Guerra como um jogo
Qualquer ação tomada na guerra que viole a lei da guerra internacionalmente aceita é referida como um "crime de guerra". Quando ouvimos sobre crimes de guerra, ficamos indignados, assim como quando pegamos alguém traindo no poker.
O absurdo intrigante e lógico da guerra moderna é que se o objetivo da guerra é aterrorizar e matar o inimigo até que o inimigo se rende, por que isso importa se você aterroriza e mata com bombas, baionetas ou produtos químicos? Este absurdo foi destacado é um recente Hägar o desenho animado horrível. No primeiro painel, Hägar grita do topo de um castelo: "Despeje o óleo fervente!" Sua amiga Luck Eddie responde: "Isso seria um crime de guerra". No próximo painel Hägar faz uma pausa e diz "Sim … O que eu era pensando? "No painel final ele grita," Archers! Baixe-os! "
A resposta a este absurdo, penso eu, é que a lei da guerra é uma extensão do que os etólogos chamaram de agressão ritualizada . A agressão ritualizada, de acordo com os etólogos, é uma maneira estruturada e relativamente segura de que os homens do mesmo grupo social se envolvam em combate, com o status alfa vencedor vencedor com acesso ao território preferido e / ou às mulheres.
As regras muito rigorosas da agressão ritualizada permitem que os combatentes demonstrem quem é mais forte e mais inteligente, minimizando a possibilidade de lesões graves. As espécies de Antlered, como o Uganda Kob, não tentam espetar seus adversários; Em vez disso, eles trancarão chifres e empurrarão uns aos outros até que um dos combatentes se desista e foge. Nas lutas ritualizadas entre os lobos, há muitos pulmões, encolhendo, baring de dentes, grunhidos e algum golpe físico, mas nenhuma tentativa de infligir ferimentos por mordida. O lobo que decide que ele perdeu ou foge ou rola em suas costas e expõe seu pescoço, o qual o vencedor irá grudar sem morder. A apresentação do pescoço, denominada gesto de apaziguamento em etologia, é um poderoso sinal que inibe a agressão do vencedor.
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A agressão ritualizada ocorre em muitas espécies e aparentemente serve de importantes funções evolutivas. Uma função aparente da agressão ritualizada é que pode ajudar a selecionar o macho alfa que é o melhor qualificado para liderar o grupo. Ganhar o combate ritualizado exige inteligência, força, bons reflexos e resistência, todas as qualidades valiosas para um líder. O macho alfa muitas vezes se beneficia ao ter acesso preferencial aos territórios desejáveis e às fêmeas de maior qualidade, maximizando a transmissão dos genes que apoiam sua inteligência, força, bons reflexos e resistência. Mas o restante do grupo também se beneficia ao ter o melhor líder para orientar e coordenar as atividades do grupo.
É importante em espécies altamente sociais (onde os membros do grupo são altamente dependentes uns dos outros para a sobrevivência) para que o combate ritualizado seja decidido sem que os combatentes estejam mortalmente feridos. Um grupo altamente social não pode perder muitos dos seus membros para lutar dentro do grupo. Conseqüentemente, as lutas rotuladas por regras e ritualizadas exigem que os combatentes façam muitas ameaças, se engajem em muitos blefes e arremessem seu peso sem ferir um ao outro.
É bastante claro que, na espécie humana, os esportes e os jogos são formas de agressão ritualizada. Alguns esportes e jogos estão obviamente mais próximos do que vemos em outras espécies. O futebol, o boxe e as artes marciais misturadas são provavelmente os melhores exemplos. Basquete e esgrima também contêm muitos elementos de agressão ritualizada. Mas mesmo o xadrez pode representar uma forma altamente simbólica de agressão ritualizada. Curiosamente, a pesquisa demonstrou que os níveis de testosterona aumentam nos vencedores do combate ritualizado e diminuem os perdedores, e isso inclui jogos de xadrez.
