negativamente. Os movimentos Health At Every Size ® e Fat Acceptance estão trabalhando duro para neutralizar a palavra “gordura” como um descritor geral, em vez de um insulto pejorativo. O fato de que a fala negativa do corpo é chamada de “conversa fiada” fala sobre o viés de peso que prevalece em nossa cultura como um todo, incluindo a comunidade de transtornos alimentares.

_{Alexis Conason é psicóloga clínica especializada no tratamento de desordens excessivas, insatisfação com a imagem corporal, problemas psicológicos relacionados à cirurgia bariátrica e problemas sexuais. Ela é a fundadora do The Anti-Diet Plan (inscreva-se em seu curso gratuito de 30 dias). Siga-a no Twitter, Instagram e Facebook.}

Referências

Referência: Webb J, Rogers C, Etzel L e Padro M (2018). “Mamãe, pare de falar besteira – estou tentando comer (conscientemente) aqui!”: Avaliando um modelo sociocultural de conversas sobre a gordura familiar, imagem corporal positiva e alimentação consciente em mulheres de faculdade. Apetite, 126: 169-175