Doze foram os dias

A somofofilia é uma parafilia sexual em que a excitação sexual é derivada de intrusar, acariciar e / ou acariciar alguém (normalmente um estranho) enquanto eles estão dormindo sem força ou violência. No entanto, algumas definições de somnofilia – enquanto todas relacionadas com o sono – às vezes diferem ligeiramente. Por exemplo, algumas definições da somnofilia dizem que se refere a ter relações sexuais com um parceiro dormindo (em vez de tocar alguém sexualmente enquanto estão dormindo). Outra definição que encontrei diz que a somnofilia também inclui fazer sexo com alguém enquanto eles estão inconscientes. Esta última variação pode ter ocorrido pelo aumento do uso de drogas como rohypnol ("telhados") que foram implicados em ofensas sexuais, como "violação de data". Não existe um termo técnico para a condição recíproca de receber adiantamentos sexuais durante o sono. Isto é pensado para ocorrer mais frequentemente na fantasia do que na realidade.

Alguns sinais ou sintomas que podem indicar somnophilia incluem pensamentos recorrentes em relação aos indivíduos inconscientes ou dormindo e sentimentos sexuais quando estão em contato com ou na proximidade dessas pessoas. Embora haja especulação sobre o tratamento (por exemplo, hipnose, terapia comportamental e programas de 12 etapas), não é necessário, a menos que o comportamento se torne destrutivo, problemático e / ou envolva atividades sexualmente criminosas e se torne uma questão legal.

Empiricamente, muito pouco se sabe sobre a somnofilia e, tanto quanto sei, não há dados sobre sua prevalência, etiologia ou tratamento (nem mesmo um estudo de caso). Vários sexólogos e autores fizeram referência a ele (como John Money, Nancy Butcher e Rudy Flora). O historiador Richard Burg publicou um artigo de 1982 no Journal of the History of the Behavioral Sciences, e sugeriu a possibilidade de um contínuo de foco erótico da fantasia da somnofilia até atos envolvendo necrofilia. Na verdade, às vezes a somnofilia foi descrita como "pseudo-necrofilia", na medida em que ambas as parafilias envolvem fazer sexo com um ser humano que não tem consciência e / ou consciente e que não deu consentimento.

Em uma edição de 1972 do International Journal of Psychoanalysis, os psicólogos Dr. Victor Calef e Dr. Edward Weinshel descreveram somnophila como "Síndrome da Bela Adormecida" e afirmou que a somnofilia era o equivalente neurótico da necrofilia. Como afirmam:

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"O tema da" Bela Adormecida "que é trazido de volta à vida, por assim dizer, pelo amor de um Príncipe Encantado é aquele que fascinou os contadores de histórias e os ouvintes por centenas de anos. É nossa impressão de que, com pouca frequência, ouvimos, de nossos pacientes analíticos – principalmente por meio de várias negativas – esse mesmo tema e seus desejos disfarçados. Estamos nos referindo aos pacientes que se queixam de que seus cônjuges vão dormir antes deles e antes que a atividade sexual possa ser iniciada. É nossa experiência que, pelo menos em muitos desses indivíduos, essa queixa é uma tentativa de ocultar o fascínio e atração pelo objeto sexual adormecido e o desejo de fazer amor com esse objeto ".

No entanto, eles concluíram que, embora a somnofilia pareça ter algumas características em comum com a necrofilia, as duas síndromes não refletem necessariamente a mesma patologia subjacente. Usando a teoria freudiana, Calef e Weinshel especularam que a somnofilia subjacente era o desejo de retornar ao útero materno, e que os somnophiliacs tinham problemas complexos edipianos não resolvidos, fixações em estágios pré-genitais do desenvolvimento psicosexual e ansiedade de castração. No entanto, como acontece com quase toda a teoria psicanalítica, é difícil conceber qualquer pesquisa para confirmar ou negar tais especulações.

Ao pesquisar o tema da somnofilia, encontrei um artigo de 2006 de Mark Knowles (New School for Social Research, Nova York) que examinou o conteúdo sexual das cartas escritas pelo romancista irlandês James Joyce (1882-1941). O objetivo principal do artigo de Knowles era examinar as maneiras pelas quais as fantasias sexuais parafílicas de Joyce se expressavam em seu relacionamento com sua esposa (Nora Barnacle) por meio de cartas escritas no final de 1909. A maioria dos escritos parafílicos dizia respeito à coprofilia (sexual interesse em fezes), mas em uma carta (datada de 8 de dezembro), Knowles observou que também havia um exemplo de fantasia somnófila. Aqui, Joyce escreve sobre como ele irá executar cunnilingus em sua esposa, em um esforço para "surpreendê-lo" adormecido ". Isso fará com que ela " geme e grunhir e suspirar e peidar com luxúria no [sono] ".

Knowles afirmou que os pesquisadores sugeriram que a etiologia da somnofilia é semelhante à do fetichismo e da coprofilia (embora esses "pesquisadores" não fossem referenciados – embora citeu o papel de Calef e Weinshel). Knowles observou:

"O grau em que os próprios impulsos libidinais aberrantes de Joyce foram influenciados por fatores como esses é incerto; no entanto, o fato de que a ansiedade da castração foi postulada como um mecanismo causal em relação à somnofilia, bem como ao fetichismo e à coprofilia, cujos dois últimos desempenharam papéis salientes em suas fantasias sexuais, empresta credibilidade à noção de que a ameaça de castração realmente constituem o "complexo nuclear" de Joyce. "

Christina Eugene (Bowling Green State University, EUA) também fez algumas observações interessantes em sua tese de 2006 "Potent Sleep: The Cultural Politics of Sleep". Ela afirmou:

"O sono é o objetivo essencial de toda a vida. A passividade do sono transforma os sujeitos em objetos inanimados e, assim, remove o privilégio do sujeito de poder atuar no mundo dos objetos … Essa renderização de pessoas em objetos inanimados permite que eles sejam tratados fundamentalmente como objetos consumidos, fetichizados e controlada. De acordo com a totalidade do capitalismo e falocentrismo, surgiu um fetiche erótico para as belezas adormecidas ".