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Claro que esportes e jogos servem outras funções além da simples agressão ritualizada. O entretenimento é uma função que não vemos em outras espécies. Esportes e jogos também são uma forma de jogo que permite aos indivíduos exercitar suas mentes e corpos de forma socialmente satisfatória. Nas espécies humanas, mulheres e homens também participam de esportes e jogos. Assim, os combates rituais humanos não são exatamente como as lutas ritualizadas que se vê em outras espécies. Mas tampouco são totalmente diferentes de agressões ritualizadas em outras espécies.
Konrad Lorenz sugeriu que esportes e jogos organizados são vitais para canalizar tendências agressivas longe de atividades destrutivas, como guerras de gangues. Aqui está uma pergunta de um dos meus exames introdutórios de psicologia:
O que os etologists podem sugerir como forma de reduzir a violência nas cidades do interior?
A. Instituir mais formas de agressão ritualizada, como as ligas noturnas de basquete.
B. Reduzir a privação aumentando o tamanho das verificações de bem-estar.
C. Permita a seleção natural para eliminar a tendência à violência.
D. Proibir a formação de territórios.
A resposta correta é A. A teoria aqui é que homens humanos (especialmente jovens do sexo masculino) estão ansiosos para competir com outros machos para aumentar suas chances de atrair companheiros. Em certas circunstâncias, essa competição provavelmente se tornará física, então, se quisermos evitar encontros físicos perigosos, precisamos fornecer formas mais seguras de agressão ritualizada. A esperança de Lorenz era que com esportes e jogos suficientes para manter os homens ocupados, não precisamos nos envolver em guerras de gangues e guerras de trabalho entre si.
Infelizmente, nossas ofertas atuais de esportes e jogos aparentemente não são suficientes para prevenir ataques e guerras terroristas. Além disso, porque a tecnologia moderna permite que os humanos matem a partir de grandes distâncias, nem sempre precisamos olhar para os inimigos, e nossos oponentes não têm oportunidade de fazer gestos visíveis de apaziguamento. Além disso, a agressão ritualizada pode ser inútil para moderar a violência entre os grupos porque evoluiu como um mecanismo para gerenciar a agressão dentro de grupos humanos. As regras da luta justa parecem sair da janela quando se trata de guerras entre países estrangeiros. Ou eles?
Os Estados Unidos têm um Manual de Lei da Guerra, com mais de 1200 páginas, que explica o que é "permitido" e o que é inadmissível na guerra por acordo internacional. Por exemplo, "tipos de armas especificamente proibidos" incluem o seguinte:
- veneno, armas envenenadas, gases venenosos e outras armas químicas
- armas biológicas
- certas técnicas de modificação ambiental
- armas que ferem por fragmentos que não são detectáveis por raios-X
- certos tipos de minas, armadilhas e outros dispositivos
- lasers cegadores
Então, hoje, é permitido que os membros do corpo do inimigo sejam derrubados com uma granada. É permitido abrir o seu oponente com uma baioneta, fazendo com que seus intestinos caíssem de seu corpo no chão. Mas o uso de produtos químicos que queimam os olhos e a pele do seu oponente não é permitido pelas regras modernas de guerra.
Sugerir que existem formas justas e injustas de matar uns aos outros podem parecer bizarras e absurdas, mas o que eu acho que está acontecendo é que velhos instintos sobre a agressão ritualizada estão sendo estendidos à guerra. Obviamente, a lei da guerra não está alcançando o mesmo objetivo que a agressão ritualizada: prevenir lesões graves e a morte. Na melhor das hipóteses, o direito da guerra reduz uma quantidade muito pequena de sofrimento na guerra. Eu acho que podemos fazer muito melhor do que lutar contra guerras de acordo com o direito da guerra.
Minha própria esperança pessoal é que um dia as pessoas abandonem a idéia de fazer as guerras "de maneira justa", ao invés de perceber que a própria guerra em qualquer forma é um crime contra a humanidade. Até então, os generais continuarão a conduzir seus "jogos de guerra", falar sobre seu "teatro de operações" (como se as batalhas fossem parte de uma peça) e falar sobre "crimes de guerra" quando o inimigo "rompe as regras. "
