É bom sentir-se culpado quando pensa ter feito algo errado? A resposta a esta questão depende em grande parte do tipo de culpa que você está enfrentando. Algumas culpas podem ser racionais, enquanto algumas podem ser inúteis e destrutivas. Se você está enfrentando o último tipo de culpa, então você provavelmente nem percebe que está sendo irracional. Você pode simplesmente pensar que você deve se sentir culpado, que você merece se sentir culpado e, como resultado, continua a atormentar-se; e até mesmo deprimir-se. Este blog lhe dará algumas dicas sobre como identificar esse tipo de culpa irracional e apontar o caminho para evitá-lo.
Sempre que você se sentir culpado, percebe-se que violou um princípio moral que você mantém. Além disso, os objetos de culpa, o que você se sente culpado, são sempre princípios morais internalizados . Por "interiorizado" quero dizer princípios que você pensa que deveria ou deve obedecer. Esses princípios são muitas vezes internalizados como resultado da socialização. Por exemplo, você pode ter sido socializado para pensar que é errado ter sexo extra-conjugal, e se sentir culpado, mesmo "imundo", depois de se engajar nesse sexo.
Agora, um tipo de culpa irracional tem que ver com a forma como você internalizou seus princípios morais. Em particular, você pode mantê-los como absolutos, como sempre vinculativo sem exceção, e assim torná-los muito exigentes. Por exemplo, você pode pensar que nunca deve mentir , nunca prejudicar ninguém e sempre manter suas promessas. No entanto, se você moldar seus princípios morais como absolutos, então você se prepara para a culpa desnecessária, exigindo o que é impossível.
Obviamente, algumas formas de mentira ou engano são moralmente culpadas, mas nem todas são. Por exemplo, às vezes ser honesto não é o melhor a ser quando pode causar sérios danos a alguém. Estas seriam circunstâncias excepcionais, mas este é apenas o ponto: todos os princípios morais, pelo menos todos eles capazes de orientar a ação humana, admitem exceções. Mesmo a proscrição contra matar pode ter exceções, como em alguns casos de autodefesa. Claro, você nunca deve matar ninguém, então esse imperativo moral pode parecer sem exceção. Mas note que a palavra "assassinato" em si significa assédio injusto e, claramente, é errado cometer homicídios injustificados. Mas isso é circular e não lhe dá orientação moral, a menos que você já possa distinguir entre assassinato que é injusto e o que não é.
Então, se você pensa que seus princípios morais orientadores de ação são incondicionais, você os tornou muito exigentes. Inevitavelmente, no corrente da vida, esses princípios entrarão em conflito um com o outro, o que significa que você não pode esperar racionalmente satisfazer todos eles o tempo todo. Nesses casos, é uma questão de pesar e equilibrar um princípio em relação a outro. Assim, você pode decidir que não prejudicar seu melhor amigo é mais importante do que dizer a ela a verdade.
Então, você deve se sentir culpado se você quebrar um dos seus princípios morais por uma razão moralmente imperativa? A resposta é não! Há uma diferença entre a emoção do arrependimento e a culpa. Você pode se arrepender de ter que mentir para poupar algum dano grave. Claro, teria sido melhor se você não tivesse que mentir. Mas isso não significa que você precisa se sentir culpado. Os sentimentos culpados estão sempre roendo e desconfortáveis. Na verdade, eles podem ser bastante estressantes. Colocar-se através dessa dor quando fez o seu melhor para lidar com uma situação de conflito moral não é uma ocasião legítima para se irritar. "Bem, eu definitivamente preferiria não ter que contar essa mentira, mas era melhor do que prejudicar meu melhor amigo e romper seu casamento".
Aqui, também há outra armadilha para evitar. Isso é rumor sobre se você fez ou não o que é certo. "Talvez eu devesse ter dito a verdade e deixá-la lidar com isso; talvez eu fiz a coisa errada ao mentir para ela. "Há um antigo conselho existencialista que se aplica em tais casos de escolher o mínimo de dois males. Isso é que você toma sua decisão ao fazê-lo. Você tomou sua decisão; você pesou os prós e contras e você tomou uma decisão. Isso é tudo o que você pode fazer humanamente em um caso de conflito moral, por isso não é razoável sentar e rumar sobre sua decisão.
Às vezes, os princípios morais que você internalizou são eles mesmo autodestrutivos e irracionais. Estes são "morais" apenas no sentido de que você acredita que eles são morais. Assim, você pode pensar que você tem o dever moral de se preocupar com as coisas e você se sente culpado quando não. Por exemplo, você pode acreditar que você tem o dever de se preocupar com seus filhos. Como resultado, você mora em um estado de constante ansiedade. "Se eu deixar minha guarda até mesmo por um minuto, algo horrível pode acontecer com eles. Portanto, é meu dever estar sempre à procura e fazer as escolhas certas, de modo que nada de ruim acontece com as crianças. "Sob o disfarce de um dever tão moral de se preocupar com a doença, você pode deixar de questionar a racionalidade do que você estão fazendo a si mesmo e a outros que devem viver com seu problema de preocupação crônica, incluindo as crianças. Na verdade, se é seu dever moral se preocupar, então é incontestável que você DEVE se preocupar. Mas não há boas razões para pensar que você tenha um dever moral como esse, a menos que você ache que a moral existe apenas para tornar a vida humana miserável, em vez de melhorá-la.
