Recentemente, Cynthia Nixon disse que ser gay é uma escolha, provocando uma reação séria – mesmo da comunidade gay. John Aravosis, escrevendo para o AmericaBlog Gay, chegou a dizer que "todo odiador do direito religioso agora vai citar esta mulher todas as vezes que querem nos negar os nossos direitos civis". A verdade é que a sexualidade é mais confusa do que a maioria das pessoas Como se fosse e recorrer a "escolha" não resolve o argumento sobre os direitos dos homossexuais. Cynthia Nixon deve ser capaz de contar sua própria história sobre sua história sexual sem ser acusada de derrubar todo o movimento, e seus direitos não devem depender da história que ela conta sobre por que ela está em um relacionamento com uma mulher.
Embora as histórias pessoais mais comuns sobre a sexualidade sejam daqueles que dizem ter sabido desde cedo que eram homossexuais, há muitas pessoas, especialmente as mulheres, que vêem sua homossexualidade como refletindo uma escolha consciente. Quando as pessoas me dizem que sempre souberam que eram homossexuais em termos de orientação, eu acredito nelas. Quando as pessoas me dizem que vêem suas vidas sexuais como uma escolha, eu também acredito neles. Pesquisadores de sexo, como Lisa Diamond, Paula Rust e Vera Whisman, documentaram essas diferenças nas narrativas pessoais de pessoas estranhas como tendências amplas dentro da comunidade estranha.
Além disso, os pesquisadores do sexo reconhecem há muito tempo que os comportamentos sexuais podem muitas vezes estar em desacordo com a orientação ou a identidade de alguém. Pegue, por exemplo, homens e mulheres em ambientes apenas do mesmo sexo, como prisões. Muitos deles se envolvem em atos sexuais com parceiros do mesmo sexo, mas sua orientação e / ou identidade permanecem heterossexuais. Em outras palavras, sabemos que as pessoas podem e se engajam em comportamentos sexuais – por muitas razões diferentes – que sugerem que existe, de fato, um elemento de escolha presente. Muitas pessoas que se identificam como homossexuais têm – em algum momento de suas vidas – envolvidas no sexo heterossexual e vice-versa. Em suma, isso não resolve o argumento sobre escolha.
Assim, a sexologia de laboratório e narrativa de vida sugerem que muitas mulheres provavelmente têm orientações mais flexíveis do que muitos homens e que os desejos e comportamentos das pessoas são complicados. Negar que tais diferenças e complicações existem apenas aliena membros da própria população para quem estamos buscando direitos. Afinal, queremos apenas dar direitos aos gays que dizem ter "nascido assim", para referenciar Lady Gaga?
E se realmente estamos sendo honestos, sempre há algum elemento de escolha nos comportamentos sexuais. Nós não somos, afinal, flores compelidas a abrir pelo sol ou derramar nossas sementes em uma determinada época do ano, quer queiramos ou não. Reconhecer a escolha não deve significar que pessoas tenham direito negado.
Historicamente, na verdade, muitos grupos receberam proteção aos direitos humanos mesmo quando a escolha está envolvida. Praticar a religião é uma escolha, e é uma escolha que escolhemos proteger. Espero que pessoas de ambos os lados do argumento dos direitos dos homossexuais reconheçam que existem muitas escolhas indiscutíveis que as pessoas fazem e devem ser protegidas.
Muitos defensores dos direitos das pessoas homossexuais parecem acreditar que se pudermos remover a escolha da discussão e sugerir que a sexualidade é uma característica imutável ou inata, que acabaremos com a discriminação e os direitos seguros. Historicamente, no entanto, temos muitos exemplos que sugerem a escolha não é a questão política mais saliente. As pessoas nascem com uma pele mais escura, mas ainda são discriminadas. As pessoas nascem femininas, mas ainda são discriminadas. As pessoas nascidas com deficiência ainda enfrentam discriminação. Discriminar contra pessoas por características inatas parece mais a regra do que a exceção.
Além disso, estudos recentes sugerem que as opiniões das pessoas sobre sexualidade e direitos de pessoas homossexuais não são necessariamente informadas por evidências sobre origem. Os sociólogos que estudaram as opiniões detidas pela população em geral e cientistas políticos que estudaram debates legislativos determinaram que a questão de saber se a sexualidade é inata é quase um ponto de discernimento quando o empurrão entra em movimento. Raramente desempenha um papel fundamental nos debates legislativos.
E verifica-se que a maioria das pessoas molda suas crenças sobre a origem da sexualidade e não sobre o que a ciência diz, mas sobre o que eles já acreditaram nos direitos dos homossexuais. Em outras palavras, muitas pessoas procuram evidências para apoiar suas conclusões pré-existentes. A propósito, o que leva as pessoas a favor dos direitos dos homossexuais é conhecer pessoalmente quem é gay.
Finalmente, eu não acho que aqueles que procuram direitos devem advogar de uma posição de impotência, 1 e o constante refrão de "quem escolheria isso?" 2 flerta perigosamente perto de apresentar pessoas homossexuais como dignas de piedade. Como uma mulher queer-identificada, não quero que minha sexualidade seja vista como uma escolha menor; Não quero ser visto apenas como uma vítima infeliz da biologia. Não é, afinal, a pessoa com quem eu escolho ir dormir com isso torna a minha vida difícil. Pelo contrário, é a homofobia que enfrento que torna a minha vida mais difícil. Se você quer se sentir mal por mim, sinto-me mal porque vivo em uma sociedade onde as pessoas escolhem não me tratar decentemente. Não me sinta mal porque escolho dormir com uma mulher. Eu prefiro aproveitar essa escolha.
Uma das minhas parceiras era o tipo de adulto gay que sabia desde cedo que se sentia atraída pelas mulheres. Eu não tenho uma história sobre ter sempre sabido que eu era estranho. Eu sou muito mais como Cynthia Nixon. Mas espero que isso não signifique que nunca terei o direito de me casar com meu parceiro ou que nunca terei o direito de cuidar dela se ela estiver doente, ou que nunca mais farei mostrar seu carinho em público sem medo.
1. No Queer By Choice de Vera Whisman, John D'Emilio é citado como perguntando: "Nós realmente esperamos oferecer um poder real de uma posição de 'Eu não posso ajudá-lo'?" (6). Eu extrai inspiração de sua citação para minha referência aqui.
2. A ativista pró-gay Masha Gessen observa que sempre confiar em "teorias biológicas de causalidade" e fazer perguntas como "quem escolheria isso?", Oferecem apenas "descrições da vida gay tão repletas de sofrimento, tão cheias de mentiras destinadas a esconder a própria sexualidade, sem carinho de amor e alegria "(qtd. em Whisman 30).
