Na Monogamia, Felicidade e Adulterio

A recente peça do New York Times de Ross Douthat afirmando que a monogamia leva ou causa a felicidade despertou bastante o comentário crítico, mais recentemente da Dra. Maryanne Fisher no seu blog da Psychology Today. Como ela explica, a causalidade não implica correlação, e qualquer possível elo causal entre monogamia e felicidade pode ser de qualquer maneira (ou ambos). Além disso, um terceiro fator poderia influenciar ambos: por exemplo, a depressão poderia influenciar a felicidade de uma pessoa e seu comportamento sexual, fazendo com que pareça que uma causa o outro. Como o Dr. Fisher escreve, o artigo do Tracy Clark-Flory's Salon sugere bem essas coisas e recomenda que as pessoas leiam o livro de Mark Regnerus e Jeremy Uecker, Sexo pré-marital na América: como os jovens americanos se conhecem, companheiros e pensam em casar antes de saltar mordidas de som distorcidas.

Eu confesso que não leio o livro (embora eu tenha ordenado isso), mas toda essa discussão me fez pensar (perigoso, eu sei, mas o que mais eu tenho que fazer?). Aqui estão alguns meus pensamentos sobre monogamia, felicidade e adultério:

1. Como todos sabemos (e sobre o qual escrevi antes), a felicidade é um conceito escorregadio; até mesmo psicólogos positivos e "economistas da felicidade" que pretendem medi-lo, com uma boa quantidade de humildade (bem, a maioria deles, pelo menos). Mas não é preciso muito para ver que a monogamia e a promiscuidade podem dar a cada pessoa uma felicidade, embora provavelmente dois tipos diferentes. Promiscuidade – não ser tomada em nenhum sentido pejorativo ou julgado, mas simplesmente como "não-amoníaca" – desencadeia a excitação da variedade, a emoção do desconhecido e a pura felicidade física do sexo, untresseded por qualquer apego emocional ou ansiedade. Por outro lado, a monogamia traz um tipo de felicidade mais profundo, duradouro e mais gratificante que melhora todos os outros aspectos de sua vida. Assim, apenas a ligação da monogamia e da felicidade, sem especificar o tipo de felicidade que se pretende, é bastante fácil.

2. Reconhecer estes dois tipos de felicidades pode ajudar a explicar o apelo a algum adulterio: na mente do adúltero, ele ou ela pode estar tentando manter a segurança e o tipo mais profundo de felicidade com o seu cônjuge, enquanto desfruta da pura animalidade e emoção de sexo não comprometido com outra pessoa. Claro, o ideal seria encontrar o prazer mais hedônico e animalístico com seu cônjuge ou parceiro em vez de procurá-lo fora do casamento ou relacionamento, e até certo ponto isso pode ser feito. Mas se a emoção do sexo casual vem da variedade e do desconhecido, é improvável que a pessoa que você está mentindo ao lado de todas as noites durante anos não providencie isso. (Isto não quer dizer que o adultério seja desculpado em tais casos, tenha em mente que você está apenas reconhecendo seu possível apelo.)

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3. Isso leva a outro problema mais científico com tais comparações: comparar a monogamia e a promiscuidade não é apenas uma questão de mudar o número de parceiros como uma variável em uma equação. Como mencionado anteriormente, a monogamia geralmente inclui laços emocionais – ou emaranhados, dependendo de como você olha isso – que têm um efeito forte, se não mais forte, sobre a felicidade do que o simples fato de ter apenas um parceiro sexual. Do mesmo jeito, a promiscuidade geralmente não tem a mesma intensidade de laços emocionais com uma única pessoa, mas também pode ter uma ampla gama de vínculos emocionais com os múltiplos parceiros, alguns dos quais podem ser amigos, colegas ou colegas de trabalho. do que as conexões ocasionais, e as emoções envolvidas com essas relações terão seus próprios efeitos sobre a felicidade.

4. Finalmente, decorrente dos dois últimos pontos, um verdadeiro teste científico sobre o número de parceiros sexuais e a felicidade teria que controlar para todos os outros fatores podem tentar variar apenas o número de parceiros sexuais – é claro, isso seria um adultério controlado ! Precisamos levar as pessoas a relacionamentos monógamos e introduzir novos parceiros sexuais sem o conhecimento de seus outros significativos. (De alguma forma, eu não vejo essa experiência passar dos conselhos de ética da pesquisa – não importa o viés de auto-seleção envolvido na obtenção de voluntários!) Os pesquisadores também podem olhar para as pessoas em relações abertas e variar o número de parceiros sexuais, mas, mais uma vez, eles escolhem estar nesse tipo de relacionamento, então há auto-seleção novamente – presumivelmente, eles seriam menos felizes em um relacionamento monogâmico.

Mas parece que temos um experimento natural testando a outra direção, desde a promiscuidade até a monogamia: casamento (e outras cerimônias de compromisso). No entanto, isso também tem problemas de auto-seleção, uma vez que o casal escolheu (pelo menos, nós assumimos que eles) se casam, por isso, sinalizando que eles são (ou serão) mais felizes em um relacionamento monogâmico. Novamente, um pesquisador teria que realizar "casamentos de espingarda" (sem a motivação tradicional por trás deles), forçando as pessoas promíscuas a serem monógamas.

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Parece absurdo, né? Ninguém ficaria mais feliz depois de ser forçado a um relacionamento monogâmico, o que apenas reforça meu ponto anterior: o que torna as pessoas mais ou menos felizes não é simplesmente o número de parceiros sexuais que eles têm, mas os motivos que os possuem, incluindo as emoções envolvidas as relações). A ligação da monogamia com a "felicidade" faz grandes manchetes, mas, como o Dr. Fisher aponta, as conexões entre os relacionamentos das pessoas, a vida sexual e o bem-estar são muito mais complexas do que algumas pessoas consideram.

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