Homens, mulheres e amizade: a filosofia pode ajudar?

Quando Harry Conheceu Sally

, dois personagens de ficção ficaram obcecados por um enigma factual: um homem e uma mulher podem ser amigos, sem ter relações sexuais no caminho?

Este é o tipo de pergunta que os filósofos adoram, porque sua resposta depende do primeiro descompactar o significado das palavras usadas para expressá-lo. (Unpicking threads linguísticos é uma das primeiras habilidades aprendidas pelos filósofos – às vezes, à custa de nossas habilidades para tricotar os segmentos linguísticos que mantêm vínculos sociais normais.)

Existem várias maneiras de interpretar a questão:
1. É verdade que se duas pessoas tiverem relações sexuais, sua amizade será arruinada?
Muitos casais felizes considerariam essa afirmação como absurda. Então, talvez a questão signifique:

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2. É verdade que se o sexo for uma possibilidade entre duas pessoas, então a amizade não é?
Mas por que a amizade não seria uma possibilidade nessas circunstâncias?

3. Porque a questão realmente significa: é verdade que, se o sexo for uma possibilidade entre duas pessoas, inevitavelmente, eles terão relações sexuais?
Isso é claramente absurdo: o sexo é uma possibilidade, mas não uma inevitabilidade entre a grande maioria dos pares de pessoas no mundo. Então, talvez a questão signifique:

4. É verdade que, se o sexo for uma possibilidade entre duas pessoas, inevitavelmente, pelo menos, uma delas quer fazer sexo com a outra?

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Em um nível, a resposta a isso é obviamente "não" (poderia ser verdade que pelo menos uma pessoa em cada par do planeta é atraída para o outro?). Em outro nível, no entanto, precisamos desmarcar o significado da frase "sexo é uma possibilidade" antes de podermos fornecer uma resposta satisfatória.

Vou parar por aí. Você vê como esse modo de pensar pode interferir nas interações sociais normais. Um minuto você está tendo uma discussão de coração leve sobre sexo e amizade; No minuto seguinte, seu trem de pensamento arruinou as trilhas e se dividiu em várias carruagens. Não faz uma ótima conversa no jantar.

Se tiramos a análise linguística, no entanto, o que resta é um quebra-cabeças que surge da capacidade humana para manter mais de um tipo de relacionamento com a mesma pessoa. Problemas surgem quando não reconhecemos o tipo de relacionamento em que estamos operando atualmente – ou quando cada um interpreta isso de forma diferente.

Os seres humanos são uma espécie de cooperativa. Consciente da nossa história de guerra e conflito, muitos de nós não concordariam com esta afirmação – mas "cooperativa" é um termo que descreve com precisão o comportamento humano em relação ao comportamento de outras espécies, mesmo que nem sempre descreva com precisão o comportamento humano relativo para os padrões normativos que muitas vezes desejamos aplicar em um contexto social. Pense em dois jogadores de tênis, que estão competindo um com o outro para ganhar o jogo, mas cooperando no sentido de que ambos concordaram em respeitar as regras do jogo (Hurford 2007: 270). Os seres humanos são exclusivamente bons em cooperar, neste sentido de trabalhar juntos sob um conjunto de regras mutuamente acordado.

Nós formamos tipos diferentes de relacionamentos com base em diferentes conjuntos de regras. A linguagem natural (falada / assinatura) é um dos jogos cooperativos mais significativos que os humanos desempenham. Suas regras socialmente determinadas são aprendidas durante um período biologicamente crítico, e os não jogadores são negados o acesso à psicologia popular, normas culturais e emblema de identidade local que eles precisam para o sucesso biológico. A língua local forja e fortalece os laços sociais entre os membros de uma comunidade, aumentando a capacidade de encontrar companheiros, estabelecendo um lugar na ordem social pecking, para cooperar e concordar com sistemas compartilhados de valores e costumes.

Mas também há valor nas pessoas que podem trabalhar juntas, mesmo que não tenham vínculos sociais entre si. Isso pode ser particularmente útil quando sua tarefa é complexa ou intensiva em mão-de-obra. Uma linguagem artefactual (escrita / notação), nesses casos, pode formar uma ponte entre pessoas que não compartilham outras conexões, porque fornece um meio de troca de informações sobre a tarefa, mesmo na ausência de qualquer meio de comunicação sobre qualquer coisa outro.

Se você não pode falar meu idioma, talvez não possamos nos comunicar muito bem, mas, desde que compreenda as convenções dos meus desenhos de engenharia, você pode construir a estrada que eu projetei e se você puder usar a mesma moeda Como eu, podemos negociar uns com os outros. As linguagens artefactais proporcionam, portanto, vínculos funcionais entre pessoas que de outra forma não estão relacionadas, permitindo que as coisas se juntem, mesmo quando são membros de diferentes grupos sociais.

A distinção entre relações sociais e funcionais pode nos ajudar a entender todos os tipos de encontros desconcertantes com outras pessoas. Também pode resolver o argumento entre Harry e Sally? Ainda não tenho certeza. A minha próxima publicação explorará algumas das maneiras pelas quais a distinção social-funcional pode atuar como uma ferramenta conceitual útil e colocá-lo à prova da questão dos homens, das mulheres, da amizade e do sexo.

Talvez, afinal de contas, há algo a ser dito para ter um filósofo como amigo: enquanto as amizades de outras pessoas estão sendo arruinadas pelo infortúnio de uma das partes de desnudecer mentalmente, estamos mais interessados ​​em desembalar mentalmente a nova e emocionante ferramenta conceitual que acabamos de receber.