Você tem o dever moral de cuidar bem dos seus filhos? Sim, isso é razoável. Você tem um dever moral adicional de se preocupar em cuidar bem de seus filhos? Não, isso não é razoável! Na verdade, fazer-se doente de preocupação pode derrotar a sua capacidade de ser um cuidador adequado, estressando-se desnecessariamente e fazendo com que seja mais difícil pensar de forma racional.
Algumas pessoas, muitas delas, possuem o princípio moral que diz que você deve ser perfeito. "Eu sempre devo fazer o que é certo e nunca falhar em nada". Esse tipo de carga moral é irreal e, portanto, inalcançável. Como resultado, aqueles que internalizaram um princípio "moral" perfeccionista sofrerão uma culpa intensa quando não conseguiram ser perfeitos – o que é sempre ou quase sempre. Então, ao abraçar um credo tão exigente, você se condena a uma vida de estresse incessante; pois mesmo quando você consegue alguma coisa, sempre há a possibilidade iminente de não ter sucesso no futuro. Como resultado, os êxitos raramente são apreciados e muitas vezes são a ocasião para se preocupar com a possibilidade de falhas no futuro.
Mas mesmo que seus princípios morais sejam racionais, você ainda pode sentir culpa irracional; e isso pode ser verdade mesmo quando você realmente violou um dos seus princípios. Essa culpa pode ser o tipo auto-abasto . Ou seja, você diz a si mesmo que você é uma pessoa ruim porque fez algo errado. "Que pessoa sem valor eu sou. Como eu poderia voltar à minha palavra assim! Eu não sou nada além de um idiota sem graça. "Aqui, a culpa é sustentada pela autodidação. Assim, você é desmoralizado por sua infração moral percebida e pense sem valor.
Esta é uma forma de culpa extremamente destrutiva e autodestrutiva. Pois se você disser a si mesmo que não vale a pena, você decretou de uma vez por todas que você é incapaz de fazer mudanças construtivas no futuro. Na verdade, um ser que realmente era totalmente inútil, por definição, não teria capacidade para fazer nada digno. Então, ao se degradar dessa maneira, você pode sofrer uma culpa contínua sem reconhecer qualquer possibilidade de atuar melhor no futuro.
Se você faz algo que pensa que é errado, é sua ação errada, NÃO VOCÊ. Você é distinto de sua ação e, portanto, é uma falácia inferir SUA indignidade pela indignidade de sua ação. Caso contrário, todos seríamos ruins, pois todos nós fizemos coisas ruins. Portanto, a culpa que rejeita o realizador em vez da ação é irracional e, portanto, culpa inaceitável.
No entanto, a culpa que classifica a ação em vez do autor ainda pode ser irracional. Assim, você pode exagerar o quão ruim sua ação realmente foi. "O que eu fiz", você exclama, "foi tão horrível! Como eu poderia ter feito uma coisa tão horrível! "Mas, embora termos como" horrível "e" horrível "possam ser sensivelmente reservados para ações como o seqüestro e abuso de uma criança ou o enterro de alguém vivo, a maioria das violações morais que as pessoas chamam horrível ou horrível tendem a ser muito menos sérias. Por exemplo, cometer adultério pode ser uma violação grave da confiança, no entanto, a transgressão não é tão reprodutível quanto as últimas ações. Percebendo o quão grave é a sua ofensa em relação a outras ofensas, você não precisa tirar você do gancho de culpa, mas pode ajudar a regular a intensidade de sua culpa. Poderia, por exemplo, fazer a diferença entre sentir-se suicida versus arrependido.
Não é comum que as pessoas se sintam culpadas por violar um princípio moral que, em uma inspeção cuidadosa, eles realmente não aceitariam. Por exemplo, um cliente meu disse uma vez que uma mulher sempre deveria obedecer ao homem. "O homem deve usar a calça", declarou. Perguntei-lhe por que ela acreditava nisso, e ela me disse que os homens são melhores decisores do que as mulheres. Então, perguntei-lhe se havia algo em que ela era melhor do que o marido e ela me contou que sabia mais sobre assuntos imobiliários e financeiros. Então eu a desafiei a repensar seu princípio moral. Eu perguntei: "Se a pessoa melhor em tomar decisões deve ser o tomador de decisão, e você é melhor em decisões imobiliárias e financeiras, então, quem deveria tomar essas decisões?" Meu cliente foi posteriormente capaz de ver a contradição ao acreditar em uma princípio que há muito tempo tinha socializado para aceitar. "Eu deveria tomar essas decisões", exclamou ela. Mulher também pode "usar as calças"!
Então, há alguma culpa que seja construtiva? Alguns psicólogos alegaram que a culpa é sempre uma emoção destrutiva, mas essa é uma visão bastante extrema. Ao contrário das formas discutidas até agora, a culpa construtiva não deve ser: baseada em princípios morais absolutistas; ruminando; com base em princípios irracionais, como o dever de se preocupar ou de ser perfeito; apoiado por auto-abasement; exagerado; ou com base em um princípio moral que, em reflexão, você rejeitaria;
Conseqüentemente, aqui estão seis perguntas que você pode se perguntar se sua culpa é legítima:
Se a sua resposta a uma dessas seis perguntas é não, sua culpa é irracional e você está se incomodando.
Enquanto alguns sentimentos de culpa ocasionais podem ser um impulso para fazer mudanças construtivas, a culpa crônica excessiva pode destruir a qualidade de sua vida. Prestar atenção aos fatores discutidos neste blog pode ser um começo importante para superar sua culpa irracional.
Para mais discussões e exercícios que você pode fazer para superar a culpa irracional, leia meu livro, The Dutiful Worry: Como parar a preocupação compulsiva sem se sentir culpado (também disponível na edição do Kindle).