Eugene também faz referência pesada às tese de Carolyn Fay de 2002 (Universidade da Virgínia, EUA), Histórias do Corpo do sono: Narrativas literárias, científicas e filosóficas do sono na França do século XIX ". Embora não use a palavra "somnophilia", Fay diz que:

"A cultura do fetiche do sono contemporâneo é conduzida pela idéia de que a pessoa adormecida é uma pessoa ausente … Para o fetichista, dormir é aquele momento perfeito quando a consciência é evacuada, deixando um fragmento vivo e respirador, digno de amor". [Homens que procuram atualizar seu desejo de ter relações sexuais com uma mulher dormindo pode usar drogas para manter o estado inconsciente] "pois se a pessoa acorda, a fantasia e o objeto fetiche se perderão".

Em resposta a isso, Eugene afirma que a somnofilia enfatiza:

"A confusão de ausência e passividade porque, em vez de ser passiva, o fetiche é mantido por sua ausência. Quais são as dinâmicas que criaram essas perplexidades? O que pode explicar o fetiche de beleza adormecida e a somnaphobia de uma cultura onde as pessoas estão dispostas a se auto-infligir a tortura da privação do sono? Apesar da grande obscuridade dessa cultura fetichista, ambas são, no entanto, uma exemplificação de mensagens culturais particulares que estão escritas no corpo adormecido ".

Dado que prefiro dados empíricos, não tenho certeza se esses debates na literatura de Artes e Humanidades se somam ao que sabemos cientificamente saber sobre a somnofilia, mas, pelo menos, eles fazem uma leitura interessante sobre a condição humana. Na ausência de qualquer coisa na literatura empírica, passei idades tentando encontrar algum tipo de estudo de caso e este foi o melhor que eu poderia surgir:

"Eu tenho um fetiche que descobri foi chamado somnofilia. Eu disse isso a minha namorada e ela não tem problema com isso, ou com me permitir cumprir minha fantasia com ela, já que ela é muito submissa. O único problema é que ela é um dorminhoco extremamente leve. Como em, ela acorda com a gota de um chapéu. Por esse motivo, realmente não há como fazer isso naturalmente. Eu tentei métodos artificiais, como pílulas para dormir [over-the-counter]. No entanto, isso apenas a deixa sonolenta, mas não afeta sua profundidade de sono (ou seja, ela ainda acorda imediatamente). Estou procurando um método ou uma droga que a levará a um sono muito profundo, ou mesmo deixá-la inconsciente, como você estaria sob a influência de um anestésico geral durante a cirurgia. Eu acho que eu precisaria de um sedativo / hipnótico muito poderoso. Ouvi falar de drogas como Rohypnol, mas eu sei que estas são ilegais nos EUA, e não estou tentando entrar em algum problema aqui. Eu pensei em perguntar a um farmacêutico, mas estou preocupado que eles pensem que estou procurando por uma "droga de estubo na data" para fins ilegais e chame a polícia para mim. Estou procurando algo que a eliminará e resistirá a uma atividade vigorosa como o sexo ".

Embora haja poucos detalhes aqui, e não há como verificar a veracidade, esse argumento sugere, pelo menos, que a somnofilia seja mais do que uma parafilia teórica.

Referências e outras leituras

Burg, BR (1982). Os doentes e os mortos: o desenvolvimento da teoria psicológica sobre necrofilia de Krafft-Ebing até o presente. Jornal da História das Ciências do Comportamento, 18, 242-254.

Butcher, N. (2003). The Strange Case of the Walking Corpse: Uma Crônica de Mistérios Médicos, Remédios Curiosos, e Folclore Bizarre mas Verdadeiro. Nova York: Avery.

Calef, V., e Weinshel, EM (1972). Em certos equivalentes neuróticos de necrofilia. International Journal of Psychoanalysis , 53, 67-75.

Eugene, NC (2006). Potente sono: a política cultural do sono. Tese de Mestrado, Bowling Green State University, Estudos de Cultura Americana / Inglês.

Fay, CM (2002). Histórias do Corpo do sono: Narrativas literárias, científicas e filosóficas do sono na França do século XIX. Diss. U Virgínia, 2002. Ann Arbor: UMI.

Flora, R. (2001). Como trabalhar com agressores sexuais: um manual para profissionais de justiça criminal, serviço humano e saúde mental . Nova York: Haworth Clinical Practice Press.

Joyce, J. (1975). Letras selecionadas de James Joyce. R. Ellmann (Ed.) . Nova York: imprensa vikings.

Knowles, JM (2006). As palavras sujas de Nora: Scatology nas cartas de James Joyce. O New School Psychology Bulletin, 4, 91-101.

Love, B. (1992). Enciclopédia de Práticas Sexuais incomuns. Fort Lee, NJ: Barricade Books

Money, J. (1986). Lovemaps: conceitos clínicos de saúde e patologia sexual / erótica, parafilia e transposição de gênero na infância, adolescência e maturidade . Nova York: Irvington.