"Isso não é de modo algum indicativo do meu personagem", o jogador de futebol diz depois de tropeçar, pisar, puxar o cabelo de oponentes

O que é caráter se não estiver relacionado à ação? "Eu deixo minhas emoções tirar o melhor de mim", diz Elizabeth Lambert. Ah, essa noção de caráter cai no erro dualista que causou o mundo ocidental sem fim de problemas, separando o motivo da emoção, tratando a emoção como o primo louco para se bloquear no sótão e assumindo que a mente consciente é tipicamente responsável de nossas ações. Errado, tudo errado.

Sabemos por décadas de experiências que a mente inconsciente é tipicamente responsável por nossas ações (Uleman & Bargh, 1999). Os sistemas de emoção estão subjacentes a todas as nossas capacidades. As emoções são guias importantes para nos ajudar a atingir nossos objetivos e a determinar o valor no mundo.

Nossas intuições, principalmente inconscientes, incluindo nossas emoções, são "treinadas" por nossa experiência, seja ela conhecida ou não (Hogarth, 2001). Então escolha cuidadosamente suas atividades e coloca você para sair. A vida adiantada nos coloca em uma trajetória para a moralidade de Bunker ou a moralidade da harmonia. O desenvolvimento da consciência precoce vem da sinalização emocional bem-sucedida entre a criança e um pai sensível (Kochanska, 2002). Indivíduos que não conseguem sinalizar com suas emoções podem agir impulsivamente em suas emoções intensas. Eles não têm pensamento flexível e se envolvem em pensamento fragmentado ou polarizado (Greenspan e Shanker, 2004).

Quando as pessoas bloqueiam e jogam fora a chave de suas emoções, eles são mais propensos a ter meio personagem do que um caráter virtuoso (Siegel, 2001). Seu caráter social é subdesenvolvido ou deformado. Eles são mais propensos a ter problemas sociais porque são pobres em ler as emoções dos outros. Eles terão dificuldade em comunicar suas próprias emoções para os outros antes que eles saem da mão e se tornem explosivos. Pense em todos aqueles "vizinhos silenciosos" que, de repente, fazem uma prova de tiro.

Aristóteles, o pai da teoria da virtude, enfatizou a importância de cultivar as sensibilidades certas para o desenvolvimento de caráter virtuoso. As emoções são parte do eu moral. De muitas maneiras, eles são a essência do bom caráter. Cultivar as emoções certas para a situação é parte do desenvolvimento da virtude – e é preciso fazer isso deliberadamente. Sentindo a emoção errada do momento faz parte de um personagem subdesenvolvido ou mesmo vicioso. Uma boa ilustração do personagem pobre é o episódio, The Understudy, em Seinfeld, onde a namorada do ator de Jerry Seinfeld que chorou quando seu cachorro-quente caiu no chão, mas não teve emoção depois de ler um telegrama sobre a morte de sua avó.

"Uma boa árvore não pode suportar frutos ruins, e uma árvore ruim não pode dar bons frutos. Toda árvore que não dá bons frutos é cortada e jogada no fogo. Assim, pelo seu fruto, você os reconhecerá. Nem todo aquele que me diz: "Senhor, Senhor", entrará no reino dos céus, mas somente aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. "- Mateus 7: 18-21

Não é o que você diz, acredita ou pretende que seja importante para o caráter moral. O caráter moral é visível através da ação. Está no "fazer". Através de suas falhas, Elizabeth Lambert nos lembra esta antiga verdade.

Referências

Greenspan, SI, & Shanker, SI (2004). A primeira ideia. Cambridge, MA: Da Capo Press.

Hogarth, RM (2001). Educando Intuição. Chicago: University of Chicago Press.

Kochanska, G. (2002) Orientação mutuamente sensível entre as mães e suas crianças pequenas: um contexto para o desenvolvimento precoce da consciência, Direções atuais na ciência psicológica, 11 (6), 191-195.

Siegel, DJ (2001). A Mente em Desenvolvimento: Como as Relações e o Cérebro interagem para Shape Quem Somos Nova York: Guilford Press.

Uleman, JS & Bargh, JA (1989, Eds.). Pensamento involuntário. NY: Guilford Press