Enfrentando Senilicide

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J'accuse . Quando Emile Zola escreveu sua carta aberta em 1898, ele acusou o governo francês de antisemitismo e o encarceramento ilegal de Alfred Dreyfus. J'accuse tornou-se um grito de guerra contra a injustiça. Acele alguns dos meus parentes de abandonar minha mãe de 90 anos no limite de uma ala hospitalar, onde ela fica deitada na cama o dia todo, dia após dia, quando ela pode se dar ao luxo de ser atendida em casa, como ela deseja e merece. Sim, é trabalho, mas é a única promessa que ela procurou de seus filhos: deixe-me morrer em casa.

Senilicide é o assassinato de pessoas idosas, como a percepção errônea comum de que os esquimós colocaram seus idosos em banhos de gelo e os enviaram para suas mortes em um mar gelado. Isso pode acontecer durante fome grave. Quando o alimento acabou, os idosos e os enfermos podem ser abandonados e deixados a morrer. Mas em tempos de abundância, ninguém foi abandonado porque era um fardo. Se um membro da família matou ou prejudicou um idoso, eles foram socialmente estigmatizados.

De certa forma, o senilicídio poderia ser considerado suicídio assistido, praticado por Yuits e Inuits, não só para idosos e doentes, mas também para alguém que sofria de depressão grave ou que pediu para ser liberado da dor. Curiosamente, se você fosse convidado a ajudar, era obrigado a cumprir, apesar das dúvidas que você poderia ter.

Mas não me pediram para ajudar com o que está acontecendo com minha mãe. Foi orquestrada atrás das minhas costas, numa época em que não conseguiria lutar contra a boa luta, para refutar o poder não autorizado de advogado que eles afirmaram, contratar novos cuidados domiciliários. Claro, aqueles que arranjaram esta farsa afirmam que é para o bem da minha mãe, que ela estava aterrorizando seus auxiliares domésticos, que ela tem problemas para respirar e precisa estar no hospital. Então, por que seu médico a soltou, ligando-me e dizendo que estava bem para ir para casa?

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Eu sei que eles são os únicos lá e eu sou um vôo de avião de distância. Eu sei que esse em particular está se sentindo muito pobre nesses dias e é relutante ao ver gastar muito dinheiro em manter a mãe em casa – mesmo que seja o dinheiro da mãe que está sendo gasto. Mas eu sei sobre o karma. E eu não quero que o final da minha mãe seja repleto de fricção familiar e que ela seja mergulhada mais profundamente na demência porque ela não entende por que ela não pode ir para casa.

A situação não é flagrantemente abusiva. É sutil, é "para o seu próprio bem". Então, aqui, eu me sento, bloqueado. Eu sei que isso vai matar minha mãe. Dez dias deitada nas costas e ela desenvolverá pneumonia, ou se tornará tão fraca que ela vai cair e quebrar um quadril quando ela finalmente se levanta. Eu me sinto como um parceiro em um crime que eu não quero cometer. Quando eu for capaz de voar para a cama, talvez seja tarde demais para reparar o dano que foi feito.

Penso em todas as vezes que ouvi alguém dizer: "Eu não quero ser um fardo para os meus filhos." Bem, a mãe tem dinheiro suficiente para não ser um fardo financeiro (embora outros possam estar olhando suas finanças para ver como eles pode beneficiar). Ela pode ser um fardo de outras maneiras nos dias de hoje, mas ela passou sua vida ajudando essas pessoas e seus cônjuges e filhos.

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Fiquei chocado ao ler sobre todas as várias formas de abuso que os nossos idosos estão sujeitos. Isso mostra uma falta de respeito pela vida, uma falta de gratidão pelo que os anciãos já forneceram, uma falta de humanidade básica. Machuca meu coração.

Esta é apenas uma maneira de eu expor minhas queixas e meu sofrimento. Como Jesus disse: "Quem tem ouvidos para ouvir, deixe-os ouvir".