David Barash sobre Biologia Evolutiva e Saúde Mental

A próxima entrevista faz parte de uma série de entrevistas "futuro de saúde mental" que estará em execução por mais de 100 dias. Esta série apresenta diferentes pontos de vista sobre o que ajuda uma pessoa em perigo. Eu tinha como objetivo ser ecumênico e incluí muitos pontos de vista diferentes dos meus. Espero que você goste. Tal como acontece com todos os serviços e recursos no campo da saúde mental, faça a sua diligência. Se você quiser saber mais sobre essas filosofias, serviços e organizações mencionadas, siga os links fornecidos.

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Entrevista com David Barash

O paradigma atual e dominante de "diagnosticar e tratar distúrbios mentais" não faz a pergunta: "Quais diferenças emocionais existem no nascimento e não é possível que algumas, nem mesmo muitas pessoas nasçam" mais tristes "ou" mais ansiosas " do que a próxima pessoa? "A biologia evolutiva ou psicologia evolutiva talvez nos ajude a desconstruir o paradigma atual e dominante? Aqui estão alguns pensamentos iniciais compartilhados pelo biólogo evolutivo David Barash.

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EM: entre outras coisas, você é um biólogo evolutivo. Vamos começar com uma pergunta impossível. Em que medida os seres humanos variam ao nascer, você diria, fazendo alguns talvez "já tristes" ou "já ansiosos" como parte de sua herança natural e doação?

DB: Não posso dar uma resposta quantitativa à sua pergunta, mas é claro que as pessoas variam no que os pesquisadores identificam como seu "temperamento", que fala diretamente às tendências para ser "triste", "ansioso" e uma variedade de outros traços. Presumivelmente, isso também inclui "inteligência", embora não seja claro como isso se desempenha ao longo das várias dimensões da inteligência que foram reconhecidas, como "inteligência social", "matemática" versus inteligência "verbal", etc.

EM: As pessoas são treinadas hoje em dia para acreditar que quando experimentam sofrimento emocional ou mental que prova que eles têm algo chamado de "transtorno mental". Como você caracterizaria o sofrimento emocional e mental, seja de um ponto de vista evolutivo, um ponto de vista psicológico ou ambos?

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DB: Se é assim que as pessoas são treinadas hoje em dia, é um excelente desservi para elas! Claramente, há circunstâncias que geram sofrimento emocional ou mental, quando tal sofrimento é totalmente apropriado: por exemplo, morte de um ente querido, doença grave ou incapacidade para si mesmo, e assim por diante. Parece-me que tais reações só podem ser caracterizadas como "desordenadas" quando e se persistirem por um tempo indevidamente longo, o que em alguns casos pode muito bem ter que prolongar-se ao longo de um ano ou mais, e quando e se entrarem no caminho da vida normal funciona como resultado. Eu acho que é um grave erro patologizar reações a eventos de vida angustiantes quando tais reações são adequadas às circunstâncias.

EM: Dado que somos a criatura e as espécies que somos, em que medida a sociedade e a cultura influenciam como "mentalmente bem" ou "mentalmente inofensivo" sentiremos? Quão grande é a influência da sociedade e da cultura na saúde mental individual?

DB: Essa é uma pergunta fascinante, e uma que não me sinto qualificada para responder … e que eu duvido que alguém esteja! Parece provável, no entanto, que mesmo as pessoas "sãs" possam sentir (e presumivelmente, até certo ponto, ser) completamente loucas quando colocadas em circunstâncias bizarras, como a cultura de um campo de concentração. Por outro lado, parece intuitivamente óbvio que uma sociedade e cultura solidária podem permitir que as pessoas – mesmo aquelas cuja saúde mental seja frágil – funcionem de maneira relativamente boa.

EM: O que continua a enigma sobre a natureza humana? O que continua a fazer você coçar a cabeça?

DB: Francamente, o que mais me engana sobre a natureza humana – e também me preocupa muito – é menos uma questão teórica ou científica do que uma questão prática e sociopolítica: como fazer com que as pessoas se concentrem menos em seus próprios problemas e problemas de curto prazo , e mais sobre problemas a longo prazo que ameaçam não só a si mesmos, mas seus descendentes e outros habitantes do planeta como um todo. Penso aqui em dois problemas imensos: as ameaças gêmeas da guerra nuclear e das mudanças climáticas globais. Para isso, eu também acrescentaria o problema da superpopulação, da perda de biodiversidade e da desigualdade socioeconômica. Penso que o fracasso de tantas pessoas para enfrentar essas questões de forma criativa deve-se em grande parte à nossa herança evolutiva, que no passado apenas recompensou considerações egoístas a curto prazo. Mas isso tem que mudar … embora eu confesso que não tenho idéias brilhantes sobre como isso pode ser alcançado!

EM: Se você tivesse amado em aflição emocional ou mental de qualquer tipo, o que você sugeriria que ele ou ela fizesse ou tentasse?

DB: Quando se trata de saúde mental em geral, eu sou um tradicionalista na medida em que eu aconselharia o fascínio, seja na forma de intervenções bioquímicas bizarras e não validadas ou psicanalítica freudiana. Eu recomendaria uma avaliação honesta de sua situação e condição, e uma vontade de buscar ajuda de profissionais reconhecidos.

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Re David Barash: Sou biólogo evolutivo e professor de psicologia na Universidade de Washington. Os livros mais recentes são a biologia budista: a antiga religião oriental conhece a ciência ocidental moderna (2014, Oxford University Press) e Homo Mysterious: enigmas evolutivos da natureza humana (2013, Oxford University Press). Próxima em fevereiro de 2016 é Fora do Éden: violência, sexo, pais, gentileza, homossexualidade, monoteísmo, adultério e outras consequências surpreendentes da poligamia, também de Oxford.

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Eric Maisel, Ph.D., é o autor de mais de 40 livros, entre eles o Futuro da Saúde Mental, Repensando a Depressão, Dominando a ansiedade criativa, o Life Purpose Boot Camp e The Van Gogh Blues. Escreva Dr. Maisel em [email protected], visite-o em http://www.ericmaisel.com e saiba mais sobre o futuro do movimento de saúde mental em http://www.thefutureofmentalhealth.com

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